임금이 종묘(宗廟)에 나아가 축시(丑時)에 환조(桓祖)의 신주(神主)와 의혜 왕후(懿惠王后)의 신주(神主)를 받들어 영녕전(永寧殿)에 승부(陞祔)하고, 예종(睿宗)의 신주와 장순 왕후(章順王后)의 신주를 받들어 태실(太室)에 승부(陞祔)하여, 향례(享禮)를 행하고 묘시(卯時)에 환궁(還宮)하니, 기로(耆老)·유생(儒生)·기녀(妓女) 등이 가요(歌謠)를 바치며 거가(車駕)를 맞이하였다. 거가(車駕)의 앞에는 백희(百戲)를 베풀고, 왜인(倭人)·야인(野人) 등이 돈화문(敦化門) 밖에 시립(侍立)하였는데, 그 기로(耆老)의 가요(歌謠)에 이르기를,

"오위(五位)⁰³⁶⁾ 에 군림(君臨)하여, 대동(大東)⁰³⁷⁾ 에 효도[孝理]를 천양(闡揚)하시고, 3년상(三年喪)을 마치어, 성대한 예(禮)를 청묘(淸廟)⁰³⁸⁾ 에 베푸셨도다. 신인(神人)이 모두 기뻐하고, 일월(日月)이 빛을 더하였네. 공손히 생각하건대, 준철(濬哲)⁰³⁹⁾ 하심은 천부적인 지혜이고 문사(文思)⁰⁴⁰⁾ 는 하늘이 내심이네. 선대의 뜻을 잘 계승하고 선대의 사업을 잘 조술하여, 크게 비기(丕基)⁰⁴¹⁾ 를 어루만졌고, 상사(喪事)에는 슬픔을 다하고, 제사(祭祀)에는 정성을 다하여 능히 큰 효도를 철저히 하였네. 이에 양암(諒闇)⁰⁴²⁾ 의 법제(法制)를 다하시고, 제부(躋祔)⁰⁴³⁾ 하는 의례[儀]를 펴셨도다. 이것은 곧 높이는 이를 공경하고 친한 이를 사랑함이며, 대개 또한 조(祖)⁰⁴⁴⁾ 는 공(功)이 있고 종(宗)⁰⁴⁵⁾ 은 덕(德)이 있음이라네. 옥찬(玉瓚)⁰⁴⁶⁾ 을 이미 올리고, 금여(金輿)가 곧 돌아왔네. 하늘과 땅에 연접(連接)함은 삼한(三韓)에 화한 기운[協氣]이 뻗침이며, 성곽(城郭)에 가득 넘침은 만백성의 환성(歡聲)이 들끓음일세. 신 등은 모두 포류(蒲柳)⁰⁴⁷⁾ 의 자질을 가지고 오래 우로(雨露)의 혜택을 입었으며, 지팡이를 잡고 반열에 나아가 눈을 닦고 하늘을 우러르옵니다. 배고프면 밥먹고 추우면 옷입는데, 어찌 임금의 힘을 알겠으며,⁰⁴⁸⁾ 손으로 춤추고 발로 뛰면서, 원컨대, 민요(民謠)를 바치려 합니다."

하고, 그 사(詞)에 말하기를,

"아아, 빛나는 우리 임금이시어!

능히 밝으시고 능히 지혜로우시네.

크게 하늘의 돌봄을 가슴에 새기시어,

큰 업을 빛나게 이으셨도다.

효(孝)의 도리를 먼저 하시어,

공손히 양암(諒闇)을 치루시었네.

경경(惸惸)한 생각이 병이 되시어,⁰⁴⁹⁾

슬퍼하고 사모함이 더욱 깊으셨도다.

세월은 너무도 빨라.

어느덧 상기(喪期)를 마치시었네.

이에 욕의(縟儀)⁰⁵⁰⁾ 를 거행하여,

태실(太室)⁰⁵¹⁾ 에 일이 있게 되었네.

우리 임금님이 오시니,

검은 곤룡포와 붉은 보불일세.

이에 신어(神馭)를 받들어,

이에 올리고 이에 부(祔)하셨네.

