처음에 세종이 경창부 윤(慶昌府尹) 변효문(卞孝文)과 첨지중추원사(僉知中樞院事) 정척(鄭陟) 등에게 《오례의주(五禮儀注)》를 편찬하기를 명하였었는데, 이때에 이르러 여러 기주관(記注官)이 실록(實錄)에 편입(編入)하는 것이 마땅하다고 하니, 허후(許詡)가 말하기를,

"이는 국론(國論)으로 정한 것이 아니고, 겨우 변효문 등 두어 사람이 편찬한 것이다. 세종께서 신(臣) 허후와 정인지(鄭麟趾)와 정부가 함께 다시 고정(考定)을 더하도록 명하였으나 펴서 볼 겨를이 없어 검상사(檢詳司)에 이를 묶어 두었으니, 이는 곧 완성된 글이 아니므로 편입하는 것은 불가(不可)하다."

하니, 정인지가 말하기를,

"이는 비록 변효문 등이 편찬한 것이지만 실은 예재(睿裁)⁵⁵⁹⁾ 에서 나왔으니 〈실록에〉 기록하지 않을 수 없다. 그 각(閣)에 버려두고 교정하지 않은 것은 바로 정부의 게으른 과실이지 어찌 세종의 뜻이겠는가? 만약 완성된 글이 아니라고 한다면, 《주례(周禮)》도 완성된 글이 아니다. 그러나 후세에 고증(考證)할 바가 있으니, 이제 이 《오례(五禮)》는 기록하지 아니할 수 없다."

하였다. 김종서가 말하기를,

"정부의 고정(考定)을 거치지 아니하였고, 또 일이 시행되지 아니하였으니 편입할 수 없다."

하니, 정인지가 말하기를,

"나라를 다스리는 데 예악(禮樂)은 가장 큰 것이니, 일대(一代)의 예악을 전하지 아니할 수 없다."

하였다. 김종서가 말하기를,

"정부의 고정(考定)을 기다려서 금상(今上)의 실록(實錄)에 편입하는 것이 가(可)하다."

하니,정인지가 말하기를,

"세종께서 정한 《오례(五禮)》를 금상의 실록에 편입하면 사실에 어긋남이 없겠는가?"

하니, 김종서가 대답을 못하였다. 그러나 마침내 기록하지 못하였는데, 기주관(記注官) 신숙주(申叔舟)가 드러내어 말하기를,

"무릇 임금의 하고자 하는 바가 비록 아름다운 일일지라도 진실로 먼저 대신과 의논하지 아니하면 일이 마침내 행해지지 못한다. 이제 《오례》는 세종께서 친히 쓰고 지우며, 취하고 버리고, 덜고 더하는 것을 스스로 단정하여 손때[手澤]가 아직 남았고, 우리들이 오랫동안 외람되이 시종(侍從)하며 평소에 목격(目擊)하였는데, 세종이 정력(精力)을 둔 바가 이보다 더함이 없었다. 이를 버리고 기록하지 아니하면서 도리어 한 예조 낭관(禮曹郞官)이 편찬한 《의주(儀注)》를 기록하는 것은 더욱 말이 안된다. 허사재(許四宰)⁵⁶⁰⁾ 가 기록하지 못하게 하려고 함은 변효문 등이 허 정승(許政丞)이 정한 《의주》를 많이 고친 것을 미워하여서이고, 의정부에서 〈기록하지〉 못하게 하려고 하는 것은 세종이 먼저 정부와 의논하지 아니한 것을 혐의한 때문이다. 신하는 장(將)⁵⁶¹⁾ 이 없다고 하는데, 이는 참으로 이른바 장(將)이다. 신하가 되어 어찌 이렇게 임금을 섬길 수 있겠는가?"

하니, 여러 기주관도 또한 모두 비난하였다.

• 【태백산사고본】 1책 3권 8장 B면【국편영인본】 6책 537면
• 【분류】
  출판-서책(書冊) / 역사-편사(編史)

• [註 559]
  예재(睿裁) : 임금의 재결.
• [註 560]
  허사재(許四宰) : 허후를 가리킴.
• [註 561]
  장(將) : 두 가지 마음을 품고 배반하려는 생각을 말함. 금장(今將).