삼사(三司)에서 입대(入對)를 청하여 김성(金姓) 궁인(宮人)의 일을 다시 논쟁하였으나, 임금이 듣지 않았다. 정언 구명규(具命奎)·박사제(朴師悌)가 논하기를,

"교리 여선장(呂善長)·수찬 이진수(李眞洙)는 지난 겨울 복합(伏閤) 때 사피(辭避)하는 사연 중에 ‘그 말이 받아들여지지 않으면 떠나가야 한다.’는 등의 말로 다시 나올 수 없다는 단서로 삼더니, 이번에 역비(逆婢)를 사출(査出)할 것을 청하는 아룀에도 진참(進參)할 생각이 없습니다. 규경(規警)하는 도리가 없을 수 없으니, 청컨대 모두 체차(遞差)하소서."

하니, 임금이 그대로 따랐다. 처음에 김성(金姓) 궁인(宮人)이 독약을 탔다는 말이 김성절(金盛節)의 초사(招辭)에서 발설되어, 국청(鞫廳) 및 전후 대간(臺諫)의 논계에서 그를 조사해 내어 죄를 다스리자고 여러 번 청하였는데, 임금이 그때마다 윤허를 하지 않고 심지어 ‘원래 그런 일이 없었다.’고 전교하기까지 하였는데, 외정(外庭)에서는 오히려 더 강력하게 계청을 하였다. 한편 숙명 공주(淑明公主)의 아들 첨지(僉知) 심정보(沈廷輔)의 아내 이씨(李氏)는 곧 이진유(李眞儒)의 고모인데, 언젠가 대내(大內)로 뵈러 갔더니, 왕대비(王大妃)가 이씨에게 말하기를,

"김성 궁인이 참으로 의심스러운 데가 있다면 주상께서 어찌 윤허하지 않겠는가? 나 역시 분명히 조사해 내고 싶지 않으랴마는 궁중에 실지로 그러한 사람이 없기 때문에 찾아내지 못하는 것이다. 외정(外庭)에서 고집해 마지않는 것은 어째서인가?"

하였다. 왕대비의 뜻은 이를 이진유 등에게 들려 주려는 것이었다. 이로부터 이진유는 다시 이 논의를 주장하지 않았는데, 신치운(申致雲)·구명규(具命奎) 등은 김일경(金一鏡)·박필몽(朴弼夢) 무리의 비유를 맞추느라 전후의 일을 더욱 확대하여 복합 청대(伏閤請對)하면서 모든 관료들을 다 몰아다가 각기 소를 올려 논쟁하도록 하였고, 권두경(權斗經)은 대신(大臣)들이 정청(庭請)을 선뜻 하지 않고 있다는 이유로 이광좌(李光佐)를 몰아내려고 꾀하였고, 윤서교(尹恕敎)는 상소에서 ‘이 역적이 선조(先朝) 때부터 공봉(供奉)해 온 지가 이미 오래 되었기 때문에 전하께서 사랑하는 것이라면 역시 사랑하였는지라, 전하의 효심(孝心)에 차마 못할 바가 있어서 이처럼 멈칫거리고 있는 것이라.’고까지 하였는가 하면, 또 효종 때 조 서인(趙庶人)을 목벤 고사를 끌어대었으니, 그 의도는 선조의 후궁 영빈 김씨(寧嬪 金氏)를 가리키는 것이었다. 그러나 을사년¹¹³⁾ 에 번국(飜局)될 즈음에 윤봉조(尹鳳朝)·방만규(方萬規)의 무리들이 드디어 이것을 구실로 화를 전가시킬 계획을 세우고 감히 말해서 안 될 처지까지도 함부로 마음대로 무고하며 오욕하였으니 이들의 죄는 본시 위로 하늘 끝까지 닿았거니와, 역시 신치운·구명규·윤서교 등이 남의 화를 즐거워하고 일꾸미기를 좋아하는 거조를 스스로 불러온 것이라 하지 않을 수 없다.

• 【태백산사고본】 7책 14권 18장 B면【국편영인본】 41책 317면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 사법(司法) / 변란(變亂)

• [註 113]
  을사년 : 1725 영조 원년.