홍문관 직제학(直提學) 표연말(表沿沫)·전한(典翰) 양희지(楊熙止)·응교(應敎) 권주(權柱)·부응교(副應敎) 홍한(洪澣)·부수찬(副修撰) 김감(金勘)이 서계(書啓)하기를,

"신 등이 방금 경복궁 예문관(藝文館)에서 대행왕의 행장(行狀)을 찬술(撰述)하옵는데, 이 일이 비록 국가에서 시일에 맞추어 재촉할 큰일이오나, 새로 즉위하시는 처음이며 신민이 우러러 바라는 날에 불재(佛齋)를 행한다는 것은 성덕(聖德)에 크게 누(累)가 되므로 감히 하던 일을 거두고 와서 아룁니다. 불교가 허황하고 망령됨은 지금 의논할 겨를이 없거니와, 《예기(禮記)》에 ‘효자는 그 어버이가 죽었다고 차마 어기지 못한다.’ 하였습니다. 대행왕께서 불교를 매우 배척하시어 털끝만큼도 믿는 뜻이 없으셨음은 사왕(嗣王)께서도 분명히 아실 뿐 아니라, 일국의 신민이 모르는 이가 없사오며, 지금 대행왕께서 승하하여 재궁(梓宮)에 들어가시지도 않아서 목소리와 얼굴이 완연히 계신 것 같사온데, 이 애통한 때를 당하여 대행왕께서 하지 않으시던 일을 가지고 대행왕을 위하여 추천하겠다 하시니, 어찌 효자가 차마 그 어버이가 죽었다고 여기지 못하는 마음에 편안하겠습니까? 반드시 중들이 장막을 쳐놓고 영가(靈歌)를 외쳐 부르면, 하늘에 계신 대행왕의 신령이 반드시 크게 진노하실 터이니, 어찌 내려오셔서 그것을 받으시겠으며, ‘내가 후사(後嗣)가 있어 어버이의 뜻을 잘 이어받는다.’ 하시겠습니까. 신 등이 경악(經幄)의 옛 신하로서 지금 이 거사를 보오매, 전날을 생각하여 못내 통곡하옵니다. 엎드려 원하옵건대, 빨리 명령을 내려 정지시켜서 선왕의 뜻을 이으시어 즉위하는 처음을 삼가시면 심히 다행이겠습니다."

하니, 전교하기를,

"선왕을 위한 일인데, 어찌 감히 말하는가?"

하매, 연말 등이 다시 아뢰기를,

"태종(太宗)께서 불교를 믿지 않아 절을 혁파(革罷)하기까지 하셨으므로 헌릉(獻陵)⁰²⁷⁾ 에는 홀로 재궁(齋宮)이 없거니와, 대행왕이 평일에 또한 불교를 좋아하지 않으셨는데, 이제 좋아하지 않으시던 일로써 명복(冥福)을 비는 것을 효도라 할 수 있겠습니까. 즉위한 처음에 사방에서 우러러 보는데, 먼저 사도(邪道)를 보여 주는 것이 어찌 정시(正始)의 도리이겠습니까."

하니, 전교하기를,

"태종께서 승하하신 뒤에는 재를 올리지 않았는지, 다른 능에는 다 재궁이 있는지 정승에게 물어보라."

하매, 정승이 아뢰기를,

"태종께서 과연 절을 폐지하셨으며, 재를 올렸는지 않았는지는 해가 오래되어 알 수 없으며, 다른 능에는 다 재궁이 있습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 4장 A면【국편영인본】 12 책 624 면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎)

• [註 027]
  헌릉(獻陵) : 태종(太宗)의 능.