규주(圭籌)와 범령(梵齡) 등이 가하(加賀)를 구류하여 잡아매어 놓고 심문하니, 가하가 그 연고를 갖추어 고하기를,

"규주 등이 어소(御所)에 보고할 서장(書狀)에 이르기를, ‘조선 국왕이 경판(經板)을 허락하지 아니하니, 배[船] 수천 척을 정비하여 조선을 침략하면서 경판을 약탈하자. ’고 하였다. 이 글을 통사(通事) 이춘발(李春發)에게 전했다."

하니, 규주 등이 이 말을 듣고 두려운 마음이 나서, 서장을 만들어 감호관(監護官) 이승(李升)에게 말하기를,

"방금 임금의 성덕이 융성하시어 두 나라의 화호(和好)함이 더욱 두터운데, 뜻하지 않게 소승(小僧) 가하가 이러한 부언(浮言)을 지어내어 장차 화호함을 끊으려 하니, 감호관께서 이 서장을 예조에 바쳤으면 다행하겠나이다."

라고 하니, 이승이 답하기를,

"처음 가하를 결박하였을 때에 우리들에게 이르기를, ‘가하가 여러 번 절도죄를 범하여 결박해서 심문한다.’ 하더니, 지금 도리어 부언을 만들어 내었다고 말하는 것은 어찌된 일인가. 또 이 말이 어디로부터 나오게 된 말이냐."

하였다. 규주 등이 이것을 보고 발연히 얼굴빛을 변하면서 말하기를,

"이는 바로 가하와 같은 마음이로구나."

하고, 즉시 반인(伴人) 10여 명을 거느리고 모두 도보로 예조의 조방(朝房)에 가서 서장을 올리기를,

"일본국 봉사(日本國奉使) 중[釋] 규주·범령 등은 삼가 서간을 예조 열공 각하(禮曹列公閣下)에 올리나이다. 저희들이 전하의 두터운 대우를 입사와 이미 가장 좋은 법보(法寶)를 내려 주시어 즐겁기 한량없나이다. 장차 일을 마치고 돌아가려고 하던 중인데, 그 사이 화승(畫僧) 주문(周文)이란 자가 망령된 말을 하기를, ‘호군(護軍) 윤인보(尹仁甫)가 우리 나라 조정과 요약(要約)이 있어서 17척의 배를 이끌고 갔다 오려고 한다.’ 하니, 조선에는 오직 윤인보 한 사람이 오로지 국정(國政)을 잡고 있는 것입니까. 별통사(別通事) 이춘발(李春發)이 부질없이 이 말을 아뢰어서, 인보가 드디어 그 책망을 받게 되었으니, 이것은 저희들로는 일찍이 알지 못한 일입니다.

그리고 또 반인(伴人)에 가하(加賀)란 자가 있어 이따금 도적질을 하였는데, 저희들에게 따라온 사람이나 뱃사공들이 비록 이것을 알고 있으나, 이 가하도 반인의 열에 끼어 있으므로 저희들에게는 알리지 아니하고 지냈더니, 서평관(西平館)으로 사관(舍館)을 정하기에 이르러서는 이 사람이 또 공물(公物)을 절취한 죄를 범하였나이다. 이 때문에 여러 사람들은 먼저번에 저지른 죄까지 고발하게 되어 무려 10여 가지 사건에 이르렀습니다. 우리 나라 국법 조목에는 도적질한 자는 먼저 단단히 수족을 묶어 놓고 차근차근 국문하여, 법에 의하여 판결한 뒤에 형을 집행합니다. 그러나 지금 귀국에 봉사(奉使)하여 있으니 공경히 이 나라 법을 따르려 하므로 아직 베어 죽이지 아니하였더니, 또 의심되는 일을 만들어 나불나불 말하므로, 전일에 사람을 시켜 특별히 힐문하여 보았더니, 그가 말하기를, ‘오직 별통사 이춘발이 나를 뒤집어씌워 죽이려고 무근한 말을 낸 것이다. ’고 하였으나, 대개 이러한 큰 부끄러운 일을 당하고 제 나라에 돌아가도 반드시 죽을 것이니, 차라리 몸을 귀국에 두고자 하여, 이를 빙자하여 서장을 갖추어 올려서 오직 자신이 두터운 관록을 도모하려는 것이고, 그 밖의 말 같지 않은 말은 하지 않겠습니다. 소인들을 해롭힘이 이 같으니 너무 심합니다. 진실로 군자는 그들을 멀리해야 하겠습니다. 조선 같은 나라는 위로 밝으신 군왕이 계시고, 보좌하는 신하가 모두 현량한 사람이며, 그리고 또 문장과 법헌(法憲)이 옛날 성세(盛世)를 따라 혐의스런 말도 쓰지 아니하고, 망령된 사람을 가까이하지도 아니하여, 밝고 밝기가 비록 이와 같다 하여도, 지혜로운 자도 천 번 생각하면 반드시 한 번 실수는 있는 것이요, 어리석은 자도 천 번 생각하면 반드시 한 번쯤은 얻음이 있다 하니, 만약 이 일이 명백하게 되지 못하면 저희들을 의오(疑誤)하게 여길 것이므로 시말(始末)을 갖추어 진술하는 바입니다.

