교서를 내렸는데, 이르기를,

"흉당이 번성하여 이미 하늘에 치닫는 악이 여물었고, 역모가 스스로 밝혀지니 저자에 목베이는 벌을 피하기 어렵다. 이에 각자의 공초를 게시하여 사람들을 믿게 하노라. 역적의 괴수 김제남(金悌男)은 처음에 유영경(柳永慶)과 함께 이의(李㼁)를 옹립하기로 모의하고 무신년의 화를 일으켰다. 급기야 흉계를 이루지 못하게 되자, 은밀히 서양갑(徐羊甲)·심우영(沈友英) 등과 결탁하여 밖에서 난을 일으키고, 남몰래 응희(應希)·금난(金蘭) 등을 통하여 안에서 요망한 일을 꾸몄다. 그 대역 부도한 죄상을 다 거론하기 어려워서 우선 저주와 흉서 두 가지 일로 말한다.

역적 김응벽(金應璧)의 공초에는 ‘능묘의 저주는 지난해 2월에 한 상궁(韓尙宮) 정이(貞伊)가 여맹(女盲)을 시켜 능소에 가서 경문을 외게 하였는데, 응벽 또한 함께 가서 저주하였다. 이때 오곡밥 세 그릇을 썼는데, 연이(連伊)가 주발을 가지고 밤중에 고양이를 묻은 곳으로 갔다. 그 무덤의 길이는 1척 가량 되었다. 또 경문을 대홍 단자(大紅段子)에 써서 묻어 두었는데, 응벽이 황응인(黃應仁)·이만룡(李萬龍) 등과 더불어 함께 하였다. 궐내의 저주 또한 한 상궁의 소행인데, 고온(古溫) 등이 응벽에게 말해준 것이다. 맹인 장순명(張順命)이 의의 처소에 들어가 의의 생년과 생월을 써가지고 차마 말할 수도 없고 차마 들을 수도 없는 말로 경문을 외었으며, 또 종이에 사람을 그린 뒤 바늘로 눈을 찔러서 부엌 바닥에 묻었으며, 또 산 개를 죽여서 전내의 소나무 숲에 묻었으며, 내관 민희건(閔希謇)이 말[馬]을 결박하여 금구현(金溝縣) 금산사(金山寺)의 깊은 못에 던지었으며, 최 상궁(崔尙宮)이 고양이와 큰 수탉을 사서 서비(西非)로 하여금 해가 뜰 때 진주(眞珠)와 부적을 먹여 고양이에게 몰아 죽였으며, 나인 환이(環伊)는 또 누런 고양이의 눈에 바늘을 꽂아 굴뚝에 넣었다고 한다.’고 하였다.

나인 예이(禮伊)의 공초에는 ‘저주의 일은 의의 보모(保母)인 덕복(德福)이 주모자가 되고 예환(禮環)·신옥(信玉)이 그의 말에 따랐으며, 대전(大殿) 윤 상궁(尹尙宮)의 비(婢)인 춘금(春今)이 뇌물인 은전(銀錢)을 받고 내응하여 저주에 필요한 물건을 남몰래 서로 주고받았는데, 포장한 형태가 말[斗]보다 작은 것을 예이가 두 번이나 보았으며, 그 저주의 방법은 모두 여맹(女盲)에게 배워서 하였는데, 대개 매화나무 위에 쥐를 찢어서 걸고, 궐내 서쪽 담장 밑에 흰 수캐를 두고, 서쪽 담장 안에 백지에 개를 그려 땅에 깔고, 보계(補階) 밑에 죽은 쥐를 버리고, 남쪽 계단 밑에 죽은 고양이를 두고, 오미자(五味子) 떨기 밑에 큰 자라를 두고, 우물 속에 마른 대구어(大口魚)를 두고, 동궁의 남쪽 담장 안에 죽은 까치와 죽은 쥐를 던지고, 동궁의 담장에 돼지와 우립인(羽笠人)을 그리고, 대전마루 밑에 자라를 묻고, 측간 밑에 두 발과 두 날개를 끊은 까마귀를 두는 것이었는데, 이상 각양의 저주에 쓰인 물건들은 의의 노(奴) 순창(順昌)이 외부로부터 구해들였다. 예이가 항상 의의 방에 갈 때마다 덕복·환이 등이 한 마리의 흰 개를 잡아 그 눈동자를 뽑고 주홍(朱紅)으로 채우는 광경을 목격하였다. 대개 저주는 16종으로 하여 전후 모두 16차례였는데, 정월부터 4월까지 하고 그 날짜의 간격은 혹은 10일, 혹은 5일로 하였다. 또 유릉(裕陵)의 저주는 학천(鶴千)과 환이(環伊)가 무녀(巫女) 어연(於延)과 더불어 하고 이어 무사(巫祀)를 지었다. 박동량(朴東亮)·박동열(朴東說) 또한 말하기를 「대군방(大君房)의 사람이 요무(妖巫) 등과 더불어 계속 유릉에 가서 가상의 궁검(弓劍)을 조작하여 흉사를 행하였다는 말을 경춘(景春)에게 들었다.」고 한다.’ 하였다.

