◎ 부묘의(祔廟儀) 【담제(禫祭) 후 길제(吉祭) 때에 부묘(祔廟)한다. 길제(吉祭)는 곧 종묘(宗廟)의 시향제(時享祭)이다. 】

○ 시일(時日)

서운관(書雲觀)에서 미리 계절(季節)을 격(隔)하여 길일(吉日)을 가려서 예조(禮曹)에 보고하면, 예조에서 계문(啓聞)하고 유사(攸司)에 산고(散告)하여, 직책에 따라 준비[供辦]하게 한다.

종묘(宗廟)에 고(告)함.

1일 전에 종묘(宗廟)에 고(告)하는데, 찬품(饌品)과 행례(行禮)는 상시(常時)에 고하는 의식[告儀]과 같다. 이를 마치면, 재랑(齋郞) 등이 요여(腰轝)를 천실(遷室)의 지게문 밖[戶外]에 진설한다. 【대왕(大王)의 여(轝)는 서쪽에 있고 왕후(王后)의 여(轝)는 동쪽에 있다. 뒤에도 이와 같다. 】 대축(大祝)과 궁위령(宮闈令)이 각각 신주궤(神主匱)를 받들어 【나갈 때에는 대왕(大王)의 신주(神主)가 먼저 나가고, 들어갈 때에는 왕후(王后)의 신주(神主)가 먼저 들어간다. 뒤에도 이와 같다. 】 여(輿)에 안치하고, 받들어 서쪽 협실(夾室)의 감중(埳中)에다 옮겨 놓는다. 그 악장(幄帳) 등의 물건들도 아울러 이설(移設)한다. 또, 요여(腰輿)로 차실(次室) 이하의 신주궤(神主匱)를 받들어 감실(埳室)에다 이안(移安)하고, 악장(幄帳) 등의 물건들도 옮겨서 각각 본실(本室)에다 옮겨 들여 놓는다. 그 신주실(神主室)에 마땅히 사용될 악장(幄帳) 등의 물건들은 유사(攸司)에서 먼저 만들어 두었다가, 부일(祔日)에 이르러 실중(室中)에 진설(陳設)한다.

혼전(魂殿)에 고(告)함.

1일 전에 혼전(魂殿)에 고(告)하는데, 찬품(饌品)과 행례(行禮)는 삭망제(朔望祭)의 의식과 같이 하고, 어가(御駕)가 출발할 것을 고(告)한다. 1일 전에 충호위(忠扈衛)에서 전하(殿下)의 악차(幄次)를 혼전(魂殿)의 중문(中門) 밖에 동쪽으로 가까이 서향하여 설치하고, 또, 종묘(宗廟)에다 악차(幄次)를 설치하되 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 그리고, 신주(神主)의 악좌(幄座)를 묘(廟)의 남문(南門) 밖 길[道] 서쪽에 동향하여 설치한다. 【평상(平牀)과 욕석(褥席)을 악장(幄帳) 안에 설치한다. 왕후(王后)도 아울러 부제(祔祭)하면 각각 평상(平牀)과 자리[席]를 설치한다. 】 섭판사복(攝判司僕)이 여연(輿輦)을 올리고, 병조 정랑(兵曹正郞)이 산선(繖扇)·장위(仗衛)·향정(香亭)을 혼전(魂殿)의 외문(外門) 밖에 진설한다. 집례(執禮)가 전하(殿下)의 욕위(褥位)를 혼전(魂殿)의 동계(東階) 동남쪽에 서향하여 설치하고, 집사자(執事者)의 자리를 중문(中門) 안의 서쪽에 북향하여 설치하되, 동쪽을 위로 한다. 감찰(監察)의 자리는 그 서쪽에 있게 한다. 【서리(書吏)가 그 뒤에 배립(陪立)한다. 】 집례(執禮)의 자리는 동계(東階) 아래에 서쪽으로 가까이 서향하게 하고, 찬자(贊者)·찬인(贊引)은 남쪽에 조금 뒤로 물려 있게 하되, 북쪽을 위로 한다. 종친(宗親) 및 문무 백관(文武百官)과 감찰(監察)의 자리를 외정(外庭)에 설치하되, 상시(常時)의 의식과 같이 한다.

