세종실록16권, 세종 4년 4월 11일 정유 2/4 기사 / 1422년 명 영락(永樂) 20년
대사헌 성엄이 박의손·이맹종 등 반역 불충한 자와 법률에 연좌된 사람을 처벌할 것을 상소하다
국역
대사헌 성엄(成揜) 등이 상소하기를,
"가만히 생각건대, 신하로서 임금에게 대한 것과 자식으로서 아비에게 대한 것이 조금이라도 두 가지 마음을 품었다면 천벌이 내릴 것이요, 왕법(王法)으로도 용서할 수 없는 것이니, 어찌 천지 사이에 용납할 수가 있겠습니까. 개국 이후 난신 역적의 무리와 간악하고 교활한 것들이 계속 일어났으나, 우리 태상왕 전하께서는 특히 관대한 인애(仁愛)를 베풀어, 법대로 처치하지 아니하였으며, 주상 전하께서 대통을 이어받아 그 법을 그대로 지켰으니, 살리기를 좋아하는 인덕이 더할나위 없이 지극하였습니다. 흉악한 무리로서는 마땅히 그 마음을 조심하여 은덕에 감사하여 마지 아니하여야 할 터인데, 적신(賊臣)의 아들 박의손(朴義孫)은 도리어 원망하는 생각을 품고 말을 내어 관에 고하니, 그의 흉악한 것을 살펴보면, 죽여도 죄가 남는 것입니다. 그 밖의 부정(不逞)한 무리로서 의손(義孫)과 같은 자가 어찌 없다고 하겠습니까. 신 등의 관직이 이목(耳目)의 직책을 더럽히고 있으므로, 분하고 미워하는 마음을 견디어 낼 수 없나이다. 생각건대, 불충(不忠)한 무리가 가만히 딴 뜻을 품고 있는데, 임금이 알고서 처치하지 아니하면, 악한 자를 징계하는 바가 되지 아니할 뿐만 아니라, 어떠한 변란을 일으킬지도 알 수 없는 것입니다. 이방간(李芳幹)의 부자(父子)는 신하들이 같은 하늘 아래서 살 수 없는 원수입니다. 하늘이 이방간(李芳幹)은 죽였으나, 이맹종(李孟宗)이 아직 살아 있고, 역적 이무(李茂)·윤목(尹穆)·강사덕(姜思德)·유기(柳沂)·조희민(趙希閔)·박습(朴習)·강상인(姜尙仁)·이관(李灌)·심정(沈泟)·임군례(任君禮)·정안지(鄭安止)·민무구(閔無咎)·민무질(閔無疾)·민무휼(閔無恤)·민무회(閔無悔)·구종지(具宗之)·구종유(具宗猷)·구종수(具宗秀)·권보(權堡)는 몸은 비록 죽었으나, 연좌된 사람은 모두 관대한 법으로 처리되었고, 허형(許衡)·최식(崔湜)·배홍점(裵鴻漸)·권치(權輜)·이양간(李良幹)·황길지(黃吉至)·김사순(金思純)·김영귀(金英貴)·박숙의(朴叔義)·신효창(申孝昌)은 틈을 타서 반역을 도모하여, 그 증거가 뚜렷하고, 염치용(廉致庸)·방문중(房文仲)·권약(權約)·이전(李荃)은 거짓말로 태상왕을 헐뜯고, 김양준(金陽俊)·전사리(田思理)는 역적의 당으로 붙고, 김한로(金漢老)는 음흉하게 임금을 속였고, 이숙번(李叔蕃)은 역적질할 마음이 언어와 행동에 나타났고, 김훈(金訓)은 그 죄가 불충에 관계되는 것인데, 모두 머리와 목이 붙어 있으니, 하늘이 죄 있는 자를 처치하는 대의에 어긋나는 것입니다. 바라건대, 전하께서는 위에 말한 반역 불충한 자와 법률에 당연히 연좌될 사람을 대의로 단정하여, 법에 의하여 죄를 주어, 뒷날을 경계하고 신민의 마음을 위로하게 하소서."