여맹 고성(高成)의 공초에는 ‘지난해 12월에 오윤남(吳允男)의 집에 가니 병오생(丙午生)의 팔자(八字)가 어떠냐고 묻기에 좋다고 대답했다. 또 병오생(丙午生)·무술생(戊戌生)의 양위(兩位)와, 을해생(乙亥生)·병자생(丙子生)의 양위에 대해 누가 좋으냐고 묻고, 또 이 아기씨가 능히 즉위하겠느냐고 묻기에 13세가 지나면 좋을 것이라고 대답하였다. 또 아기씨의 모가(母家)로 가니, 묻기를 「이 저주의 일이 병오생에게 이롭고 해치고자 하는 자에게 액이 있겠느냐. 3,4월 내에 이에 대한 반응이 있겠느냐?」 하고, 또 차마 들을 수 없고 차마 말할 수 없는 말로 물으면서 「병자생과 을해생에게 흉화를 입히고자 저주하는 일을 꾸미려 하는데 이룰 수 있겠는가?」라고 하니, 곁에 있던 두 여인이 말하기를 「개는 꼬리와 목을 자르고, 쥐는 잡아 그 사지를 지지며, 또 비둘기와 개구리를 지져 병자생과 을해생의 액월마다 해치려는 목적으로 하라.」고 하였다. 아기씨의 어미가 또 말하기를 「병자생·을해생의 집에는 남자는 들어갈 수 없다. 오랜 무녀(巫女)가 있어 한 사람은 이비(李非)이며 한 사람은 황금(黃金)인데, 저주하는 일을 전부터 또한 해왔다.」 했다.’ 하였다.

오윤남(吳允男)의 아들 오강(吳講)의 공초에도 ‘아비가 고성(高成)을 불러 대군의 팔자가 극히 좋으냐고 물으니, 혼인한 후에는 극히 귀하여 대군 위에 귀(貴)를 더할 것이라고 대답했다.’ 하고, 나인 청금(靑今)의 공초에는 ‘북가(北家)에서 기도한 일이 있었다. 저주의 일은 덕복(德福)·신옥(信玉) 등이 자라를 매화나무 위에 매달자, 김 상궁이 질책했다.’ 하고, 시비(侍婢) 춘단(春丹)의 공초에는 ‘북가를 청소하는데 상궁이 벽을 도배하고 주홍빛의 다리가 높은 상에다가 놋양푼에 정화수를 담아놓고 손을 빌면서 경문을 외었는데 그 의도는 대전과 중전을 위해 불측한 일을 하는 반면 의를 다시 경중으로 들어오게 하기 위해서이다.’ 하였고, 나인 여옥(女玉)의 공초에 ‘천제(天祭)를 설행하는 절차로 높다란 상에다가 3색의 실과(實果)와 대과(大果)를 진설하고 금란(金蘭)과 권 상궁이 손을 모으고 경문을 외우며 빌기도 하였으니, 이것이 어찌 주상을 위하여 좋게 하려는 것이겠는가. 바로 불측한 짓을 한 것이다.’ 하였다. 이것이 그 저주의 대략이다.

나인 의일(義一)의 공초에 ‘진서(眞書)와 언문(諺文)을 한 장의 종이에 섞어 썼으니, 이는 곧 별감 하자징(河自澄)이 쓴 것이다. 내간의 통서(通書)는 자신만이 알고 있는데, 문 상궁과 금란이 출납하고 유월이(六月伊)가 전하였다. 지난해 10월 사이에 통서가 흑문(黑門)으로부터 나와 서응상(徐應祥)에게 전하게 하고 유월이가 두 차례의 답서를 받아갔다. 또 같은 해 12월 문 상궁의 서간 중에 「중국 관원이 나온다 하는데 너의 생질 방신원(方信元)은 곧 액정 별감(掖庭別監)이니, 의를 강도(江都)에 방치한 일로 글을 지어 바치게 하라.」 하였고, 의일의 벼개 속에 있는 파자언간(破字諺簡)을 저에게 물어 직접 해석하게 하였는데 그 서간의 말에 「의의 목숨이 비록 견고하다 하나 지금 계사(啓辭)가 있다고 들었다. 어찌 그대로 둘 이치가 있겠는가. 중국 사람이 나온다는 기별을 은밀히 말하여 그 회답을 만약 가지고 오면 그 은혜를 일생 동안 어찌 다 갚겠는가. 중국 사람이 오면 대금위(大禁圍)의 출입을 보통 사람으로서는 절대로 할 수가 없으니 신원이 액정서인(掖庭署人)으로서 중국 사람에게 만약 드리면 이 원통한 사정을 끝내 풀 수 있을 것이다. 아무쪼록 널리 헤아려 회답하되, 이미 아는 터에 왕래하는 것은 번거로운 일이다. 서로 가깝지 않은 말로 가탁해 회답하여 단속하는 것은 물론이 아니니 자세히 써서 서응상에게 주어 은밀히 춘향(春香)으로 하여금 전해 들이게 하라. 그리하면 중국 사람이 모르고 가겠는가. 조금이라도 알 것이다. 사람마다 모두 문란하여 임진년 난리보다 심하니 강(江)을 어찌하겠는가. 이때를 구제해주는 사람은 그 자손이 만세의 영화를 누릴 것이다.」 하였는데, 강은 강화(江華)이다.’ 하였다.

