상이 조강에 나아갔다. 동지경연사 홍섬(洪暹)이 아뢰기를,

"소신(小臣)이 종부시 제조(宗簿寺提調)를 맡고 있으면서 선원전(璿源殿)의 일을 항상 아뢰려 하였습니다. 선왕의 어용(御容)이 매번 퇴색(褪色)하니 마음이 편치 못합니다. 옛날에는 임금이 젊었을 때와 늙었을 때에 모두 영정(影幀)을 그리게 했으니 이것은 말절(末節)이 아닙니다 자손 만세토록 추모하는 정은 이것이 없으면 의지할 곳이 없습니다. 우리 조정으로 말한다면 태조(太祖)의 영정은 26축(軸)이고 시중(侍中) 때에 그린 영정이 있으며 태종(太宗)·세종(世宗)·세조(世祖)는 모두 어용을 그렸습니다. 덕종(德宗)에 이르러서는 세자 때 죽었는데, 성종께서 최경(崔涇) 【그림을 잘 그리는 자이다.】 에게 추사(追寫)하게 하고 당상(堂上)에 제수하였습니다. 언관(言官)이 온당치 않다고 거론하므로 성종이 언관을 불러들여 영정을 펼쳐놓고 말하기를, ‘내가 화공(畫工)으로 인하여 부왕(父王)의 진면(眞面)을 볼 수 있게 되었다.’하고 눈물을 지으니 언관이 이에 눈물을 흘리며 물러났습니다. 추화(追畫)는 덕종으로부터 비롯되었습니다. 성종의 어용도 역시 승하한 뒤에 그렸습니다.

중종 때에는 김안국(金安國)이 여러 차례 어용의 전사(傳寫)를 청하였으나 끝내 윤허를 받지 못하고 을사년에 이르러서야 추사하였는데, 인종이 봉심(奉審)하고 진면에 가깝다고 하였고 내정(內庭)에서도 보고 모두 그렇다고 하였습니다. 두세 재상은 같지 않다고 아뢰었는데, 대개 추화가 어찌 제대로 진면에 가까울 것이며 더구나 인신이 어찌 천안(天顔)을 우러러뵈옴이 내정 사람과 같을 수 있겠습니까. 닮지 않았다는 말은 매우 온당치 못합니다. 이제 또한 퇴색하였는데, 화공이 말하기를 ‘분색(粉色)한 것이기에 젖은 솜으로 묵은 때를 지우려 합니다. 다시 분채(粉彩)를 칠하면 반드시 예전과 같을 것입니다.’고 하므로 지금 고치려고 하고 있습니다.

그리고 선원전은 사면이 두텁고 아래는 겹으로 벽돌을 깔았고 위에는 판상(板床)을 설치하였으며 함(凾)을 재궁(梓宮)만큼 크게 만들어 두텁게 여러 겹으로 쌓아서 갈무리하고 전문(殿門)을 굳게 닫아 양기(陽氣)가 통하지 않으니, 비록 수백 근의 나무를 태운다 하여도 불기운이 어찌 제대로 위로 통하겠습니까. 이러하므로 봉심할 때 함을 열면 습한 냄새가 코를 찌르니 퇴색하는 것이 진실로 이 때문입니다. 당초에 어용을 그릴 때 마르기도 전에 곧장 갈무리하니 이때문에 더욱 쉽게 퇴색하게 되는 것입니다. 오래도록 봉심전(奉審殿)에 걸어두어 완전히 마르기를 기다려 봉안(奉安)한다면 이러한 걱정은 거의 없을 것입니다. 그리고 전각의 서남쪽에 창문을 내고 철망을 설치하여 바람과 태양의 기운을 통하게 한다면 습한 기운을 피할 수 있겠으나 조종조에서 만든 것이므로 감히 함부로 아뢰지 못하였습니다.

또한 성종의 화상은 처음에는 1축(軸)이다가 뒤에 고쳐 그려 9축까지 되었는데 다른 것은 모두 이와 같습니다. 각 축의 갈무리한 함을 전각 안에 쌓아 두면 만대(萬代)의 뒤에 섞이게 될 폐단이 있을 것입니다. 쓰지 않는 것과 초영(草影)은 산릉(山陵)이나 종묘 뒤, 문소전(文昭殿)의 북쪽에 적당한 곳을 택하여 묻어 두는 것이 어떻겠습니까? 만일 그렇게 한다면 전각의 내부도 비좁지 않고 봉심하기도 편리할 것입니다."

하였다. 뒤에 대신에게 의논하라고 명하였는데 대신의 뜻도 역시 그러하므로 그대로 윤허하였다.

• 【태백산사고본】 6책 8권 48장 A면【국편영인본】 19책 616면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王) / 정론(政論) / 건설(建設) / 예술-미술(美術)