하였다. 상소가 올라갔으나 궁중에 남겨두고 비밀에 붙였다.
원문
○大司憲成揜等上疏曰:
竊謂, 臣之於君、子之於父, 有一毫懷二之心, 則天誅所加, 而王法所不赦也。 豈可容於覆載之間乎? 開國以來, 亂逆之徒、奸回之輩, 前後相望, 恭惟我太上王殿下特垂寬仁, 不置於法。 主上殿下纉承大統, 是遵是式, 天地好生之仁, 至矣盡矣。 爲凶徒者, 宜當小心荷恩之不暇, 而賊臣之子朴義孫反懷怨懟, 發言告官, 原其凶惡, 死有餘辜。 其他不逞之徒如義孫者, 安知其無有也? 臣等職忝耳目, 不勝憤疾。 竊惟不忠之黨, 陰畜異志, 人主知而不討, 則非特爲惡者無所懲戒, 馴致其變, 亦未可知也。 芳幹父子, 爲臣子不共戴天之讎也。 天斃芳幹, 而孟宗尙存。 逆賊李茂、尹穆、姜思德、柳沂、趙希閔、朴習、姜尙仁、李灌、沈泟、任君禮、鄭安止、閔無咎ㆍ無疾ㆍ無恤ㆍ無悔、具宗之ㆍ宗猷ㆍ宗秀、權堡, 身雖顯戮, 至於緣坐之人, 幷從寬典。 許衡、崔湜、裵鴻漸、權輜、李良幹、黃吉至、金思純、金英貴、朴叔義、申孝昌乘機叛逆, 情迹甚著, 廉致庸、房文仲、權約、李荃誣毁太上, 金陽俊、田思理黨附逆臣, 金漢老陰譎欺君, 李叔蕃今將之心, 見於言動, 金訓罪干不忠, 而皆得保首領, 甚非天討有罪之義。 伏望殿下, 斷以大義, 將上項叛逆不忠之人與夫律應緣坐者, 依律科罪, 以戒後來, 以慰臣民。
疏上, 留中不下。
세종실록16권, 세종 4년 4월 11일 정유 2/4 기사 / 1422년 명 영락(永樂) 20년
대사헌 성엄이 박의손·이맹종 등 반역 불충한 자와 법률에 연좌된 사람을 처벌할 것을 상소하다
국역
대사헌 성엄(成揜) 등이 상소하기를,
"가만히 생각건대, 신하로서 임금에게 대한 것과 자식으로서 아비에게 대한 것이 조금이라도 두 가지 마음을 품었다면 천벌이 내릴 것이요, 왕법(王法)으로도 용서할 수 없는 것이니, 어찌 천지 사이에 용납할 수가 있겠습니까. 개국 이후 난신 역적의 무리와 간악하고 교활한 것들이 계속 일어났으나, 우리 태상왕 전하께서는 특히 관대한 인애(仁愛)를 베풀어, 법대로 처치하지 아니하였으며, 주상 전하께서 대통을 이어받아 그 법을 그대로 지켰으니, 살리기를 좋아하는 인덕이 더할나위 없이 지극하였습니다. 흉악한 무리로서는 마땅히 그 마음을 조심하여 은덕에 감사하여 마지 아니하여야 할 터인데, 적신(賊臣)의 아들 박의손(朴義孫)은 도리어 원망하는 생각을 품고 말을 내어 관에 고하니, 그의 흉악한 것을 살펴보면, 죽여도 죄가 남는 것입니다. 그 밖의 부정(不逞)한 무리로서 의손(義孫)과 같은 자가 어찌 없다고 하겠습니까. 신 등의 관직이 이목(耳目)의 직책을 더럽히고 있으므로, 분하고 미워하는 마음을 견디어 낼 수 없나이다. 생각건대, 불충(不忠)한 무리가 가만히 딴 뜻을 품고 있는데, 임금이 알고서 처치하지 아니하면, 악한 자를 징계하는 바가 되지 아니할 뿐만 아니라, 어떠한 변란을 일으킬지도 알 수 없는 것입니다. 