편전(便殿)에서 정사를 보았다. 총제(摠制) 연사종(延嗣宗)이 동북면(東北面)에서 돌아오니, 임금이 묻기를,

"동북면에 기근(飢饉)이 거듭 들어 백성들 가운데서 농사를 짓는 자가 없다고 들었는데, 사실 그러한가?"

하니, 대답하기를,

"어찌 짓지야 아니하겠습니까마는, 다만 굶주려서 힘써 농사를 짓지 못하고, 소도 여위어서 갈고 심는 자가 적을 뿐입니다."

하였다. 임금이 측은하게 여겨 말하기를,

"요즘 안변(安邊)의 백성들이 더욱 심하게 굶주린다고 들었는데, 강원도의 곡식을 옮겨서 진제(賑濟)하자고 청하는 자가 있었으나, 내가 허락하지 아니한 것은 곡식을 옮기기를 기다리다가, 곡식이 이르지도 아니하여 백성들이 죽게 될 것이기 때문이다. 또 강원도 백성들이 함께 그 폐해를 받게 될 것이니, 안변의 백성들로 하여금 와서 회양(淮陽)의 곡식을 받게 하는 것이 더 편하겠다. 내가 생각하건대, 동북면의 백성들은 밀·보리를 심지 아니하니, 비록 보리가 익을 때를 당할 지라도 반드시 진대(賑貸)를 받아야만 살아갈 수 있을 것이다. 이제부터 감사와 수령으로 하여금 봄·가을로 절기에 따라 밀·보리를 갈도록 권장케 하되, 항식(恒式)을 삼으라."

하고, 인하여 좌우(左右)에게 이르기를,

"백성의 기쁨과 슬픔은 감사와 수령에게 달렸다. 그러므로 그 백성을 보호하도록 책임을 맡긴 것인데, 그 백성을 가까이 하는 자가 과연 나의 지극한 생각을 몸받아, 백성들로 하여금 살 곳을 얻도록 하는지 알지 못하겠다. 하물며 지금 백성들이 굶주리고 있는데, 진휼하는 일에 힘을 기울이고 있는지?"

하였다. 연사종이 또 진언(進言)하였다.

"신이 노상(路上)에서 금강산(金剛山)의 송백(松柏)이 누렇게 마른다는 이야기를 들었습니다."

하니, 임금이 말하였다.

"이것은 거승(居僧)들이 그 책임을 면하지 못한다. 개국(開國)한 이래로 재변(災變)이 없는 해가 없었다. 태상왕(太上王) 때는 내가 기억하지 못하나, 상왕조(上王朝) 때에는 만약 재이(災異)가 있으면, 들어와서는 고하고 나가면 물어, 항상 경계하고 두려워하여, 매양 산(山)이 무너지고 물[水]이 마르는 일과 해·달·별·바람·서리·우레·비·새·벌레·물고기 따위의 변괴(變怪)가 있으면 모두 기억(記憶)하여 수성(修省)하지 아니함이 없었는데, 오늘날에 이르러 하늘의 견고(譴告)는 진실로 알기 어렵다. 한(漢)나라 광무제(光武帝)와 당(唐)나라 태종(太宗)도 재이(災異)를 면하지 못하여, 동중서(董仲舒)가 재이(災異)를 논하였는데, 무엇 때문에 응(應)한 것인지 말하지 아니하였다. 송(宋)나라는 지금부터 오래지 아니한데, 사람이 변하여 용이 된 이변(異變)이 있었어도, 무엇 때문에 응(應)한 것인지를 듣지 못하였다. 그러나 어찌 예전에도 이 같은 일이 있었다고 하여 하늘의 경계를 만홀(慢忽)히 여길 수가 있겠느냐?"

찬성(贊成) 남재(南在)가 대답하였다.

"옛날 임금은 재이(災異)를 만나면 공구 수성(恐懼修省)하여 그 정사를 고쳐서 바로 잡았습니다. 그러므로 비록 재이(災異)가 있었다 하더라도 그 응보(應報)가 없었습니다. 이것은 임금의 삼가고 두려워하는 여하에 달려 있습니다."

임금이 말하였다.

"내가 비록 부덕(否德)하지만 어찌 감히 수성(修省)하지 아니하겠느냐? 또 공경 대신(公卿大臣)이 모두 덕의(德義)가 있고, 마음과 힘을 합하여 왕업(王業)을 도와 이룩하였으니, 비록 근시(近侍)의 무신(武臣)이라 하더라도 남의 전지를 빼앗거나 남의 처첩(妻妾)을 유혹하여 사풍(士風)을 무너뜨려 화기(和氣)를 손상시켰다는 말을 듣지 못하였는데, 재이(災異)의 변이 무슨 연고로 생기는 것인가? 전조(前朝) 말년에 남의 전지와 사람을 빼앗아 만백성을 침해하여 포학(暴虐)함이 몹시 심하였으나, 큰 이변이 없었으니, 반드시 천수(天數)이리라. 예전의 말에 인애(仁愛)하라는 말이 있는데, 과인과 같은 자야 어찌 임금의 덕에 합하겠는가!"

남재가 대답하였다.

"재상(宰相)·대신(大臣)도 위로 열수(列宿)⁰⁸⁹⁾ 에 응하여 나라를 도와 다스리는데, 하물며 인군(人君)은 위로 황천(皇天)을 이고 아래로 억조창생(億兆蒼生)에 임(臨)하였으니, 말해 무엇하겠습니까?"

임금이 빙그레 웃으며 좌우(左右)를 돌아보고 이르기를,

"문무 군신(文武群臣)으로서 어느 누구가 그 어버이에게 효도하고 임금에게 충성하여 마땅히 해야 할 직분에 힘쓰지 아니하겠느냐? 다만 붕우(朋友) 사이의 교분(交分)에 있어서는 정성을 다해 서로 사랑한다 할 수 없을 것이니, 얼굴을 대해서는 좋은 체 하나 돌아서면 미워하는 자가 간혹 있을 것이다."

하니, 남재가 대답하기를,

"옛부터 군자(君子)와 소인(小人)의 구별이 있습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"군자의 친구가 되도록 힘쓰는 것이 오늘날 내 뜻이다."

하고, 또 근신(近臣)에게 이르기를,

"내가 석씨(釋氏)의 교(敎)에 일찍이 마음을 두지 아니하였다. 요즘 듣자니, 외방(外方) 고을에서 혁거(革去)한 사사(寺社)의 불상(佛像)을 관부(官府)에 잡치(雜置)한다고 하는데, 백성이 보고 들으면 해괴할 듯하니, 사사(寺社)로 옮겨 두는 것이 마땅하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 7책 17권 25장 A면【국편영인본】 1책 482면
• 【분류】
  사상-불교(佛敎) / 왕실-의식(儀式) / 구휼(救恤) / 농업(農業) / 과학(科學) / 역사-고사(故事)

• [註 089]
  열수(列宿) : 하늘에 제성(帝星)을 둘러 싸고 벌여 있는 별들.