세종실록84권, 세종 21년 1월 15일 갑오 3/4 기사 / 1439년 명 정통(正統) 4년
사간원에서 이숙번을 종편시킨 명을 거두기를 상소하다
국역
사간원에서 상소하기를,
"충과 효는 신자(臣子)의 대절(大節)이오라, 신하가 임금에게 불충하옵고 자식이 아비에게 불효하오면 그 죄가 막대한 것으로 언제나 용서할 수 없는 것입니다. 이숙번(李叔蕃)은 태종께 조우(遭遇)하여 은애(恩愛)의 돈독하옴이 실로 부자 같았사오니, 마땅히 밤낮으로 근신하여 만분의 일이라도 보답할 것을 생각할 것이온데, 그런 생각을 하지 아니하고 공을 믿고 남에게 교만하고 횡포와 신하 노릇을 하지 않으려는 마음이 속으로 가득 쌓여서, 무례한 얼굴이 외모에 보인 것이 한두 가지로 헤아릴 수 없었습니다. 그러므로 당시의 백관들과 정부·육조·대간이 그 불충한 것을 분하게 여기어 논죄하기를 청하여 마지아니하였사오나, 태종께서 그 붙어 따르던 적은 공로를 생각하시고 법대로 처치하지 아니하사, 우선 경전(輕典)을 좇으시고 편히 살면서 낙업(樂業)하게 한 지 이제 20여 년이오니, 부모가 자녀를 키우듯이 보전하옵신 은혜와 은덕은 하늘도 더할 수 없었나이다.
이제 우리 주상 전하께옵서 명소(命召)하여 서울로 오게 하옵시고 궁문에 출입하게 하옵시니, 경중과 외방에서 놀라서 그 이유를 알지 못하므로 신 등이 사연을 갖추어 진청하기를 두세 번에 이르렀사오나, 허락하시는 말씀이 내리지 아니하옵다가 또 외방에 종편하라는 명령이 내리시오니, 신 등은 통분함을 이기지 못하옵고 반복하여 생각하더라도 그것이 옳은 줄을 모르겠나이다. 숙번이 이미 선왕께 득죄하였사온즉, 목숨을 보전하고 지금까지 살아 온 것도 다행이옵니다. 비록 그 공이 있다 하더라도 그 죄를 면하기 어려움은 공을 죄에 비교하오면 죄가 공보다 무거웠음이오니, 태종 대왕께옵서 어찌 그 공로를 잊으셨겠습니까. 7년 동안을 소환하라는 명령이 끝내 없으셨던 것은 진실로 죄가 공보다 중하여서 서로 덮을 수 없었던 까닭이온데, 어찌 오늘날 다시 외방에서 편한 대로 동서 남북으로 갈 수 있어, 왕래와 출입을 의기양양하게 함을 막지 않아야 하겠습니까. 이같이 되면 그 황고(皇考)를 추념(追念)하여 잘못하지도 말고 잊지도 말라는 뜻에 어떻겠으며, 불충한 자를 징계하여 후세에 시범한다는 뜻에도 어떻겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 우러러 태종의 훈계에 따르시옵고, 굽어 신자들의 지극한 소원에 좇으시어 급히 그 명령을 거두시고 그 전 곳으로 도로 내치시면 종사(宗社)에 매우 다행이겠나이다."
하였으나, 윤허하지 아니하였다.
원문
○司諫院上疏曰:
忠孝, 臣子之大節, 臣而不忠於君, 子而不孝於父, 厥罪莫大, 無時焉可赦者也。 李叔蕃遭遇太宗, 恩愛之篤, 實同父子, 當夙夜謹愼, 圖報萬一, 不此之思, 挾功驕橫, 不臣之心, 充積於中; 無禮之容, 發見於外, 非可以一二計也。 當時群臣政府六曹臺諫憤其不忠, 論請不已, 太宗念其攀附微勞, 不置於法, 姑從輕典, 放黜于外, 使之安居樂業者, 于今二十有餘年, 其卵翼保全, 之恩之德, 昊天罔極矣。 今我主上殿下, 命召來京, 出入宮門, 中外駭愕, 未知其由。 臣等具辭陳請, 至于再三, 兪音未下, 而又有外方從便之命, 臣等不勝痛憤, 反復覃思, 未知其可也。 叔蕃旣得罪於先王, 則保全首領, 偸生至今, 亦云幸矣。 雖有其功, 難逃其罪。 以功較罪, 罪重於功, 太宗大王豈忘其勞哉? 七年之間, 終無召還之命, 誠以罪重於功, 不能相掩故也。 豈可今日復使從便於外, 東西南北, 惟意所適, 出入往復, 揚揚莫遏乎? 如此則其追念皇考不愆不忘之意何如? 懲創不軌, 垂範後世之意又何如? 伏望仰遵太宗之彝訓, 俯從臣子之至願, 亟收是命, 還放舊所, 宗社幸甚。
不允。
국역
사간원에서 상소하기를,
"충과 효는 신자(臣子)의 대절(大節)이오라, 신하가 임금에게 불충하옵고 자식이 아비에게 불효하오면 그 죄가 막대한 것으로 언제나 용서할 수 없는 것입니다. 이숙번(李叔蕃)은 태종께 조우(遭遇)하여 은애(恩愛)의 돈독하옴이 실로 부자 같았사오니, 마땅히 밤낮으로 근신하여 만분의 일이라도 보답할 것을 생각할 것이온데, 그런 생각을 하지 아니하고 공을 믿고 남에게 교만하고 횡포와 신하 노릇을 하지 않으려는 마음이 속으로 가득 쌓여서, 무례한 얼굴이 외모에 보인 것이 한두 가지로 헤아릴 수 없었습니다. 그러므로 당시의 백관들과 정부·육조·대간이 그 불충한 것을 분하게 여기어 논죄하기를 청하여 마지아니하였사오나, 태종께서 그 붙어 따르던 적은 공로를 생각하시고 법대로 처치하지 아니하사, 우선 경전(輕典)을 좇으시고 편히 살면서 낙업(樂業)하게 한 지 이제 20여 년이오니, 부모가 자녀를 키우듯이 보전하옵신 은혜와 은덕은 하늘도 더할 수 없었나이다.