문밖의 자리[門外位]를 설치하는데, 여러 집사(執事)는 중문(中門) 밖의 길[道] 동쪽에 겹줄로 북향하게 하되, 서쪽을 위로 하고, 예감(瘞坎)을 전(殿)의 북쪽 임지(壬地)에 파는데, 넓이와 깊이는 물건을 넣을 만하게 한다. 그날 행사(行事)하기 전에 궁위령(宮闈令)이 신악(神幄)을 깨끗이 털고, 전사관(典祀官)과 전사(殿司)가 각각 그 소속을 거느리고 들어가서 축판(祝版)을 신위(神位)의 오른쪽에 올려 놓고, 【점(坫)이 있다. 】 향로(香爐)·향합(香合)과 초[燭]를 신위(神位) 앞에 설치한다. 다음에 예찬(禮饌)을 설치하고, 【찬품(饌品)은 삭망제(朔望祭)와 같다. 】 준(尊)을 지게문 밖[戶外]의 왼쪽에 설치하고 잔(盞) 1개를 준소(尊所)에 둔다. 3각(刻) 전에 종친 및 백관들이 조복(朝服)을 갖추고 모두 외문(外門) 밖에 나아간다. 1각(刻) 전에 여러 집사(執事) 등이 제복(祭服)을 갖추고 문밖의 자리[門外位]로 나아간다. 【손을 씻고 들어간다. 】 집례(執禮)가 찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 전정(殿庭)으로 들어가서, 겹줄로 북향하고 서쪽을 위로 하여 네 번 절하고 나서, 자리로 나아가게 한다. 찬인(贊引)이 감찰(監察) 및 전사관(典祀官) 이하를 인도하고 들어가서 전정(殿庭)으로 나아가, 겹줄로 북향하고 서쪽을 위로 하면, 집례(執禮)가

"사배(四拜)하라."

하고, 찬자(贊者)가

"국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)"

이라 찬(贊)하여, 감찰 및 전사관 이하가 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 찬인이 감찰 및 전사관 이하를 인도하여 각각 자리로 나아가게 하고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친 및 백관들을 나누어 인도하여 들어가서 자리로 나아가게 한다. 대축(大祝)이 동계(東階)로 올라가서 신위(神位) 앞에 나아가, 궤(匱)를 열고 신주(神主)를 받들어 내어 자리[座]에 설치하고 백저건(白紵巾)으로 덮는다. 【왕후(王后)를 아울러 부제(祔祭)하면, 궁위령(宮闈令)이 신주(神主)를 설치하고 청저건(靑紵巾)으로 덮는다. 】 궤(几)를 뒤에 설치한다. 판통례(判通禮)가 재전(齋殿) 앞에 나아가서 【만약 혼전(魂殿)이 궁내(宮內)가 아니면 1일 전에 출궁(出宮)하는데, 종묘(宗廟)의 시향제(時享祭) 때에 출궁(出宮)하는 의식과 같다. 】 부복하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청한다. 조금 있다가 외판(外辦)을 아뢰면, 전하께서 면복(冕服)을 갖추고 나오는데, 【관세(盥洗)하고 나온다. 】 찬례(贊禮)가 전하를 인도하여 들어가서 자리로 나아가게 한다. 【근시(近侍)는 따라 들어가고, 산선(繖扇) 및 호위관(護衛官)은 문밖에서 멈춘다. 】

집례(執禮)가

"사배(四拜)하라."

하고, 찬례(贊禮)가 부복하고 꿇어앉아

"국궁(鞠躬)하여 사배(四拜)하고 일어나서 평신(平身)하라."

고 계청하여, 전하께서 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 종친 및 백관들도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)가 역시 창(唱)한다. 무릇 집례(執禮)의 말이 있으면 찬자(贊者)가 모두 전창(傳唱)한다. 뒤에도 이와 같다. 】 찬례가 전하를 인도하여 동계(東階)로 올라가서 준소(尊所)로 나아가서 서향하여 서게 한다. 근시(近侍) 【승지(承旨). 】 한 사람이 술을 떠내고, 한 사람이 잔(盞)으로 술을 받는다. 찬례가 전하를 인도하여 들어가서 신주(神主) 앞으로 나아가 북향하여 서게 하고, 찬례가 부복하고 꿇어앉아

"꿇어앉아 규(圭)를 꽂으라."