이방간(李芳幹)의 부자(父子)는 신하들이 같은 하늘 아래서 살 수 없는 원수입니다. 하늘이 이방간(李芳幹)은 죽였으나, 이맹종(李孟宗)이 아직 살아 있고, 역적 이무(李茂)·윤목(尹穆)·강사덕(姜思德)·유기(柳沂)·조희민(趙希閔)·박습(朴習)·강상인(姜尙仁)·이관(李灌)·심정(沈泟)·임군례(任君禮)·정안지(鄭安止)·민무구(閔無咎)·민무질(閔無疾)·민무휼(閔無恤)·민무회(閔無悔)·구종지(具宗之)·구종유(具宗猷)·구종수(具宗秀)·권보(權堡)는 몸은 비록 죽었으나, 연좌된 사람은 모두 관대한 법으로 처리되었고, 허형(許衡)·최식(崔湜)·배홍점(裵鴻漸)·권치(權輜)·이양간(李良幹)·황길지(黃吉至)·김사순(金思純)·김영귀(金英貴)·박숙의(朴叔義)·신효창(申孝昌)은 틈을 타서 반역을 도모하여, 그 증거가 뚜렷하고, 염치용(廉致庸)·방문중(房文仲)·권약(權約)·이전(李荃)은 거짓말로 태상왕을 헐뜯고, 김양준(金陽俊)·전사리(田思理)는 역적의 당으로 붙고, 김한로(金漢老)는 음흉하게 임금을 속였고, 이숙번(李叔蕃)은 역적질할 마음이 언어와 행동에 나타났고, 김훈(金訓)은 그 죄가 불충에 관계되는 것인데, 모두 머리와 목이 붙어 있으니, 하늘이 죄 있는 자를 처치하는 대의에 어긋나는 것입니다. 바라건대, 전하께서는 위에 말한 반역 불충한 자와 법률에 당연히 연좌될 사람을 대의로 단정하여, 법에 의하여 죄를 주어, 뒷날을 경계하고 신민의 마음을 위로하게 하소서."
하였다. 상소가 올라갔으나 궁중에 남겨두고 비밀에 붙였다.
원문
○大司憲成揜等上疏曰:
竊謂, 臣之於君、子之於父, 有一毫懷二之心, 則天誅所加, 而王法所不赦也。 豈可容於覆載之間乎? 開國以來, 亂逆之徒、奸回之輩, 前後相望, 恭惟我太上王殿下特垂寬仁, 不置於法。 主上殿下纉承大統, 是遵是式, 天地好生之仁, 至矣盡矣。 爲凶徒者, 宜當小心荷恩之不暇, 而賊臣之子朴義孫反懷怨懟, 發言告官, 原其凶惡, 死有餘辜。 其他不逞之徒如義孫者, 安知其無有也? 臣等職忝耳目, 不勝憤疾。 竊惟不忠之黨, 陰畜異志, 人主知而不討, 則非特爲惡者無所懲戒, 馴致其變, 亦未可知也。 芳幹父子, 爲臣子不共戴天之讎也。 天斃芳幹, 而孟宗尙存。 逆賊李茂、尹穆、姜思德、柳沂、趙希閔、朴習、姜尙仁、李灌、沈泟、任君禮、鄭安止、閔無咎ㆍ無疾ㆍ無恤ㆍ無悔、具宗之ㆍ宗猷ㆍ宗秀、權堡, 身雖顯戮, 至於緣坐之人, 幷從寬典。 許衡、崔湜、裵鴻漸、權輜、李良幹、黃吉至、金思純、金英貴、朴叔義、申孝昌乘機叛逆, 情迹甚著, 廉致庸、房文仲、權約、李荃誣毁太上, 金陽俊、田思理黨附逆臣, 金漢老陰譎欺君, 李叔蕃今將之心, 見於言動, 金訓罪干不忠, 而皆得保首領, 甚非天討有罪之義。 伏望殿下, 斷以大義, 將上項叛逆不忠之人與夫律應緣坐者, 依律科罪, 以戒後來, 以慰臣民。
疏上, 留中不下。