수찬 이보온(李普溫)이 상소하여 문녀(文女)와 정후겸(鄭厚謙)의 죄상을 논하였는데, 끝에 이르기를,

"오직 저 정후겸과 고 도위(都尉) 신광유(申光綏)는 곧 날 때부터 요얼(妖孼)이고 화의 씨가 뭉친 사람들입니다. 하나는 비천한 포구(浦口) 출생이고 하나는 금련(禁臠)이 된 귀근(貴近)이지만, 그 요망하고 간특한 심장은 마치 똑같은 기운을 타고난 것 같았는데, 마침내 연합하고 결탁하여 우리 국맥(國脉)을 손상시키고 우리 진신(搢紳)들을 혼란시켜 거의 하늘을 뒤덮는 환란의 계제를 이루게 되었습니다. 생각이 이에 미칠 적마다 사람들로 하여금 비통을 씹고 분개를 품게 만듭니다. 대개 정후겸의 간사한 구멍이 아직 열리기 전에 신광유가 이미 그의 성질이 서로 비슷함을 알아차리고서 정후겸을 아비처럼 섬기며 공손하게 자제와 같은 예절을 지키었는데, 아침 저녁으로 데리고 다니며 온갖 방법으로 종용하여, 국맥을 손상하고 진신들을 혼란시킬 음모를 마음으로 전해 주고 입으로 깨우쳤고, 위협하여 핍박하고 저항하려는 흉계를 귀에 젖고 눈에 물들게 했었습니다. 경인년¹⁶⁰⁾ 부터 수삼 년 동안에 신광유가 터무니없는 거짓말을 변화무쌍하게 하여 요망하고 괴이한 일을 만들어 낸 것이 정후겸을 위한 것이 아님이 없었습니다. 정후겸의 근저가 이미 굳어지고 기세가 거침없을 때를 당하여서는 신광유가 정후겸에게서 보답받은 것이 또한 많았다고 하니, 영남(嶺南)에서 뇌물 1만 전(錢)을 받은 것은 오히려 미미한 것에 속할 것입니다. 신회(申晦)처럼 경박하여 행신이 없고 교활하고 사나워 불량한 사람이, 부(富)는 왕실과 비등하고 지위는 신하로서는 극에 달하게 되었던 것은 진실로 무슨 연유로 이에 이르게 된 것이겠습니까?

아! 탐오하고 음탕한 행위는 바로 그가 타고난 성질로서, 한 차례 서번(西藩)을 안찰하게 되었을 적에는 인간의 도리가 도무지 없었고, 형의 상사(喪事)를 듣고서도 분곡(奔哭)할 뜻이 없었으며, 상사가 끝나는 날에는 남관(南館)에서 풍악을 벌리는 짓을 했었습니다. 이러한 윤리도 없고 상리(常理)에 어그러지는 부류가 어찌 다시 의관(衣冠)을 갖춘 반열에 낄 수 있겠습니까? 굳게 결탁해 놓은 바가 있어 진출(進出)하는 길이 날로 트이게 되어, 높은 자리에서 뜻을 얻게 되면서 솜씨와 기세가 점점 교활해져 공론을 멸시하기를 전연 돌아보거나 꺼리는 바가 없었고, 사당(私黨)들을 배치하여 성세(聲勢)를 만들어 놓고서 마음속으로 버티고 뱃속에 가득 차 있는 것이 환득 환실(患得患失)하는 것이었습니다. 원보(元輔)의 권한이 장차 다른 재상(宰相)에게 돌아가게 되어서는 이에 좌차(坐次)에 관한 말을 가지고 감히 동승(同升)을 저지하여 막는 거리로 써 먹었고, 외삼촌과 생질 사이에 서로 사세가 핍박하게 되어서는 문득 차마 할 수 없는 말을 하여 현저하게 골육지친을 물어 뜯는 짓을 하였습니다. 성후(聖候)가 계속해서 정섭(靜攝)하셔야 할 적에 있어서는, 이에 아뢰는 말이 쉽게 윤허받게 될 것을 다행으로 여겨, 매양 연석(筵席)에서 물러 나온 뒤에 언제나 양양 자득(揚揚自得)한 작태가 있었고 일찍이 조금도 초조하거나 경황없어 하는 기색이 없었으니, 그의 죄를 이루 주벌할 수 있겠습니까? 사객(私客)에게 관직을 팔아 먹고, 폐자(嬖子)에게 길을 열어 주고, 주사(籌司)¹⁶¹⁾ 에 추천하여 끌어들인 것에 있어서도 좌상(座上)에서 친압하게 지내는 사객이 아닌 경우가 없었고, 곤수(閫帥)와 읍재(邑宰)로 차제(差除)한 것도 모두가 그의 문하의 친근하게 지내는 사람들로서, 정권을 잡은 몇 해 동안에 큰 계곡을 거의 채우게 되었습니다.

