서연(書筵)의 보덕(輔德) 이하의 관직을 파면하였다. 사간원(司諫院)에서 상소하였다.

"간절히 생각하건대, 국가에서 저부(儲副)를 세우고 서연(書筵)을 설치하는 것은 도의(道義)를 강명(講明)하여 바른 데로 보도(輔導)하고 사악(邪惡)을 들이지 않으려는 소이(所以)입니다. 지금 유도(留都)³⁷⁸⁾ 한 빈객(賓客) 행 성균대사성(行成均大司成) 조용(趙庸)·이조 참판 탁신(卓愼)과 이하 서연관(書筵官)이 저부(儲副)로 하여금 불의(不義)한 짓을 자행하게 하여 일찍이 보도(輔導)한 공효가 없었고, 또 전하께서 여러 번 중사(中使)를 보내어 경비(警備)한 것이 지엄하였는데, 저부(儲副)가 상서할 때를 당하여 짐짓 듣고도 알지 못하는 체하여 한 마디 만류하는 말도 있지 않았으니, 그 위임(委任)한 뜻에 어찌 되겠습니까? 또 악(惡)을 없애고 근본에 힘쓰는 것은 국가의 상형(常刑)인데, 금일의 일이 이 지경에 이른 것은 능히 일찍이 화근(禍根)을 없애지 못한 데에서 비롯된 것입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 위의 항목의 서연관(書筵官) 조용(趙庸) 등의 죄를 유사(攸司)에 내려서 안율(按律)하여 시행하고, 아울러 어리(於里)라는 계집을 먼 지방에 내쳐서 화(禍)의 싹을 막으소서."

사헌부(司憲府)에서 상소하였다.

"우리 전하께서 즉위(卽位)하던 처음에 저부(儲副)를 세워 나라의 근본으로 삼고, 즉시 문신(文臣)으로써 요좌(僚佐)를 겸하여 맡게 하여 좌우(左右)에 둔 것은, 미리 기르고 평소에 가르쳐 그를 절차탁마(切磋琢磨)하여, 날마다 선(善)한 데로 나아가서 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)의 공효를 이루고자 함이었습니다. 빈객(賓客) 조용(趙庸)·변계량(卞季良)·김여지(金汝知)·탁신(卓愼), 보덕(輔德) 조서로(趙瑞老), 필선(弼善) 유직(柳直)·박서생(朴瑞生), 문학(文學) 우승범(禹承範), 사경(司經) 유구사(柳九思)·유승유(柳升濡), 정자(正字) 이사맹(李師孟) 등이 바른 심술(心術)과 밝은 도학(道學)으로써 진강(進講)하지 아니하고, 다만 아부(阿附)하고 아첨하기만을 일삼아 그저 예예 하고 무조건 따라서 세자로 하여금 불의에 빠지게 하였으니, 그 성상(聖上)이 관부(官府)를 세우고 사부(師傅)를 둔 뜻에 어찌 되겠습니까? 빌건대, 위의 항목의 서연관(書筵官) 등은 그 직첩(職牒)을 거두고 안율(按律)하여 시행(施行)하여서 후래(後來)를 경계하소서."

임금이 명하여 빈객(賓客)은 논하지 말고 그 나머지 서연관은 파직(罷職)하게 하였다.

• 【태백산사고본】 16책 35권 68장 A면【국편영인본】 2책 232면
• 【분류】
  사법(司法) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-경연(經筵) / 인사-임면(任免)

• [註 378]
  유도(留都) : 서울에 머물고 있음.