형조 참판 이지강(李之剛), 정랑(正郞) 노귀상(盧龜祥)·홍복흥(洪復興), 좌랑(佐郞) 곽정(郭貞) 등을 파직(罷職)하고 정랑 고약해(高若海)를 외방 부처(外方付處)하였다. 처음에 성녕 대군(誠寧大君)이 창진(瘡疹)에 걸려서 병이 위독하여, 무녀(巫女) 보문(寶文)이 궁중(宮中)에서 주식(酒食)을 차려 놓고 귀신에게 향사(享祀)하고 기도하였는데, 이종(李)이종(李) ¹⁵⁷⁾ 이 졸(卒)하게 되자, 혹자(或者)가 말하기를,

"창진(瘡疹)의 병에 주식(酒食)으로 귀신에게 제사지낼 수가 없습니다. 보문이 주식(酒食)을 차려 놓고 귀신에게 제사지냈기 때문에 이러한 변(變)이 있었습니다."

하니, 이에 보문을 형조에 내려 다스리게 하였다. 보문의 죄는 교형(絞刑)에 해당하였으나, 명하여 한 등을 감하여 시행하게 하여 그 죄가 장형(杖刑)에 해당하였는데, 이지강 등이 장(杖)을 때리지 아니하고 그 죄를 속(贖)받고자 하다가 성녕 대군의 반당(伴儻)¹⁵⁸⁾ 등이 이를 아뢴 뒤에야 장(杖)을 때렸고, 그 유형(流刑)의 죄도 검률(檢律)¹⁵⁹⁾ 의 조율(照律)에 의하였으나, 속(贖)을 거두었다. 반당(伴儻) 등이 다시 사뢰자, 형조에서 깨닫고 곧 아뢰어 보문을 유배하도록 청하였다. 이때에 이르러 사간원(司諫院)에서 상소(上疏)하였는데, 대략은 이러하였다.

"무녀(巫女) 보문이 재화(財貨)를 얻기를 탐하여 사술(邪術)을 궁중(宮中)에서 마음대로 행하여 큰 변고(變故)를 가져왔으니, 죄가 불충(不忠)에 간여되어 온 나라의 신민(臣民)들이 함께 분개하고 원망하는 바입니다. 비록 성상의 자비(慈悲)를 입어 그 죄를 말감(末減)¹⁶⁰⁾ 하였으나, 법(法)을 잡은 관리가 된 자는 마땅히 그 죄를 청하여 법에 밝게 두어야 하는데, 참판 이지강과 장무 정랑(掌務正郞) 고약해(高若海) 등은 다만 검률(檢律)의 조율(照律)한 것에 의하여 유형(流刑)의 죄를 속(贖) 받았으니, 인신(人臣)의 충성하고 공경하는 뜻이 없었습니다. 빌건대, 명하여 유사(攸司)에 내려서 그 직첩(職牒)을 거두고 그 사유를 국문(鞫問)하여서 그 죄를 바로잡으소서. 전 참의(參議) 이중배(李中培)와 노귀상·홍복흥·곽정 등이 비록 방장(房掌)¹⁶¹⁾ 은 아니나 개연(恝然)히 좌시(坐視)하고 기꺼이 마음써서 죄를 청하지 않았으니, 이들도 모두 부당합니다. 청컨대, 성상이 재결(裁決)하여 시행하소서. 그 보문의 불충(不忠)한 죄는 율(律)에 의하여 과단(科斷)하고, 국무당(國巫堂) 가이(加伊)도 또한 먼 지방에 유배하여서 그 죄를 징계하소서."

봉교(奉敎)¹⁶²⁾ 하여, 이지강 등은 파직하고, 고약해는 외방 부처(外方付處)하고, 이중배·보문·가이는 다시 거론하지 말게 하였다. 유정현(柳廷顯)·박은(朴訔) 등이 아뢰기를,

"보문을 먼 지방에 부처(付處)하면 사술(邪術)을 마음대로 행하여 외방 사람들이 복종할 것이니, 그렇다면 어찌 곤궁(困窮)한 경계가 있겠습니까? 청컨대, 먼 지방의 관비(官婢)로 정하여서 그 악(惡)을 징계하소서."

하니, 이에 보문을 경상도 울산(蔚山)의 관비(官婢)로 유배하였는데, 미처 가지도 아니해서 성녕 대군을 근수(根隨)하던 무리들이 보문을 구타하여 몰래 살해하였다.

• 【태백산사고본】 16책 35권 20장 A면【국편영인본】 2책 208면
• 【분류】
  사상-토속신앙(土俗信仰) / 인사-임면(任免) / 사법-행형(行刑) / 사법-탄핵(彈劾) / 신분-천인(賤人)

• [註 157]
  ) : 성녕 대군.
• [註 158]
  반당(伴儻) : 수종인(隨從人).
• [註 159]
  검률(檢律) : 형조(刑曹)와 지방 관아에서 형률을 보던 종9품 벼슬.
• [註 160]
  말감(末減) : 죄의 형량(刑量)을 감면(減免)하여 줌.
• [註 161]
  방장(房掌) : 관아(官衙)에서 실무(實務)를 나누어 맡아 처리하는 관원 또는 그 관서.
• [註 162]
  봉교(奉敎) : 교지(敎旨)를 받듬.