훌륭한 많은 선비들이

좌우에서 준분(駿奔)⁰⁵²⁾ 하도다.

모든 음악을 골고루 아뢰고,

향기로운 서직(黍稷)을 올리었다네.

신(神)도 모두 취하시고

큰 복을 내리셨도다.

빛나는 일이 완성됨을 아뢰고,

법가(法駕)가 돌아오도다.

구름이 개이고 햇빛이 비치어,

왕도(王道)가 평평(平平)해졌네.

선비와 부녀들이

기뻐하며 날뛰네.

분연히 즐겁고 기쁜 표정으로

성덕(聖德)을 다투어 칭송합니다.

우리 임금은 능히 어지시어서

이 백성의 부모가 되시었도다.

만백성이 화락하게 태평을 누리니,

온 우주(宇宙)가 한결같이 봄이로구나.

우리 임금이 능히 효도하심은,

순(舜)임금과 크기가 한가지라네.

지극한 교화가 미치는 것이

안과 밖이 없으시도다.

우리의 소원은 우리 임금께서

하늘의 백복(百福)을 받으시고,

우리의 소원은 우리 임금께서

미수(眉壽)를 억만 년 누리소서.

돌이켜 생각하면 신의 무리는

복어 등[鮐背]⁰⁵³⁾ 에 학발(鶴髮)이 되도록 살았습니다.

농사 지어 밥 먹고 우물 파서 물 마시고

은사(恩私)를 듬뿍 받았습니다.

구부러진 몸으로 부축을 받고 와서

성대한 의식을 보았습니다.

그래서 긴 노래를 지어 가지고

길거리에서 이렇게 노래합니다."

하였고, 유생(儒生)의 가요(歌謠)에 이르기를,

"백성을 교화하여 풍속을 이룸은 효도하는 덕(德)보다 더한 것이 없고, 조상[祖]을 높이고 종실[宗]을 공경함은 제사하는 예(禮)보다 중한 것이 없다네. 크게 성대한 전례[盛典]를 거행하시니, 진실로 떳떳한 전장[彝章]에 합하였도다. 공손히 생각하건대, 비기(丕基)⁰⁵⁴⁾ 를 빛나게 이으시고, 맨 먼저 효리(孝理)⁰⁵⁵⁾ 를 천양하셨네. 비록 양암(諒闇)의 제도(制度)는 마치었으나, 애모(哀募)함이 더욱 깊사옵고, 제부(躋祔)⁰⁵⁶⁾ 하는 의례[儀]를 강마(講磨)하시어 제사를 삼가히 치루시었네. 신·인(神人)이 서로 기뻐하니, 복록(福祿)이 병진(騈臻)⁰⁵⁷⁾ 하도다. 취화(翠華)⁰⁵⁸⁾ 가 처음에 돌아올 때는 백일(白日)이 정오(正午)이었네. 하늘을 울리는 아악(雅樂)은 소균(韶鈞)⁰⁵⁹⁾ 을 아홉 번 연주함이며, 땅을 움직이는 환성(歡聲)은 숭악(嵩嶽)⁰⁶⁰⁾ 을 세 번 부름입니다. 신 등은 오래도록 청아(菁莪)⁰⁶¹⁾ 의 교화를 입었으나, 역복(琙樸)⁰⁶²⁾ 의 재질되긴 부끄럽습니다. 난여(鸞輿)를 우러러보니, 오변(鰲抃)⁰⁶³⁾ 함이 갑절이나 깊습니다. 비록 변두(籩豆)를 받들어 신공(臣工)⁰⁶⁴⁾ 에 참여함은 막혔으나, 생용(笙鏞)따라 춤춤은 스스로 조수(鳥獸)와 같습니다. 삼가 송가(頌歌)를 받들어 위로 성상(聖上)께 바치옵니다."

하고, 그 사(詞)에 말하기를,

"밝고 밝으신 우리 임금이

크나 큰 기업(基業)을 받으셨도다.

명성(明聖)하심은 하늘이 내심이고

배움[學]은 본래 나시면서 아셨네.

