평안도 관찰사(平安道觀察使) 이세응(李世應)의 계본(啓本) 【＊】 을 내리며 이르기를,

"이 계본을 보니 지극히 놀라운데, 전일의 원계채(元繼蔡)의 계본과는 매우 다르다. 원계채의 계본에는, 말굽에 편자를 붙이느라 지체되었다는 일들을 모두 해명했기 때문에, 그의 죄를 그렇게 논하여 정했던 것이다. 【백거추(白巨鰍)·이추(李樞)를 아울러 장 일백(杖一百)에 처하여, 먼 변방으로 보내 충군(充軍)했었다.】 지금 이 계본에는, 진무(鎭撫)와 관비(官婢)들이 모두 이미 승복(承服)하여 고의로 지체한 상황이 판연(判然)해졌으니, 지극히 과오(過誤)가 심한 짓이다. 전후의 두 계본이 너무도 서로 같지 않으니, 생각건대 원계채가 분명하게 추국(推鞫)하지 않은 것 같다. 지금 어느 계본을 따라야 할 것인지를 알지 못하겠으니, 이 계본을 병조(兵曹)에 머물러 두고서 귀일(歸一)되기를 기다렸다가 정죄(定罪)해야 한다."

【＊계본은 다음과 같다. "신이 만포(滿浦)에 가서 심사손(沈思遜)이 도적들을 만나 살해된 상황을 직접 따져 물으니, 진무 박원동(朴元同) 등이 공술하기를 ‘첨사(僉使)가, 이추(李樞)는 족속(族屬)이고 백거추(白巨鰍)는 무재(武才)가 특이하기 때문에 평소 각별히 사랑하고 돌보았습니다. 지난 1월 23일에 첨사가 도적들을 만나 살해되었다는 것을 들었을 때, 백거추는 아프다고 방안에 누워 있다 일어나 첨사가 머문 곳으로 나가려면서 활과 화살이 없다고 하자 첨사의 방직(房直)이 손수 활과 화살을 내다 주었고, 또한 미식(米食)이 없다고 하자 방비(房婢)가 역시 미식과 약과(藥果) 등의 물건을 내다 주었습니다. 그런 뒤에도 백거추는 첨사와 군관(軍官)이 머문 거리를 하는 일 없이 왔다갔다하며 고의로 지체했었고, 오시(午時)가 되어서야 성 밖으로 1리 가량 나가다가 첨사의 시체를 만나 동시에 진(鎭)으로 돌아왔으며, 해가 진 뒤에야 진향기이(陳香岐伊)를 추격하는 곳에 뒤쫓아갔다가 초경(初更)에 진으로 돌아왔습니다. 말발굽에 편자 붙이는 일은, 당초에 첨사의 명령으로 첨사의 말발굽에 편자를 붙이다가 관노(官奴)가 변을 듣고 곧 중지했었습니다. 이추는 군기(軍器) 나누어주는 것을 핑계하고 끝내 나가지 않다가, 겨우 문 밖에 나가 첨사의 시신을 만나 도로 왔습니다.’ 했습니다. 관비 만금(萬今)·천년비(千年非) 등이 공술하기를 ‘그날 사시(巳時)에 변을 들은 뒤 일 식경 만에 백거추가 손에 활 하나를 들고 첨사가 머문 곳에 와서 활과 화살이 없다는 말을 하므로 첨사의 방직이 즉각 활 하나와 장편전(長片箭)을 손수 내주었고, 또 한 식경 만에 도로 와 먹을 것이 없다는 말을 하므로 미식 한 되와 약과 6∼7엽(葉)을 주었다.’ 하였습니다."】

하고, 또 평안도 관찰사의 계본을 내리며 일렀다.

"이전에 피인(彼人)들이 더러 우리 나라 백성 【사로잡혀간 사람이다.】 을 쇄환(刷還)하는 때가 있었다. 그들이 비록 쇄환해 오더라도 구금된 야인(野人)들을 한 사람도 놓아주지 않는다면 피인들의 마음에 반드시 합당치 못하게 여길 것인데, 더구나 대가(代價)로 주는 것이 없으므로 사서 쇄환하지 못한다는 것이다. 그들이 만일 우리가 비록 힘을 다해 쇄환하더라도 조정이 한 사람도 놓아주지 않을 것이라고 여기게 된다면, 뒤에는 귀순(歸順)하거나 쇄환하는 길이 없게 되어 지극히 미편할 것이다. 감사의 의견도 놓아주지 않는 것을 미편하게 여겨 계문(啓聞)한 것이다. 이 일을 어떻게 해야 하겠는가? 놓아보낼 것인지를, 병조와 비변사(備邊司)가 함께 의논하여 아뢰라."

• 【태백산사고본】 31책 61권 12장 B면【국편영인본】 16책 653면
• 【분류】
  외교-야(野)