신광리(申光履)가 벗어날 수 없는 일을 스스로 저질렀을 적에도 매양 동료 재상들의 입을 빌려 단단히 진달하여, 기필코 견수(甄收)하게 하여 자기의 사욕을 이루려고 하였습니다. 몇 년 전 이원(李遠)의 상소는 어느 사람에게서 나온 것이고 누구를 위해 몸을 던진 것이었습니까? 처음으로 명관(命官)이 되었을 적에 그의 아들이 급제하게 되므로 온 세상이 의아하게 여겼고 나라 안에 말이 떠들썩했습니다. 이번에 총호사(摠護使) 한 가지 짓은 그의 평생의 단안(斷案)이 되는 것이었습니다. 저 신형도(申亨道)는 전연 아는 것이 없어 향배(向背)를 분간하지 못하는 사람인 것을, 신이 간심(看審)하러 나갈 적에 함께 따라가 실지로 목격한 바인데, 정후겸의 사인(私人)인 것 때문에 기필코 끌어들이려고 그의 술업(術業)을 극력 칭찬하여 감히 하늘을 속이는 짓을 자행하였습니다. 진실로 일월(日月)과 같으신 총명이 아니셨다면 거의 산릉(山陵)의 큰 일을 그르치게 되었을 것입니다.

아! 오늘날 임금과 신하 상하가 정성을 다하고 마음을 다해야 할 것이 오직 길한 자리를 살펴보고 가려서 일을 마무리하는 정성을 바치기에 있는데, 아! 저 신회는 그만 이처럼 불충하고 불성실한 짓을 하였습니다. 신은 그윽이 깊이 미워하고 통쾌하게 끊어야 한다고 여깁니다. 그의 조카 신광리란 자는 교활함이 특히 심하여 터무니없는 말을 만들어 내어 이리저리 진신(搢紳)들을 모함하고, 암암리에 일을 꾸며 사람들을 상하게 하고 남을 해치는 짓을 하였습니다. 일찍이 선조(先朝)에서 두 차례나 방축(放逐)하는 견책(譴責)이 내려졌지만, 재상의 문하에 잠복해 있으며 권세를 불러들이는 짓을 하였고, 또한 서자인 신광순(申光純)이란 자는 교만함과 외람됨, 흉악함과 잔인함이 그의 아비보다 심하였습니다. 신회가 여러 해 동안에 저지른 죄악은 신광리·신광순의 무리가 함께 이루어 낸 것입니다. 아! 저 신씨(申氏)의 자식과 조카, 족속들은 어찌 그리 요망하고 간특한 자가 많은 것입니까? 전후에 대신(臺臣)들의 논척(論斥)은 단지 피모(皮毛)만 논한 것이고, 며칠 전의 대사간의 상소는 율(律)대로 감단(勘斷)하기를 청하지 않은 것이었으니, 진실로 개탄스럽게 여깁니다. 신은 생각건대, 신광수는 추삭(追削)하고 신회는 멀리 귀양 보내는 일을 단정코 그만둘 수 없고, 그의 서자 신광순은 절도(絶島)에 정배하고 그의 조카 신광리는 먼 곳으로 방류(放流)하여, 소인들이 징계되어 두려워하는 바가 있게 해야 한다고 여깁니다."

하니, 비답하기를,

"신회의 일에 있어서는 죄가 있는지 없는지를 우선 논하지 않고 한 사람의 말에 따라 경솔하게 먼저 처분할 수는 없으니, 마땅히 대신과 삼사(三司)에게 하문해 보아 처분하겠다. 신광유는 이미 죽었는데 어찌 꼭 나중에 벌할 것이 있겠는가? 신광순은 곧 하찮은 서자이다. 진실로 죄가 있다면 유사(有司)가 있다. 신광리는 원래부터 부정한 사람이기 때문에 내가 몹시 미워하는 사람이니, 특별히 변방에 내치는 법을 시행하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 41장 B면【국편영인본】 44책 581면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變)

• [註 160]
  경인년 : 1770 영조 46년.
• [註 161]
  주사(籌司) : 비변사의 별칭.