사간원(司諫院)에서 소(疏)를 올려 청하기를,

"앞서 지고부군사(知古阜郡事) 김방(金倣)이 전라도 도절제사 진무(都節制使鎭撫)의 직첩을 받고 부임하기 전에 부상(父喪)을 당하여, 겨우 백 일을 지난 금년 정월에 이르러 제 마음대로 상복을 벗고 진영(鎭營)에 부임하여 행공(行公)하고 있으니, 인자(人子)의 마음이 전혀 없는 자라 하겠으므로, 감사(監司)에게 이문(移文)하여 그 이유를 물으니, 답하기를, ‘절제사(節制使) 박초(朴礎)가 지시하여 상복을 벗고 진영(鎭營)에 부임하게 하였다.’ 하기에, 그 말에 의하여 박초에게 물으니, 초가 답하기를, ‘기해년 8월에 장차 대마도를 두 번째로 정벌하려고 신(臣)에게 이 직책을 주었는데, 그때 김방(金倣)이 지고부군사(知古阜郡事)를 해임하고 본도 도진무(本道都鎭撫)의 직첩을 받은 후 곧 부상(父喪)을 당하였으나, 진무(鎭撫)는 중한 소임이니 가벼이 고쳐서 임명할 수 없으므로, 백 일 후에 《육전(六典)》의 기복(起復)⁰⁹²⁾ 예(例)에 의하여, 병조(兵曹)에 보고하여 결정을 받은 것이라. ’고 말하나, 신 등이 그윽이 생각하오니, 친상(親喪)은 사람마다 극진히 하여야 할 것이나, 그 중에도 중요한 직무에 관계가 있는 자만은 인정을 누르고서 기복하는 것입니다. 숙위 군관(宿衛軍官)같은 것은 백 일만에 상복을 벗는 것이 법령에 나타나 있으나, 만약 상제를 다 마치지 아니하고 제 마음대로 최복(衰服)을 벗는 자는 또한 떳떳한 법전(法典)이 있으니, 이 김방과 같은 자는 본래 적을 막는 데 출중한 재주도 없고, 또 기복하라는 명령도 없었으니, 어찌 진무(鎭撫)라 하여 제 마음대로 상제를 벗을 수 있겠습니까. 또 이것이 《육전(六典)》에 있는 군관(軍官)들의 백 일만 복상하고 제복하는 것과 같다 하나, 김방은 일찍이 수령으로서 진무에 임명되었으니, 본래 군사가 아닌 것입니다. 만약 동정(東征)할 때라고 이유한다면, 이것은 이미 전년 10월에 재거(再擧)할 것을 정지하였으니, 직접 진중에 들어가 적을 쳐부실 때라고도 할 수 없으며, 또 비록 정토(征討)하는 날이라 할지라도 당연히 교지를 받은 후에 기복을 해야 될 것인데, 김방은 본디 군사도 아니고, 또 지금은 정토(征討)할 때도 아닌데, 박초의 말만 듣고 제 마음대로 상복을 벗고 염연(恬然)히 부끄러움을 모르고 있으니, 그는 아비가 있음을 모르고 있는 것이 분명합니다. 충신은 효자의 가문에서 난다 하오니, 김방과 같은 자를 효자라 하겠습니까. 또 박초가 만일 김방이 적의 침략을 막고 적을 제어할 재주가 있다 하더라도 당연히 상신(上申)하여 교지를 받은 후에 상복을 벗게 해야 될 것이어늘, 이제 상복을 먼저 벗긴 후에 병조에 이문(移文)하였다 하니, 그 죄 또한 적지 않습니다. 엎드려 바라건대, 김방과 박초를 유사(攸司)에 내리시어 그 죄를 밝게 바로잡아 풍속을 격려하소서."

하였다.

• 【태백산사고본】 4책 10권 4장 B면【국편영인본】 2책 411면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 외교-왜(倭)

• [註 092]
  기복(起復) : 부모의 상중에 벼슬에 나아감.