고 계청하여, 전하께서 꿇어앉아 규(圭)를 꽂는다. 【만약 꽂기가 불편하면, 근시(近侍)가 받아서 받든다. 】 종친 및 백관들도 꿇어앉는다. 【찬자가 역시 창한다. 】 근시 한 사람이 향합을 받들어 꿇어앉아 올리고, 한 사람이 향로를 받들어 꿇어앉아 올리면, 찬례가

"세 번 상향(上香)하라."

고 계청하여, 근시가 향로를 안(案)에 올려놓는다. 【향을 올릴[進香] 때에는 동쪽에서 서향하고, 향로를 드릴[奠爐]때에는 서쪽에서 동향한다. 잔을 올리[進盞]고 잔을 드릴[尊盞] 때도 이에 준한다. 】 근시가 잔(盞)을 꿇어앉아 올리면, 찬례가

"집잔 헌잔(執盞獻盞)하라."

고 계청하여, 잔(盞)을 근시에게 주어서 신좌(神座) 앞에 드리게 한다. 【왕후(王后)도 아울러 부제(祔祭)하면 부잔(副盞)이 있다. 】 찬례가

"규(圭)를 잡고 부복하였다 일어나서 조금 물러나 북향하여 꿇어앉으라."

고 계청하고, 대축(大祝)이 신위(神位)의 오른쪽에 나아가서 동향하여 꿇어앉아 축문(祝文)을 읽는다. 이를 마치면, 찬례가

"부복하였다 일어나서 평신하라."

고 계청하여, 전하께서 부복하였다 일어나서 몸을 바로 한다. 종친 및 백관들도 이와 같이 한다. 【찬자가 역시 창한다. 】 찬례가 전하를 인도하여 지게문[戶]을 나와 내려가서 제자리로 돌아가게 한다. 집례가

"사배(四拜)하라."

하고, 찬례가 부복하고 꿇어앉아

"국궁(鞠躬)하여 사배(四拜)하고 일어나서 평신(平身)하라."

고 계청하여, 전하께서 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 종친 및 백관들도 이와 같이 한다. 【찬자가 역시 창한다. 】 찬례가

"예(禮)를 마쳤다."

고 아뢰고, 부복하였다 일어나서 전하를 인도하여 나가 중문(中門) 밖의 악차(幄次)로 나아가서 자리[座]에 앉게 한다. 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 봉례랑(奉禮郞)이 종친 및 백관들을 나누어 인도하여 외문(外門) 밖으로 나가서 좌우(左右)로 나누어 차례로 서게 한다. 찬인(贊引)이 감찰 및 전사관(典祀官) 이하를 인도하여 모두 배위(拜位)로 돌아가게 하면, 집례(執禮)가

"사배(四拜)하라."

하고, 찬자(贊者)가

"국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)"

이라 찬(贊)하여, 감찰 및 전사관 이하가 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 인도하여 나간다. 집례(執禮)가 찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 배위(拜位)로 나아가서 네 번 절하고 나간다. 대축(大祝)이 신주(神主)를 들여넣기를 의식과 같이 하고, 전사관(典祀官)이 그 소속을 거느리고 예찬(禮讚)을 거두고, 대축(大祝)이 축판(祝版)을 받들어 구덩이에 묻는다.

○ 신주(神主)가 종묘(宗廟)에 나아가면, 어가(御駕)가 출발할 것을 고(告)한다. 제사를 마치면, 섭판사복(攝判司僕)이 요여(腰輿)를 지게문 밖[戶外]에 놓는다. 【임시로 욕석(褥席)을 진설한다. 】 산선(繖扇) 및 요여(腰輿)를 뜰[庭]에 진열하고, 또 연(輦)을 중문(中門) 밖에 남향하여 놓는다. 대가(大駕)의 노부(鹵簿)는 그 앞에다 의식대로 늘어 세운다. 【만약 왕후를 아울러 부묘(祔廟)하면, 여연(輿輦)·의장(儀仗)은 따로 진열한다. 】 종친(宗親) 및 문무 백관(文武百官)들이 시립위(侍立位)로 나아간다. 섭판통례(攝判通禮)가 들어가서 신좌(神座) 앞에 나아가 북향하여 부복하고 꿇어앉아

"자리[座]에서 내려 여(輿)를 타고 부묘(祔廟)하라."