지영(持盈)과 수성(守成)⁰⁶⁵⁾ 을 능히 하시어

하는 일 전혀 없이 팔짱끼고 앉았네.

공손히 양암(諒闇)을 치루시면서

효도를 도타이 하시었도다.

세월은 너무도 빨라

어느덧 상기(喪期)를 마치시었네.

이에 이장(彝章)을 상고하여서

성대한 규범을 밝히셨도다.

몸소 태실(太室)에 관향(祼享)⁰⁶⁶⁾ 하시며

엄숙함과 공경을 다하시었네.

신어(神馭)를 올리어 부제(祔祭)하시니

묘사(廟祠)에 엄숙함이 있도다.

곤룡포(袞龍袍)가 찬란히 빛이 나고

공경히 옥장(玉璋)⁰⁶⁷⁾ 을 받드시었네.

변두(籩豆)가 이미 정결하고

서직(黍稷)도 풍성하도다.

소소(簫韶)의 음악을 번갈아 연주하니,

짐승들 춤추고 봉황도 날아드네.

조고(祖考)께서 흠향하시고

큰 복을 내리셨도다.

빛나는 일이 완성됨을 아뢰니

천심(天心)이 곧 즐거워하네.

난로(鸞輅)가 돌아오니

취화(翠華)가 아름다와라.

많은 신하들 그림자처럼 따르고

일만 말[萬騎]이 구름과 같이 달리네.

구맥(九陌)⁰⁶⁸⁾ 엔 티끌이 고요하고

높은 향기[天香]는 어지러이 흩어지네.

철부지 어린이와 백발된 늙은이도

구부러진 몸으로 부축을 받고 왔네.

앞뒤에서 즐겁게 뛰고 날뛰며

우러러보고서 감탄을 하네.

모두 이르기를, 우리 임금은

인효하고 검소하며 자상하시어,

추운 우리를 덥게 하시고

배고픈 우리를 먹게 하시네.

사랑과 공경을 세우시니

가까운 데서 먼 곳까지 이르렀도다.

거의 만년토록

큰 복록을 누리오리다.

모두들 기뻐하지 않는 이가 없어서

즐겁게 춤추며 날뛰옵니다.

생각하면 나와 같은 광간(狂簡)⁰⁶⁹⁾ 으로

일찍이 많은 은혜 입게 되었네.

반궁(泮宮)⁰⁷⁰⁾ 에서 충분히 공부하면서

송사(頌詞)와 가요(歌謠)를 노래하게 하였네.

나를 기르시고 나를 가르치심은

오직 임금과 스승이라네.

이렇게 기쁘게 성대한 일을 만남은

천년에 한 번이나 있는 일이지.

성덕을 유양(楡楊)하여

우러러 가사(歌詞)를 바치옵니다."

하고, 기녀(妓女)의 가요(歌謠)에 이르기를,

"밝은 인사(禋祀)⁰⁷¹⁾ 가 이미 준비되자 법가(法駕)를 갖추어서 곧 돌아왔고, 드물게 만나는 희사(熙事)⁰⁷²⁾ 에서 선반(仙班)⁰⁷³⁾ 들이 줄지어 공경스럽게 맞이하네. 신인(神人)이 기뻐하고 천지(天地)가 열리었네. 공손히 생각하건대, 문성(文聲)은 소명(昭明)한 순(舜)임금을 좇으시고, 효제(孝制)는 이미 상제(祥祭)·담제(禫祭)를 마치셨으나, 사모함이 더욱 갱장(羹墻)⁰⁷⁴⁾ 에 간절하셨네. 이에 좋은 날을 가리시어 욕례(縟禮)를 폈습니다. 이에 조(祖)는 공(功)이 있고 종(宗)은 덕(德)이 있으시며, 대개 또한 높이는 이를 공경하고 친한 이를 사랑하셨네. 옥찬(玉瓚)을 이미 청궁(淸宮)에 올리셨고, 금근(金根)⁰⁷⁵⁾ 은 이미 평평한 길[砥道]에 이르셨도다. 아름다운 정기(旌旗)는 구구(九衢)⁰⁷⁶⁾ 의 용사(龍蛇)를 닮았고, 갱장(鏗鏘)⁰⁷⁷⁾ 하는 환패(環佩)⁰⁷⁸⁾ 소린 일천 행렬의 원로(鵷鷺)⁰⁷⁹⁾ 를 엄숙케 하네. 다투어 환호(歡呼)함은 땅을 움직이고 애애한 화기(和氣)는 바람을 따른 듯하옵니다. 첩(妾) 등은 요지(瑤池)⁰⁸⁰⁾ 에 있는 몸으로 이름은 옥적(玉籍)⁰⁸¹⁾ 에 실렸습니다. 운화(雲和)⁰⁸²⁾ 를 울리고 고죽(孤竹)을 불며, 육사(六駟)가 나는 것 같음을 바라옵고, 보요(步搖)⁰⁸³⁾ 를 이고 쌍미(雙眉)를 날리며, 백수(百獸)와 더불어 춤추옵니다."

