전교하였다.

"죽은 대사헌 조광조는 세상에 드문 순수하고 아름다운 자품으로서 사우(師友) 연원(淵源)의 전수를 얻었고 도학을 드러내 밝혀 세상의 대유(大儒)가 되었다. 중종의 신임을 받아 충성을 다하고 정성을 다해 임금을 요순과 같이 만들고 백성을 요순 시대의 백성으로 만들고자 학교를 일으키고 교화를 밝혀 사문(斯文)을 부식(扶植)하는 것으로써 자기의 임무를 삼았다. 중종도 그가 어짊을 아시고 말을 들어주고 계책을 따라주며 어진 보필로 삼아 의지하여 당우(唐虞) 삼대(三代)의 다스림을 이룩하려고 하였건마는 바른 사람이 뜻을 얻는 것은 사악한 사람들이 불행으로 여기는 바인지라, 간사한 남곤(南袞)·심정(沈貞)·이항(李沆) 등이 평소 공론에 용납되지 못한 것을 분개하여 홍경주(洪景舟)와 결탁하고 불칙한 말로 교묘하게 허물을 꾸며 임금이 듣고 놀라게 하여 끝내 귀양보내 죽게 함으로써 나라의 원기를 여지없이 깎아 없앴으니, 이것은 실로 간신들의 공갈과 무함에 몰리었기 때문이지 처음부터 중종의 본심은 아니었다.

중종이 당초에 죄줄 때 하교하시기를 ‘너희들은 다 시종신(侍從臣)으로서 본래 군신이 마음을 같이하여 지극한 정치를 기다려 보자고 하였으니 과연 나라를 위하여 정성이 있었다. 다만 처리한 일이 과격하였기 때문에 부득이 죄를 준다. 그러나 내 마음이야 어찌 편안하겠는가.’ 하였고, 만년에 함께 배척을 당한 무리들을 거두어 써서 재상의 반열에 두기까지 하였으니, 이것으로 본다면 그것이 중종의 본심이 아니었음을 더욱 알 수 있다. 인종(仁宗)은 정성어린 효성이 천성에서 나와 중종의 유지를 실행하지 않은 것이 없었으므로 그들의 관작을 다시 복구시켰다. 그러나 을사년 이후에 윤원형(尹元衡)이 나라의 권세를 잡고 정사를 어지럽히다가 청론(淸論)이 자기를 시비하는 것에 격분하여 한때의 입을 다물게 하고자 심지어 이 사람들을 역적의 무리라고 지목하였으니, 그 암울하고 침체된 분위기가 오늘날까지 계속되었다. 그런데 아직까지도 설원(雪冤)하고 포장하는 은전이 없었으니 어찌 매우 애석한 일이 아니겠는가.

이번 즉위한 처음을 당하여 국시(國是)를 정하지 않을 수 없고 선비의 풍습을 바루지 않을 수 없다. 이는 곧 선왕의 뜻을 잇고 일을 계승하는 일로서 세상의 도를 옮기는 것은 이 한 일에 달렸다. 이에 큰 벼슬과 아름다운 시호를 추증하여 사림의 나아갈 방향을 밝히고 백성의 큰 소망에 보답할 것이니, 이를 이조에 내리라."

• 【태백산사고본】 1책 2권 12장 A면【국편영인본】 21책 192면
• 【분류】
  인사-관리(管理)