고 계청(啓請)하고, 부복하였다 일어나서 물러간다. 【만약 왕후(王后)도 아울러 부묘(祔廟)하면, 왕후의 신좌(神座) 앞에 나아가서 계청하기를 이와 같이 한다. 】 내시(內侍)가 책보(冊寶)를 받들어 집사자(執事者)에게 주어 요여(腰輿)에 안치하게 하고, 【책여(冊輿)는 동쪽에 있고, 보여(寶輿)는 서쪽에 있다. 】 다음에 내시(內侍)가 궤(匱)를 받들어 여(輿)에 두고, 대축(大祝)이 신주궤(神主匱)를 받들어 궤(几) 앞에 안치한다. 【만약 왕후(王后)를 아울러 부묘(祔廟)하면 궁위령(宮闈令)이 받들어 안치한다. 뒤에도 이와 같다. 】 이리하여 부축 시위[扶侍]하고 중계(中階)로 내려오는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 섭판통례(攝判通禮)가 앞에서 인도하여 연(輦) 앞의 욕위(褥位)에 이르면, 【임시(臨時)에 설치한다. 】 섭판통례가 부복하고 꿇어앉아

"여(輿)에서 내려 연(輦)을 타라."

고 계청한다. 【무릇 여(輿)·연(輦)을 타고 내릴 때에는 섭판통례(攝判通禮)가 모두 앞으로 나아가서 부복하고 꿇어앉아 계청(啓請)한다. 】 대축(大祝)이 신주궤(神主匱)를 받들어 연(輦)에 안치하면, 섭판통례가

"어가(御駕)가 출발하라."

고 계청하고 부복하였다 일어나면, 신연(神輦)이 움직인다. 섭판통례가 옆에서 인도[夾引]하여 나가는데, 【만약 공신(功臣)이 있으면, 그 위판 요여(位版腰輿)는 길[街]의 동쪽에 멈추었다가 이에 이르러 나가서 신연(神輦) 뒤에 따라간다. 】 장위(仗衛)가 인도하고 시종하기를 상시(常時)와 같이 하고, 고취(鼓吹)를 진작(振作)한다. 신연(神輦)이 이르면, 종친 및 백관들은 몸을 굽히[鞠躬]고, 지나가고 나면, 몸을 바로 한[平身]다. 판통례(判通禮)가 악차(幄次) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아

"악차(幄次)에서 나와 연(輦)을 타라."

고 계청하면, 전하께서 악차(幄次)에서 나와 연(輦)을 타는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 어가(御駕)가 이르면, 종친 및 백관들은 몸을 굽히[鞠躬]고, 지나가고 나면, 몸을 바로 한[平身]다. 차례로 시위(侍衛)하여 종묘(宗廟)의 외문(外門) 밖에 이르면, 여러 향관(享官)들이 각각 조복(朝服)을 갖추고, 알자(謁者)가 〈이들을〉 인도하여 외문(外門) 밖의 길[道] 왼쪽에 남쪽을 위[上]로 하고 서서 몸을 굽혀[鞠躬] 맞이하는데, 지나가면 몸을 바로 한[平身]다. 고취(鼓吹)도 그치고 좌우(左右)로 나누어 제향(祭享)하기를 기다렸다가, 이를 마치면 물러간다.

섭판사복(攝判司僕)이 요여(腰輿)를 신연(神輦) 앞에 놓으면, 【임시(臨時)에 욕석(褥席)을 진설한다. 】 섭판통례(攝判通禮)가 신연(神輦) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아

"연(輦)에서 내려 여(輿)를 타라."

고 계청하고, 부복하였다 일어난다. 대축(大祝)이 신주궤(神主匱)를 받들어 여(輿)에 안치한다. 신여(神輿)가 종묘(宗廟)의 남문(南門) 밖 악차(幄次) 앞에 이르면, 섭판통례가 부복하고 꿇어앉아

"여(輿)에서 내려 악차(幄次)로 들어가라."

고 계청하고, 부복하였다 일어난다. 대축(大祝)이 신주궤(神主匱)를 받들어 악좌(幄座)에 안치한다. 【왕후(王后)를 아울러 부묘(祔廟)하면, 왕후(王后)의 신주(神主)는 왼쪽에 있다. 】 산선(繖扇) 및 의장(儀仗)은 모두 악좌(幄座) 앞에 좌우(左右)로 나누어 진열(陳列)하여, 【공신(功臣)의 요여(腰輿)는 종묘(宗廟)의 남문(南門) 밖에 남쪽으로 가까이 북향하여 멈추어, 신주(神主)가 승부(升祔)하고 나기를 기다려, 집사자(執事者)가 위판(位版)을 받들어 서문(西門)으로 들어가서 자리[位]에 안치한다. 】 제향(祭享)이 끝나기를 기다려 물러간다. 처음에 어가(御駕)가 외문(外門) 밖에 이르면, 판통례(判通禮)가 연(輦) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아

"연(輦)에서 내려 여(輿)를 타라."