하고, 사(詞)에 말하기를,

"상서로운 구름[瑞靄]은 쌍궐(雙闕)에 뜨고

상서로운 회오리바람[祥飇]은 대상(大常)에 날리네.

청묘(淸廟)에 정한 인사(禋祀)로 규장(圭璋)을 드리니

복을 내림이 풍족하여라.

비가 되어 무협(巫峽)을 하직하고⁰⁸⁴⁾

퉁소[簫] 불며 동방(洞房)에서 뛰쳐나왔네.

청향(淸香)을 곁들인 선과(仙菓)를 바치오니

성상(聖上)의 수명은 하늘과 같이 장구(長久)하리이다."

하였다.

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• 【태백산사고본】 3책 14권 3장 B면【국편영인본】 8책 623면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 외교-야(野) / 외교-왜(倭)

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• [註 036]
  오위(五位) : 구오(九五)의 자리[位]란 말로, 임금의 자리를 뜻함인데, 《주역(周易)》 건괘(乾卦)의 제 5효(爻)를 임금의 자리로 지칭한 데서 온 말.
• [註 037]
  대동(大東) : 우리 나라를 일컫는 말.
• [註 038]
  청묘(淸廟) : 엄숙 청정(嚴肅淸淨)한 영전(靈殿)을 뜻함.
• [註 039]
  준철(濬哲) : 깊은 지혜가 있음.
• [註 040]
  문사(文思) : 품위가 있고 생각이 깊음.
• [註 041]
  비기(丕基) : 제왕(帝王)의 큰 기업(基業).
• [註 042]
  양암(諒闇) : 임금이 부모상(父母喪)에 거상할 때 있는 방. 또는 그 기간.
• [註 043]
  제부(躋祔) : 부제(祔祭)를 올림.
• [註 044]
  조(祖) : 시조(始祖). 창업주.
• [註 045]
  종(宗) : 종주(宗主)가 될 만한 중흥주(中興主).
• [註 046]
  옥찬(玉瓚) : 울창주(鬱鬯酒)를 담은 옥(玉)으로 만든 술그릇.
• [註 047]
  포류(蒲柳) : 갯버들. 곧 몸이 약함을 비유한 말.
• [註 048]
  어찌 임금의 힘을 알겠으며, : "임금의 힘이 나에게 무슨 도움이냐?" 한 데서 인용된 말. 요(堯)가 천하를 하도 잘 다스려서 너무도 살기가 좋게 되자, 백성들이, "내 옷 입고 내 밥 먹는데, 임금의 힘이 우리에게 무슨 도움이 되느냐?" 했다는 고사.
• [註 049]
  경경(惸惸)한 생각이 병이 되시어, : 돌아가신 부모 생각에 병이 들었다는 뜻으로, 《좌전(左傳)》 애공(哀公) 16년, ‘외롭고 근심되어 나는 병들었네. [煢煢余在疚]’란 데서 온 말. 경(煢)은 경(惸)과 같음.
• [註 050]
  욕의(縟儀) : 화려한 의식. 여기서는 부제(祔祭)의 의식을 말함.
• [註 051]
  태실(太室) : 조상의 사당[祖廟]을 말함.
• [註 052]
  준분(駿奔) : 신속한 행동으로 조제(助祭)함을 말함.
• [註 053]
  복어 등[鮐背] : 노인(老人)이 나이가 많아지면 등에 복어 같은 주름이 잡히므로 이른 말.
• [註 054]
  비기(丕基) : 왕업(王業).
• [註 055]
