임금이 경현당(景賢堂)에 나아가 주강(晝講)을 하며 왕세손에게 시좌(侍坐)하도록 명하고, 세손에게 하문하기를,

"공(功)을 성취한다는 것은 무엇을 뜻하는 것인가?"

하자, 대답하기를,

"사업(事業)입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"어떤 것이 사(事)가 되고, 어떤 것이 공(功)이 되며, 어떤 것이 업(業)이 되는가?"

하자, 대답하기를,

"사와 업은 모두 해야 할 도리인 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"오직 하늘의 도(道)만이 크고 오직 요(堯)임금만이 그것을 본받았다고 하는데, 대체로 하늘은 높은 것이다. 어떻게 그것을 본받았는가?"

하자, 대답하기를,

"요임금은 바로 성인(聖人)이며 성인으로서 극도의 경지에 나아갔기 때문에 하늘과 덕(德)이 합쳐졌으니, 스스로 그것을 본받은 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"열 살된 아이의 견해로는 〈이 정도 되기가〉 참으로 어렵다."

하고, 임금이 말하기를,

"아홉 사람이 있을 뿐인데, 부인(婦人)이 있다는 것은 무엇인가?"

하자, 대답하기를,

"아홉 사람 및 부인은 무왕(武王)의 십란(十亂)⁰¹¹⁾ 으로 무왕의 정치를 이루게 하였습니다."

하니, 임금이 가상히 여기며 감탄하기를,

"우리 나라가 거의 희망이 있다. 그리고 이른바 부인(婦人)에 대해서 마씨(馬氏)⁰¹²⁾ 는 문모(文母)⁰¹³⁾ 라고 하고, 유 시독(劉侍讀)⁰¹⁴⁾ 은 자식이 어머니를 신하로 삼는 의리가 없으니 읍강(邑姜)⁰¹⁵⁾ 이 바로 그 사람이라고 말하였는데, 어느 학설이 옳은가?"

하자, 대답하기를,

"유 시독의 학설이 옳습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"많은 신하가 있은 뒤에야 정치를 할 수 있겠는가?"

하자, 대답하기를,

"신하가 비록 적더라도 임금이 훌륭하고 신하가 현명하면 정치를 할 수 있습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"부인(婦人)도 정치를 도울 수 있는가?"

하자, 대답하기를,

"부인이라 하더라도 만약 현명하다면 정치를 도울 수 있습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"인재(人才)를 얻기 어렵다는 것은 무엇을 말하는 것인가?"

하자, 대답하기를,

"재능[才] 또한 덕(德)에 들어가는 것입니다."

하니, 임금이 이르기를,

"재능이 덕보다 낫다는 것은 무엇을 말하는 것인가?"

하자, 대답하기를,

"인재를 얻기 어렵다는 재(才)는 덕을 아울러서 말하는 것이고, 재능이 낫다는 재는 재능만 전적으로 말한 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"어진 이를 불러오게 하는 일이 쉽겠는가 어렵겠는가?"

하자, 대답하기를,

"몸소 어진 덕(德)을 행하면서 어진 이를 오게 한다면 쉬울 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"순(舜)임금에게는 다섯 사람의 신하가 있었는데, 순임금의 성덕(聖德)으로 단지 다섯 사람만 있었던 것은 무엇 때문인가?"

하자, 대답하기를,

"다섯 사람만 말한 것은 가장 어진 사람만 열거하여 말한 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"어진 사람이 늘 좌우에 있으면서 너에게 게을리하거나 하던 일을 버려두지 말라고 권면하면 고달프지 않겠는가?"

하자, 대답하기를,

"어진 이가 저로 하여금 어질게 하려고 하는데, 그의 말을 들어야만 보탬이 있을 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"순임금과 무왕은 하늘처럼 높아서 미칠 수 없겠는가?"

하자, 대답하기를,

"비록 높다고 하더라도 힘써 행하면 이를 수 있습니다."

하니, 임금이 여러 강관(講官)에게 앞으로 나아오도록 명하고 말하기를,

"지금 세손(世孫)을 보니, 진실로 성취(成就)한 효과가 있다. 한없이 많은 일 가운데 이보다 나은 것은 없으니, 3백 년의 명맥(命脈)이 오직 세손에게 달려 있다."

하고, 이어서 면유(勉諭)하기를,

"기품(氣稟)을 잘 기르면서 감히 게을리하거나 하던 일을 버려두지 말고 거울 같은 마음을 더럽히지 말며 구슬처럼 맑은 자질을 더럽히지 말고서 내가 기대하고 소망하는 마음에 부응하도록 하라. 만약 오늘 주대(奏對)한 말을 저버린다면, 이는 바로 너의 할아버지를 저버리는 것이며 저 하늘을 저버리는 것이다."

하였다. 시독관(侍讀官) 심이지(沈履之)가 말하기를,

"밤낮으로 길이 좁아서 위사(衛士)가 열(列)을 이룰 수 없으니, 이후로 대가(大駕)를 움직일 때에는 큰 길을 따라서 행차하심이 마땅하겠습니다. 그리고 어제 들으니, 지방 고을의 호장(戶長)을 잡아들이라는 일이 있었다고 하는데, 전폐(殿陛) 사이에 전배(前排)를 자주 들어오게 하는 것은 아마도 후손을 넉넉하도록 하는 방법이 아닌 듯합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"마땅히 모두 깊이 유념하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 67책 97권 2장 A면【국편영인본】 44책 56면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親)

• [註 011]
  십란(十亂) : 주(周)나라 무왕(武王)의 어진 신하 열 사람을 말한 것으로, 여기에서 말한 아홉 사람은 주공 단(周公旦)·소공 석(召公奭)·태공 망(太公望)·필공(畢公)·영공(榮公)·태전(太顚)·굉요(閎夭)·산의생(散宜生)·남궁괄(南宮括)이고, 부인(婦人)은 문모(文母)라는 설(說)과 읍강(邑姜)이라는 설(說)이 있음.
• [註 012]
  마씨(馬氏) : 한(漢)나라 때 학자 마융(馬融).
• [註 013]
  문모(文母) : 주나라 문왕(文王) 비(妃) 태사(太姒).
• [註 014]
  유 시독(劉侍讀) : 송(宋)나라 때 학자 유창(劉敞).
• [註 015]
  읍강(邑姜) : 주나라 무왕의 후(后).