고 계청하여, 전하께서 연(輦)에서 내려 여(輿)를 탄다. 판통례가 전하를 인도하여 재궁(齋宮)으로 들어가는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 그 부향(祔享)에 있어 마땅히 재계(齋戒)하고 소제(掃除)하며, 준이(尊彝)·주례(酒禮)·점작(坫爵)을 진설하고, 희생을 살피[省牲]고 깨끗함을 고[告潔]하며, 축판(祝版)을 진서(進署)하고 【부향(祔享)할 뜻을 겸술(兼述)한다. 】 악기(樂器)를 진열하는 것은 모두 시향제(時享祭)의 상의(常儀)와 같다. 다만, 신연(神輦)이 장차 종묘(宗廟)에 이르려 할 때, 유사(攸司)가 부알(祔謁)의 욕위(褥位)를 묘정(廟庭)에다 북쪽으로 가까이 설치하는데, 한가운데에 북향하여 설치한다. 【만약 왕후(王后)를 아울러 부묘(祔廟)하면, 대왕(大王)의 욕위(褥位)는 서쪽에 있다. 】

○ 신관(晨祼)

5각(刻) 전에 궁위령(宮闈令)이 그 소속을 거느리고 재실(齋室)을 열고 신악(神幄)을 깨끗이 털고, 자리[筵]를 펴고 궤(几)를 설치한다. 종묘령(宗廟令)과 전사관(典祀官)이 각각 그 소속을 거느리고 들어가서 찬구(饌具)에 제찬(祭饌)을 담는다. 3각(刻) 전에 여러 향관(享官)들이 각각 제복(祭服)을 갖추고, 【배제관(陪祭官)은 조복(朝服)을 그대로 입는다. 】 집례(執禮)가 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 동문(東門)으로 들어가서 먼저 섬돌 사이[階問]의 배위(拜位)로 나아가, 겹줄로 북향하여 서쪽을 위[上]로 하여 네 번 절하고 나서, 각각 자리로 나아가게 한다. 아악령(雅樂令)이 공인(公人)과 이무(二舞)⁴²¹⁾ 를 거느리고 들어가서 자리로 나아가는데, 문무(文舞)는 들어가 악현(樂懸)의 북쪽에 진열하고, 무무(武舞)는 악현(樂懸) 남쪽의 길[道] 서쪽에 선다. 봉례랑(奉禮郞)이 배제(陪祭)할 종친(宗親) 및 문무 백관(文武百官)들을 나누어 인도하여 들어가서 자리로 나아가고, 알자(謁者)·찬인(贊引)이 각각 여러 향관(享官)들을 인도하여 모두 동문(東門) 밖의 자리로 나아가게 한다. 찬인(贊引)이 감찰(監察)·전사관(典祀官)·대축(大祝)·축사(祝史)·재랑(齋郞)·종묘령(宗廟令)·궁위령(宮闈令)·협률랑(協律郞)·봉조관(捧俎官)·집준자(執尊者)·집뢰자(執罍者)·집멱자(執羃者)와 칠사(七祀)·공신(功臣)의 축사(祝史)·재랑(齋郞)·집준자(執尊者)·집뢰자(執罍者)·집비자(執篚者)·집멱자(執羃者)를 인도하여 들어가서 악현(樂懸) 북쪽의 배위(拜位)로 나아가 겹줄로 북향하여 서게 하되, 서쪽을 위로 한다.

집례(執禮)가

"사배(四拜)하라."