나인 중환(仲還)의 공초에 ‘지난해 8월 그믐께 문 상궁·권 상궁·권종(權從)·예옥(禮玉) 등이 내차비문(內差備門)에 섰기에 그에게 서 있는 이유를 물으니, 대답하기를 「널직한 곳에 서 있기로 무슨 해로움이 있느냐?」고 하였다. 다른 상궁은 모두 돌아갔는데 권 상궁만이 홀로 남아 있다가 간찰 1봉을 내관 박방실(朴邦實) 및 장무내관(掌務內官) 최충흡(崔忠洽)에게 주었다. 또 9월 보름께는 예옥이 문 안에 서서 최충흡에게 서찰을 주는 것을 목격하였고, 또 12월 보름께 예진(禮眞)이 벽틈으로 외인과 남몰래 말하기에 어찌하여 외인과 서로 말하느냐고 하니 그의 대답이 「너는 간여할 일이 아니다.」 하였고, 그 다음 사흘 뒤에 벽틈으로 외인과 더불어 남몰래 말하는 자를 보니 예옥이었다.’ 하고, 박방실의 공초에도 ‘움덕[于音德]·부전(富田) 두 사람이 내전으로부터 나오면서 알 수 없는 무슨 물건을 싸서 최충흡에게 주면서 말하기를 「박 상궁(朴尙宮)·진 상궁(秦尙宮)이 외청에 나아가 있으니 그로 하여금 전해 주게 하라.」 하였다.’ 하였다.

나인 권종의 공초에 ‘문 밖에 서리(書吏) 같은 자가 들어와 벽틈을 뚫자, 움덕이 어떤 사람이 벽틈을 뚫느냐고 물으니 작은 서간을 들여보냈다. 또 9월경에는 서응상의 서간을 들여 춘향에게 전하게 하였다. 응상의 통서는 전부터 있었던 것같은데, 지난해 12월경에 비로소 알게 되었다.’고 하였다.

또 서리 최수인(崔守仁), 별감 박의남(朴義男) 등이 모두 두 사람과 내통하여 제남(悌男)의 집과 강화(江華)에 있는 의의 처소에 서찰을 전하였으니, 이것이 흉서의 대략이다.

내 일찍이 궁중에서 드러난 저주의 각종 물건과 요망한 일을 꾸민 날짜를 기록하여 비망기를 만들어서 친히 국문할 때 국청(鞫廳)에 내려보내어 여러 역적의 공초에 참고하게 했는데 모두가 서로 들어맞았으니, 그 양전(兩殿)과 양궁(兩宮)을 해치려던 그 계획이 흉악하기 그지없었다. 여러 역적이 처벌을 받은 뒤에도 나머지 무리들이 오히려 독기를 피우려고 금란과 의일 등이 간찰로서 안팎으로 서로 내통하였는데, 파자(破字)한 비밀스러운 내용은 헤아릴 수 없을 정도로 음해하는 것이었다. 심지어 은밀히 중국 관원에게 호소하여 흉계를 부리고 화를 전가할 곳으로 삼으려고까지 하였으니 더욱 마음이 아프다. 이것으로 보면 저주의 실상과 흉서의 사실이 여러 사람들의 공초에 남김없이 모두 드러난 것이다. 그들이 비록 그지없이 흉악하여 종묘사직을 위태롭게 하려는 계획이 이처럼 지극한데 이르렀으나, 나인은 내가 차마 극형을 내릴 수 없어 그 자진을 명하고 그 나머지 무리는 모두 불문에 붙였다. 그러나 반측한 무리가 아직까지 스스로 안정하지 못하거나 먼 지방 사람들이 다 알지 못할 수도 있기에 통유(通諭)하는 일을 아니할 수 없다.

지금 국옥이 이미 끝나고 형장이 이미 결정됨으로써 전후 공초를 추려 중외의 신하와 백성들에게 널리 고하노라. 아, 나라에 법이 있는데 어찌 귀신같은 자들의 음해가 용납되겠는가. 화와 복은 사람으로 말미암는 것이니 군신의 대의를 힘쓰기 바란다. 그러므로 이에 교서를 내려 보이니 의당 자세히 알 것이라 본다."

하였다. 【이이첨(李爾瞻)의 말이다. 】

• 【태백산사고본】 31책 31권 43장 B면【국편영인본】 28책 383면
• 【분류】
  어문학-문학(文學) / 변란-정변(政變) / 왕실(王室)