좌의정 김근사, 우의정 김안로, 좌찬성 윤은보, 우찬성 홍언필, 좌참찬 손주, 우참찬 유보가 빈청에 모여 서계(書啓)하기를,

"옛날에 주공(周公)이 성왕(成王)에게 고할 적에 선왕(先王)들이 장구한 국운을 누린 것은 바로 무일(無逸)³³⁰⁾ 의 공효라고 하였습니다. 지금 성상께서 힘써 잘 다스려지기를 도모하신 지 30년이 되었습니다. 이 뒤로 끝없는 국운을 누리게 되면 모두가 무일의 실효인 것이니, 지금이야말로 성상께서는 스스로 만족스럽게 여기지 마시고 처음처럼 끝까지 삼가시어 더욱 힘쓸 때입니다. 신민(臣民)에 있어서는 경사스런 기쁜 마음을 부칠 데가 없어 만세를 부르고 화축(華祝)³³¹⁾ 을 올리며 수복(壽福)을 비는 것은 예부터 하여 오던 것입니다.

송(宋)나라의 일을 상고하여 보더라도 경절(慶節)을 만나면 신하들이 으레 헌수(獻壽)를 청하였고, 우리 나라의 법전에 상고하여 보더라도 진연(進宴)하는 의식이 있습니다. 선왕의 법제에 경사를 하례하고 잔치를 베푸는 예는, 결코 과장하여 즐기면서 부화(浮華)를 일삼는 것이 아니라 바로 상하의 통정(通情)과 이륜(彝倫)의 절문(節文)에 맞춰 예를 만든 것입니다. 나라에 30년간 사고가 많았으므로 오래도록 국가의 의식을 폐하였는데 성상께서 상복(喪服)을 마쳤을 때와 환후(患候)가 나으신 뒤에는 속히 국가의 의식을 신명하여 신민들의 기뻐하는 지극한 정성을 펴게 하여야 했는데도 그대로 거행하지 않았으므로 서운해 하지 않는 사람이 없습니다. 더구나 동궁(東宮)께서는 순수한 효성이 있는 데이겠습니까. 새해의 연길(涓吉)은 국전(國典)에 의하여 하고 정부와 육조가 진연하고 동궁께서는 신하들을 거느리고 헌수하며 경사를 하례하게 함으로써 사람들의 마음을 흡족하게 하여 주소서."

하니, 답하기를,

"전일 의논하라 한 것은 세종 29년에 생원을 더 뽑은 것이 반드시 까닭이 있을 것인데 그 일을 알 수가 없어서였다. 즉위한 지 30년이라는 것 때문에 더 뽑은 것 같았는데, 그렇다면 사람 뽑는 일을 논하지 않을 수가 없겠기에 하문한 것이요, 경들도 옛일을 상고하라고 청하였다. 내가 하문한 것은 나를 위해서가 아니다. 어찌 즉위한지 오래되었다는 것으로 하례를 받고 진연하게 할 수 있겠는가. 더구나 근일 천변이 비상하여 상하가 더욱 수성(修省)할 때에 있어서이겠는가. 나는 부덕한 몸으로 즉위한 지 30년에 이르렀으나 치효(治效)는 나타나지 않은 채 민생은 날로 피폐하여 가고 인심은 점점 나빠져서 풍속이 아름답지 못하니, 마땅히 만족에 앞서 더욱 힘써야 하겠다."

하였다. 김근사 등이 아뢰기를,

"상의 분부가 지당합니다. 그러나 이는 종사(宗社)의 큰 경사입니다. 상께서는 진실로 이같이 하는 것이 마땅합니다만 신자들의 지극한 정에는 의당 헌수해야 합니다. 특별히 진연하는 것 말고 혹 단오(端午)나 추석, 강무(講武)할 때 진연하는 것은 모두 상하의 정을 통하여 그 도리를 다하자는 것입니다."

하니, 답하기를,

"상례(常例)대로 진연한다면 해도 된다. 오는 가을에 날을 가려서 하는 것이 어떻겠는가?"

하였다. 김근사 등이 아뢰기를,

"상의 분부가 지당합니다. 신이 아뢴 것은 사람들이 다같이 느끼는 것입니다. 의정부와 육조가 각각 진연하자는 것이 아니고 세자가 신하들을 거느리고 헌수한다는 것이니, 이는 국전 이외의 폐가 있는 일이 아닙니다. 오는 봄에 날을 가려 거행하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 상이 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 39책 78권 56장 B면【국편영인본】 17책 560면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式)

• [註 330]
  무일(無逸) : 《서경(書經)》의 편명인데, 성왕(成王)이 정사를 맡게 된 처음 방일한 데로 흐를까 우려하여 농사의 어려움을 깨우치기 위해 주공(周公)이 지은 것이라 함. 《서경(書經)》 주서(周書) 무일(無逸).
• [註 331]
  화축(華祝) : 수(壽)·부(富)·다남자(多男子)를 축원하는 말. 옛날 요(堯)임금이 화(華) 땅에 가자 봉인(封人)이 이런 내용으로 송축하였다고 함. 《장자(莊子)》 천지(天地).