하고, 찬자(贊者)가

"국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)"

이라 전찬(傳贊)하여, 【무릇 집례(執禮)의 말이 있으면 찬자(贊者)가 모두 전찬(傳贊)한다. 뒤에도 이와 같다. 】 감찰(監察) 및 전사관(典祀官) 이하가 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 감찰 및 전사관을 인도하여 자리로 나아가고, 찬인이 여러 집사(執事)들을 인도하여 관세위(盥洗位)로 나아가 관세(盥帨)하고 나서, 각각 자리로 나아가게 한다. 1각(刻) 전에 알자가 아헌관(亞獻官)을 인도하고, 찬인이 종헌관(終獻官)·진폐찬작관(進幣瓚爵官)·천조관(薦俎官)·전폐찬작관(奠幣瓚爵官)과 칠사(七祀)·공신(功臣)의 헌관(獻官)을 인도하여 들어가서 자리로 나아간다. 찬인이 대축(大祝)·종묘령(宗廟令)·궁위령(宮闈令)을 인도하여 조계(阼階)로 올라가서 제1실(第一室)에 나아가, 들어가서 감실(埳室)을 열고 신주(神主)를 받들어 내어 자리[座]에 설치하고, 【신악(神幄) 안에 나아가 궤(几) 뒤에서 신주궤(神主匱)를 열어 자리[座]에 안치한다. 선왕(先王)의 신주(神主)는 대축(大祝)이 받들어 내어 백저건(白紵巾)으로 덮고, 선후(先后)의 신주(神主)는 궁위령(宮闈令)이 받들어 내어 청저건(靑紵巾)으로 덮는데, 서쪽을 위[上]로 한다. 】 차례로 제2실 이하의 신주(神主)를 받들어 내기를 제1실의 의식과 같이 한다.

이를 마치면 인도하여 내려가서 제자리로 돌아간다. 찬인이 재랑(齋郞)을 인도하여 작세위(爵洗位)로 나아가서 찬(瓚)을 씻고 찬을 닦고, 작(爵)을 씻고 작을 닦아, 비(篚)에 넣어 가지고 받들어 태계(泰階)로 나아가면, 여러 축사(祝史)들이 각각 섬돌 위[階上]에서 이를 받아 준소(尊所)의 점(坫) 위에 둔다. 이를 마치면, 전상(殿上)의 여러 집사(執事)들이 각각 편의에 따라 섬돌에서 내려와 서로 마주보고 차례대로 서서, 신여(神輿)가 전(殿)에 오르기를 기다려 각각 섬돌 위의 자리[階上位]로 나아간다. 판통례(判通禮)가 재궁(齋宮) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아 외판(外辦)을 아뢰면, 전하께서 나오는데, 산선(繖扇)·시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 예의사(禮儀使)가 전하를 인도하여 동문(東門) 밖에 이르면, 근시(近侍)가 꿇어앉아, 규(圭)를 올린다. 예의사가 부복하고 꿇어앉아

"규(圭)를 잡으라."

고 계청하여, 전하께서 규(圭)를 잡는다. 산선(繖扇)·장위(仗衛)는 문밖에서 멈춘다. 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들어 소차(小次) 옆에 베풀어 놓는다. 예의사가 전하를 인도하여 정문(正門)으로 들어가면, 【시위(侍衛)로서 들어가지 못할 자는 문밖에서 멈춘다. 】 협률랑(協律郞)이 꿇어앉아 부복(俯伏)하고서 휘(麾)를 들고 일어나고, 【무릇 물건을 취(取)하는 자는 모두 꿇어앉아 부복하고서 취(取)하여 가지고 일어나고, 물건을 드리는 것은 꿇어앉아 드리고 나서 부복하였다 뒤에 일어난다. 】 공인(工人)이 축(柷)을 쳐서, 헌가(軒架)에서 융안지악(隆安之樂)을 연주한다. 전하께서 판위(版位)에 나아가 서향하여 서면, 【매양 자리를 정하고 서면 예의사(禮儀使)는 물러나 왼쪽에 선다. 】 협률랑이 휘(麾)를 눕히고, 어(敔)를 긁어서, 악(樂)이 그친다. 【무릇 악(樂)은 모두 협률랑(協律郞)이 꿇어앉아 부복하고서 휘(麾)를 들고 일어나고, 공인(工人)이 축(柷)을 친 뒤에 연주하며, 휘(麾)를 눕히고, 어(敔)를 긁은 뒤에 그친다. 】

처음에 전하께서 문으로 들어가려 할 때, 섭판통례(攝判通禮)가 악좌(幄座) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아,

"자리[座]에서 내려와 여(輿)를 타고 부알(俯謁)하라."