이제 우리 주상 전하께옵서 명소(命召)하여 서울로 오게 하옵시고 궁문에 출입하게 하옵시니, 경중과 외방에서 놀라서 그 이유를 알지 못하므로 신 등이 사연을 갖추어 진청하기를 두세 번에 이르렀사오나, 허락하시는 말씀이 내리지 아니하옵다가 또 외방에 종편하라는 명령이 내리시오니, 신 등은 통분함을 이기지 못하옵고 반복하여 생각하더라도 그것이 옳은 줄을 모르겠나이다. 숙번이 이미 선왕께 득죄하였사온즉, 목숨을 보전하고 지금까지 살아 온 것도 다행이옵니다. 비록 그 공이 있다 하더라도 그 죄를 면하기 어려움은 공을 죄에 비교하오면 죄가 공보다 무거웠음이오니, 태종 대왕께옵서 어찌 그 공로를 잊으셨겠습니까. 7년 동안을 소환하라는 명령이 끝내 없으셨던 것은 진실로 죄가 공보다 중하여서 서로 덮을 수 없었던 까닭이온데, 어찌 오늘날 다시 외방에서 편한 대로 동서 남북으로 갈 수 있어, 왕래와 출입을 의기양양하게 함을 막지 않아야 하겠습니까. 이같이 되면 그 황고(皇考)를 추념(追念)하여 잘못하지도 말고 잊지도 말라는 뜻에 어떻겠으며, 불충한 자를 징계하여 후세에 시범한다는 뜻에도 어떻겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 우러러 태종의 훈계에 따르시옵고, 굽어 신자들의 지극한 소원에 좇으시어 급히 그 명령을 거두시고 그 전 곳으로 도로 내치시면 종사(宗社)에 매우 다행이겠나이다."
하였으나, 윤허하지 아니하였다.
원문
○司諫院上疏曰:
忠孝, 臣子之大節, 臣而不忠於君, 子而不孝於父, 厥罪莫大, 無時焉可赦者也。 李叔蕃遭遇太宗, 恩愛之篤, 實同父子, 當夙夜謹愼, 圖報萬一, 不此之思, 挾功驕橫, 不臣之心, 充積於中; 無禮之容, 發見於外, 非可以一二計也。 當時群臣政府六曹臺諫憤其不忠, 論請不已, 太宗念其攀附微勞, 不置於法, 姑從輕典, 放黜于外, 使之安居樂業者, 于今二十有餘年, 其卵翼保全, 之恩之德, 昊天罔極矣。 今我主上殿下, 命召來京, 出入宮門, 中外駭愕, 未知其由。 臣等具辭陳請, 至于再三, 兪音未下, 而又有外方從便之命, 臣等不勝痛憤, 反復覃思, 未知其可也。 叔蕃旣得罪於先王, 則保全首領, 偸生至今, 亦云幸矣。 雖有其功, 難逃其罪。 以功較罪, 罪重於功, 太宗大王豈忘其勞哉? 七年之間, 終無召還之命, 誠以罪重於功, 不能相掩故也。 豈可今日復使從便於外, 東西南北, 惟意所適, 出入往復, 揚揚莫遏乎? 如此則其追念皇考不愆不忘之意何如? 懲創不軌, 垂範後世之意又何如? 伏望仰遵太宗之彝訓, 俯從臣子之至願, 亟收是命, 還放舊所, 宗社幸甚。
不允。