  효리(孝理) : 효도.
• [註 056]
  제부(躋祔) : 부제(祔祭)를 올림.
• [註 057]
  병진(騈臻) : 나란히 이르는 것을 말함.
• [註 058]
  취화(翠華) : 물총새 깃으로 장식한 임금의 기(旗).
• [註 059]
  소균(韶鈞) : 순(舜)임금의 악(樂).
• [註 060]
  숭악(嵩嶽) : 백성이 임금에게 만세를 부름.
• [註 061]
  청아(菁莪) : 인재를 교육하는 일.
• [註 062]
  역복(琙樸) : 국가에서 필요로 하는 재목.
• [註 063]
  오변(鰲抃) : 기뻐하여 날뜀.
• [註 064]
  신공(臣工) : 조제(助祭)하는 백관(百官).
• [註 065]
  지영(持盈)과 수성(守成) : 자신의 지위(地位)를 잃지 않고, 조상의 업적(業績)을 지키는 것을 말함.
• [註 066]
  관향(祼享) : 강신제(降神祭)를 말함. 신령(神靈)의 강림(降臨)을 바라서, 검은 기장으로 만든 울창(鬱鬯)이라는 술을 땅에 뿌리는 일.
• [註 067]
  옥장(玉璋) : 관제(祼祭) 때 쓰는 그릇.
• [註 068]
  구맥(九陌) : 도성(都城)의 큰 길.
• [註 069]
  광간(狂簡) : 뜻하는 바는 크나 말과 행동은 실천성이 없이 소략함을 말함.
• [註 070]
  반궁(泮宮) : 성균관(成均館)을 말함.
• [註 071]
  인사(禋祀) : 정결히 하여 제사지냄.
• [註 072]
  희사(熙事) : 왕업(王業)을 넓히는 일.
• [註 073]
  선반(仙班) : 청귀(淸貴)한 지위(地位)를 말함.
• [註 074]
  갱장(羹墻) : 경모(敬募)하고 추념(追念)함을 말함. 요(堯)가 죽은 뒤에 순(舜)이 요를 추모(追募)하여, 요의 환상이 밥을 먹을 때는 국[羹]에 나타나고, 앉았을 때는 담[墻]에 나타났다는 고사에서 온 말.
• [註 075]
  금근(金根) : 금근거(金根車). 서거(瑞車)의 이름.
• [註 076]
  구구(九衢) : 경사(京師)의 거리.
• [註 077]
  갱장(鏗鏘) : 금옥(金玉)의 소리.
• [註 078]
  환패(環佩) : 고리 모양의 패옥(佩玉).
• [註 079]
  원로(鵷鷺) : 조정(朝廷)에 줄지어 선 백관의 침착하고 고상한 모양.
• [註 080]
  요지(瑤池) : 선녀(仙女)가 있는 곳이란 말. 중국 곤륜산(崑崙山)에 있는 선경(仙境)으로, 주(周)나라 목왕(穆王)이 서왕모(西王母)와 그 곳에서 만났다는 고사에서 온 말.
• [註 081]
  옥적(玉籍) : 기적(妓籍).
• [註 082]
  운화(雲和) : 거문고[琴]의 별칭.
• [註 083]
  보요(步搖) : 머리 장식품.
• [註 084]
  비가 되어 무협(巫峽)을 하직하고 : 무산(巫山)의 신녀(神女)가 초 회왕(楚懷王)을 그리는 고사에서 온 말. 초 회왕이 고당(高堂)에서 놀다가 낮잠을 자는데, 꿈에 어떤 여자가 찾아와, "저는 무산의 여자인데, 침석(枕席)을 원합니다." 하므로, 동침을 허락하였는데, 떠나면서, "저는 양대(陽臺)의 아래에서, 아침에는 구름이 되고 저녁에는 비가 됩니다." 한 고사.