고 계청하고, 부복하였다 일어난다. 내시(內侍)가 궤(几)를 받들어 여(輿)에 놓고, 대축(大祝)이 신주궤(神主匱)를 받들어 궤(几) 뒤에 놓는다. 이를 마치면, 집례(執禮) 【당하(堂下)의 집례(執禮). 】 가 나가서 신여(神輿)를 인도한다. 신여(神輿)가 문(門)에 이르면, 산선(繖扇) 및 의장(儀仗)은 문밖의 좌우(左右)에 멈추어 벌여 선다. 【시위자(侍衛者)는 모두 물러간다. 】 재랑(齋郞) 등이 신여(神輿)를 모시고 정문(正門)으로 들어가서 부알위(祔謁位)에 이르면, 대축(大祝)이 궤(匱)를 받들어 욕위(褥位)에 안치하고, 궤(匱)를 열고 신주(神主)를 받들어 내어 부(趺) 위에 놓는다. 이를 마치면, 섭판통례(攝判通禮)가 욕위(褥位)의 서쪽에 나아가서 북향하여 부복하고 계칭(啓稱)하기를,

"지금 좋은 날[吉辰]에 모호 대왕(某號大王)을 부알(祔謁)한다."

하고, 【만약 왕후(王后)를 아울러 부묘(祔廟)하면, "모호 대왕(某號大王)과 모호 왕후(某號王后)를 부알(祔謁)한다."고 한다. 】 부복하였다 일어나서 물러간다. 조금 있다가, 섭판통례가 욕위(褥位)의 서쪽에 나아가서 동향하여 부복하고 꿇어앉아

"여(輿)에 올라 부향(祔享)하라."

계청하고, 부복하였다가 일어나 물러나서 내려와 본디 반열(班列)로 나아가면 대축(大祝)이 욕위(褥位)에 나아가서 꿇어앉아 신주(神主)를 받들어 여(輿)에 안치한다. 【그 궤(匱)의 덮개[蓋]도 역시 여(輿) 위에 놓는데, 뒤로 가까이 둔다. 】 신여(神輿)가 이미 올라가고 나면, 【태계(泰階)로 올라간다. 】 대축(大祝)이 인도하여 신실(新室)로 간다. 신실(新室)에 이르면, 내시(內侍)가 궤(几)를 받들어 자리[座]에 놓고, 대축이 신주(神主)를 받들어 자리[座]에 안치하고 백저건(白紵巾)으로 덮는다. 【왕후(王后)를 아울러 부묘(祔廟)하면 청저건(靑紵巾)으로 덮는다. 】 그리고 집사자(執事者)가 책보(冊寶)를 받들고 들어가서 안(案)에 놓는다. 그 요여(腰輿)는 동계(東階)로 내려와서 동문(東門)으로 나간다. 집례(執禮)가

"사배(四拜)하라."

하고, 예의사(禮儀使)가 앞으로 나아가서 부복하고 꿇어앉아

"국궁(鞠躬)하여 사배(四拜)하고 일어나서 평신(平身)하라."

고 계청하여, 전하께서 몸을 굽혀 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 자리에 있는 자도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)가 역시 찬(贊)한다. 먼저 절한 자는 절하지 아니한다. 】 나머지 강신(降神)·궤식(匱食)·아헌(亞獻)·종헌(終獻)으로부터 칠사(七祀)의 제사(祭祀), 공신(功臣)의 제향(祭享), 음복(飮福)·망예(望瘞)까지는 모두 시향제(時享祭)의 상의(常儀)와 같다. 다만, 제5실은 악장(樂章)을 새로 짓고, 새로 들어간 공신(功臣)에게 교서(敎書)를 읽는 것이 다르다.

○ 거가 환궁(車駕還宮)

전하께서 재궁(齋宮)으로 돌아가면, 판통례(判通禮)가 부복하고 꿇어앉아

"해엄(解嚴)하라."

고 계청한다. 1각경(刻頃)에 북을 쳐서 1엄(嚴)을 삼으면, 대가(大駕)의 노부(鹵簿)를 돌아가는 길에 전열하기를 상시(常時)와 같이 한다. 3각경(刻頃)에 북을 쳐서 2엄(嚴)을 삼으면, 종친(宗親) 및 문무 백관(文武百官)들이 각각 조복(朝服)을 갖춘다. 판통례가 부복하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청하면, 전하께서 원유관(遠遊冠)에 강사포(絳紗袍)를 입는다. 5각경(刻頃)에 북을 쳐서 3엄(嚴)을 삼으면, 종친 및 문무 백관들이 재궁(齋宮)의 대문(大門) 밖에 차례로 서는데, 문관(文官)은 동쪽, 무관(武官)은 서쪽에 선다. 시신(侍臣)이 재궁(齋宮) 앞에 나아가서 좌우(左右)로 나누어 서고, 판사복(判司僕)이 연(輦)을 대문 밖에 남향하여 놓는다. 판통례(判通禮)가 부복하고 꿇어앉아 외판(外辦)을 아뢰면, 전하께서 여(輿)에 올라 악차(幄次)에서 나오는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같다. 전하께서 문밖에 이르면, 판통례가 부복하고 꿇어앉아

"여(輿)에서 내려 연(輦)을 타라."

