정승에게 전교하기를,

"소(疏)에 ‘족친들이 문안하느라 각문(閣門)²³⁹⁾ 에 모여들었다.’ 하였는데, 한갓 정침(鄭沈)을 가리킨 것이 아니라, 이는 반드시 은근히 지정[指的]한 것이 있을 것이니, 그 마음의 간사함이 더욱 심하다. 김천령(金千齡)은 능지(凌遲)하여야 마땅하고, 그 자식은 결장하여 외방(外方)으로 내쫓으며, 그 나머지는 참(斬)함이 옳다. 대저 사람됨이 비록 세상을 구제할 재주가 있을지라도 범한 바가 이와 같으면 그 재주가 훌륭하다 하여 용서할 수는 없거니와, 이는 또한 궁금(宮禁)의 일을 억측한 것이니, 이덕숭(李德崇)의 죄와 무엇이 다르랴. 또 민휘(閔暉)는 그 성품이 연약하여 아랫 관원(官員)에게 견제되었으니, 이 뜻으로 조율(照律)하라."

하였다. 정승 및 의금부 당상이 ‘김천령(金千齡)은 능지(凌遲)하여 사형에 처하고 가산(家産)을 적몰(籍沒)하며, 그 자식은 장(杖) 1백으로 결단하여 원방(遠方)에 보내어 종을 삼으며, 민휘(閔暉)·윤금손(尹金孫)·심순문(沈順門)·권헌(權憲)·조세보(趙世輔) 등은 참형(斬刑)에 처하여야 한다.’고 써서 바치고, 이어 아뢰기를,

"이 일은 정률(正律)²⁴⁰⁾ 이 없어서 기훼제서율(棄毁制書律)²⁴¹⁾ 에 의하여야 하니, 앞장선 자만을 참형(斬刑)에 처할 따름입니다. 그러나 전교가 그러하시므로 이렇게 써서 아룁니다. 또한 근래에는 풍속을 바로잡느라고 죄인들을 다 율문(律文)을 벗어나서 논단(論斷)하였으나, 이제는 풍속이 크게 변하였으니, 청컨대 율문에 따라 결단함이 어떠하리까?"

하니, 전교하기를,

"이는 오로지 곧 천령의 짓인데, 전일에 재주를 믿고 마음을 오만(傲慢)히 한 자이다. 내가 일찍 중국의 서고(西苽)²⁴²⁾ 를 보고 싶어하였거늘, 그때에 천령이 크게 주장하여 막았다. 과연 임금이 다른 나라의 진기한 물건을 구하면 말하여 막아야 하는가? 이것이 어찌하여 그르다고 감히 말하는가? 이로 말미암아 이 사람이 반드시 하였으리라는 것을 안다. 아뢴 대로 능지·적몰하고, 그 자식은 결장(決杖)하여 종을 만들고, 그 나머지 민휘 등은 처음부터 사수(死囚)로 가두라. 또 천령·덕숭은 효수(梟首)하여 전시(傳屍)하고, 권헌 등의 소(疏)는 삭제하여 버리라."

하였다.

• 【태백산사고본】 15책 54권 2장 B면【국편영인본】 13 책 633 면
• 【분류】
  정론(政論) / 사법-재판(裁判) / 가족(家族)

• [註 239]
  각문(閣門) : 옆으로 나 있는 작은 문. 또 남의 눈에 잘 띄지 않게 드나들 수 있게 나 있는 문.
• [註 240]
  정률(正律) : 정식으로 법전에 실려 있는 법률.
• [註 241]
  기훼제서율(棄毁制書律) : 임금의 명령이 적힌 문서 또는 증표 등을 기치(棄置)하거나 훼손(毁損)한 죄를 처벌하는 법률 조문. 이 죄는 참형(斬刑)에 해당한다. 《대명률(大明律)》 이율(吏律) 기훼제서인신조(棄毁制書印信條).
• [註 242]
  서고(西苽) : 고는 과(瓜)자가 아닌지 의심됨. 서과는 수박.