행 사직 김상헌이 상차하기를,

"오늘날 국가가 오랑캐와 화친하는 것은 부득이한 사세에서 나온 것이니, 중국에서 이를 들으면 반드시 부득이하다는 것을 알 것입니다. 다만 생각해 보면 부득이한 것 가운데 부득이하지 않은 일이 있습니다. 무엇이냐 하면, 이미 화친하였다고 하면 사신이 왕래하며 통관(通關)하고 호시(互市)하는 것은 부득이한 것이지만, 국가가 증여하는 것과 상인이 매매하는 것을 중국의 물건으로 하는 것은 부득이한 것이 아닙니다. 옛날부터 관시(關市)하는 도는 모두 토산물을 가지고 있는 물건을 없는 물건과 바꾸는 것이었지, 어찌 외국의 기이한 물건을 사다가 오랑캐의 욕심을 채워주고 무궁한 폐단을 야기시키는 일이었겠습니까. 더구나 대의가 지엄하고 후환이 지중(至重)한데이겠습니까.

신의 어리석은 생각으로는, 노사(虜使)에게 증여하는 것과 변방에서 교역하는 것을 모두 토산물로써 하고 중국 물건을 파는 것을 일절 금하여서 뒤폐단을 막고 후환을 끊으면, 중국이 우리 나라의 기미책을 듣고 그 부득이한 사세를 알아서 혹 용서할 수도 있을 것입니다. 그러나 만일 우리 나라가 중국 물건을 가지고 오랑캐와 호시한다는 것을 들으면 반드시 대노하여 절교할 것입니다. 불행히도 지난번 모 도독(毛都督)이 무고했던 말과 일치하니, 신은 조정이 무슨 말로 변명할지를 모르겠습니다. 설령 중국이 너그러워서 책망하지 않는다 하더라도 부모의 나라에서 가져다가 원수인 오랑캐에게 주는 것이 의리에 비춰볼 때 어떠합니까. 지금 많은 사람들이 흉적은 가까워서 그 세력이 두렵고 중국은 관대하여 우리를 책망하지 않는다고 합니다만, 신하가 임금을 섬기는 것은 자식이 아비를 섬기는 것과 같은 것인데, 어찌 부모의 자애를 믿고 공경하기를 태만히 하며, 도적의 침략만을 두려워하여 대의를 돌아보지 않겠습니까. 우리 나라가 잘못하여 법제가 엄하지 않으므로 장사치들이 오직 이익만을 추구하여 중국의 물건이 왜관(倭館)에 낭자하니 그 소문이 점점 퍼져서 천하가 이를 알고 있으며, 국가가 왜와 결혼했다고까지 말하니, 그 모욕을 어찌 씻을 수 있겠습니까. 모두 처음에 막지 않았기 때문에 나중에 막기 어렵게 된 소치입니다. 신은 오직 뒷날 받는 모욕이 왜와 결혼했다는 말보다 심한 것이 있을까 두렵습니다."

하니, 답하기를,

"경의 상차를 보고 내 매우 가상하게 여겼다. 차자의 내용을 묘당으로 하여금 의논하여 처리하게 하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 17책 17권 54장 A면【국편영인본】 34책 245면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 무역(貿易) / 외교(外交)