고 계청하여, 전하께서 여(輿)에서 내려 연(輦)을 탄다. 판통례가

"어가(御駕)가 진발(進發)하라."

고 계청하고 부복하였다 일어나면, 어가(御駕)가 움직인다. 어가(御駕)가 시신(侍臣)의 말 타는 곳[上馬所]에 이르면, 판통례가 부복하고 꿇어앉아

"어가(御駕)가 잠시 멈추어 시신(侍臣)들에게 타라고 하교(下敎)하소서."

라고 계청하고, 물러나서 칭(稱)하기를,

"시신(侍臣)들은 말을 타라."

고 한다. 통찬(通贊)이 이를 전창(傳唱)하여, 시신(侍臣)들이 모두 말을 타고 나면, 판통례가 부복하고 꿇어앉아

"어가(御駕)가 진발(進發)하라."

고 계청하고, 부복하였다 일어나서 옆에서 인도[夾引]하기를 상시(常時)와 같이 한다. 어가(御駕)가 움직이면 고취(鼓吹)가 진작(振作)하고 종친(宗親) 및 백관(百官)들이 몸을 굽힌[鞠躬]다. 〈어가가〉 지나가면 몸을 바로 하[平身]여 차례로 시위(侍衛)하고 도종(導從)하기를 상시(常時)의 의식과 같이 한다.

의금부(義禁府)의 군기감(軍器監)이 종묘(宗廟)의 동구(洞口)에서 나례(儺禮)를 올리고, 성균관(成均館)의 학생(學生)들이 종루(鍾樓)의 서가(西街)에서 가요(歌謠)를 올리고, 교방(敎坊)에서 혜정교(惠政橋) 동쪽에서 가요(歌謠)를 올리고, 이어 정재(呈才)한다. 그리고 또 광화문(光化門) 밖의 좌우(左右)에다 채붕(綵棚)을 맺는다. 어가(御駕)가 광화문(光化門) 밖의 시신 하마소(侍臣下馬所)에 이르러 잠시 멈추면, 시신(侍臣)이 모두 말에서 내려 나누어 서서 몸을 굽힌[鞠躬]다. 지나가면 몸을 바로 한[平身]다. 어가(御駕)가 근정문(勤政門)에 이르면, 악(樂)이 그친다. 판통례(判通禮)가 연(輦) 앞에 나아가서 부복하고 꿇어앉아

"연(輦)에서 내려 여(輿)를 타라."

고 계청하고, 부복하였다 일어나서 돌아와 시립(侍立)한다. 전하께서 연(輦)에서 내려 여(輿)를 타고 들어가는데, 산선(繖扇)과 시위(侍衛)는 상시(常時)의 의식과 같고, 시신(侍臣)이 뒤를 따라 전정(殿庭)에 이른다. 액정서(掖庭署)에서 어좌(御座)를 설치하고, 전의(典儀)가 종친 및 백관들의 자리를 설치하고, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)를 거느리고 대장(大仗)을 진열(陳列)하고 군사(軍士)들을 늘어 세운다. 판통례(判通禮)가 외판(外辦)을 아뢰면, 전하께서 여(輿)를 타고 나와 어좌(御座)에 올라가서 하례(賀禮)를 받고, 이내 유서(宥書)를 반포하기를 상시(常時)의 의식과 같이 한다. 【다만 여러 도(道)에서 하례(賀禮)하여 올리는 전(箋)을 받는 것이 다르다. 】 또 유사(攸司)에 명하여 향관(享官)과 여러 집사(執事)들에게 잔치를 내린다.

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• 【태백산사고본】 47책 135권 34장 B면【국편영인본】 5책 411면

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• [註 421]
  이무(二舞) : 문무(文舞)·무무(武舞).