저희들이 처음에 사명(使命)을 받던 날에 사사(私舍)로 돌아와 홀로 길게 한숨을 내어 쉬니, 시봉(侍奉)하던 중이 묻기를, ‘무슨 일이 있기에 그다지 오래도록 앙앙(怏怏)하여 기뻐하지 아니하는가.’ 하므로 얼마 동안 있다가 일러주기를, ‘봉사(奉使)하는 일이란 지극히 큰 일이다. 능히 하지 못하면 길이 충신효의(忠信孝義)의 이름을 떨어뜨릴 것이니, 충의(忠義)가 서지 아니하면 어찌 사람이라 하겠는가. 너희들을 두 번 보고 싶어도 보지 못하게 될 것이니, 답답하고 걱정스럽기 때문이다.’ 하였는데, 이 말이 우리 전하께 들어가게 되었나이다. 절하고 하직하던 날에 조용히 말하기를, ‘우리가 조선과 오랫동안 이웃 나라로서 좋게 지내어 왔으니 숨김 없이 경판(經板)을 청구하여 주지 않는다 하더라도 어찌 사자(使者)의 실수라 하겠는가.’ 하였습니다. 저희들은 명령을 듣고 대답하고 나왔습니다. 무릇 한 나라의 임금노릇 하는 것은 만승(萬乘) 천자와 같은 높은 자리입니다. 어찌 작은 일을 가지고 여러 해 동안 날로 쌓은 맹세를 배반해 버릴 수 있겠습니까. 전일에 저희들이 절식(絶食)하여 죽으려 하였던 것은 별다른 뜻이 있는 것이 아니고 오로지 법보(法寶)를 위함이었습니다. 우리 전하께서 저희들의 정성을 살펴 주셨나이다. 옛날에 설산동자(雪山童子)⁰⁰²⁾ 는 반게(半偈)를 구하려고 운명(殞命)하기에 이르렀고, 예상아인(翳桑餓人)은 한 번 밥 얻어 먹은 것을 갚으려고 바로 도과(倒戈)하게 되었고, 포서(包胥)는 진(秦)나라 뜰에서 7주야(晝夜)를 울어서 초(楚)나라를 보존하였고, 소경(蘇卿)은 호지(胡地)의 구덩이에 들어가 있다가 19년 만에 한(漢)나라로 돌아왔으며, 혹 한여름에도 서리가 내리게 되고, 혹 한겨울에도 죽순이 나오게 되니, 이와 같은 따위가 사책에 실려 있음은 충의(忠義)와 효신(孝信)이 넓게 미쳐 귀신과 천지를 감동시킨 것이 명백합니다. 저희들도 이것을 본받은 것이오나 드디어 임금의 명령을 받게 되어 칙사(勅使)가 권한 찬품(饌品)에 순응하였던 것입니다. 뜻하지 않게 저 요망하고 용렬한 두 사람이 망령되고 의혹스러운 말을 하여, 바로 국가에서 의심하고 괴이한 일을 당하게 하였습니다.

만약 저희들의 진술함이 시원하지 않으시면 청하건대, 관선(官船)을 보내어 물어 알아보시고 저희들은 여기에 머물러 있게 하시면, 옳고 그른 것이 결정되기까지 두어 달 동안이라도 발을 돋우고 기다리겠나이다. 만일 거짓으로 빈말을 꾸며 대었다면 신명(神明)이 죽여 줄 것이요, 조종(祖宗)이 죄줄 것이며, 삼세여래(三世如來)와 시방불타(十方佛陀)와 당왕화남산신(當旺化南山神)과 일본 현화천조대신(日本顯化天照大神)과 천만대자재천신(天滿大自在天神)과 일체 대소 천신(天神)·지지(地祗)들이 밝게 통감하시어, 저희들을 벌 줄 것입니다. 아아, 창창한 저 하늘과 교교(皎皎)한 저 해님이 저희들의 붉은 마음을 비춰 주실 것입니다. 언어가 통하지 아니하고 나라의 법금을 알지 못하나 대강 줄거리만 진술하오니, 엎드려 바라건대, 각하(閣下)께서는 바로 당상(堂上)에게 올려 주소서. 속히 조서(詔書)로써 허락하심을 입지 못하게 되면, 어느 날에 가슴의 답답함을 쓸어 없애겠나이까. 공손히 바라노니 살펴 주소서. 할 말을 다하지 못하나이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 8책 23권 7장 B면【국편영인본】 2책 574면
• 【분류】
  외교-왜(倭)

• [註 002]
  설산동자(雪山童子) : 석가여래의 별명.