의정부에서 아뢰기를,

"왕세자의 납빈의(納嬪儀).

종묘(宗廟)에 고(告)하는 것은 유사(有司)가 특생(特牲)으로써 보통 때의 의식과 같이 한다. 【축문은 임시해서 짓는다. 】

납채(納采).

마루[軒]에 납시어 장차 납채(納采)를 행할 것을 명령하고, 교지(敎旨)로 사자(使者)를 명(命)한다. 이조(吏曹)에서 명령을 받들어 계신(戒愼)한다. 하루 전에 유사(有司)가 전하의 자리[座]를 근정전 북벽(北壁)에 남향으로 마련하고, 향로 둘을 앞기둥[前楹] 밖에 좌우로 설치하고, 전악(典樂)이 헌현(軒懸)을 전정을 베풀되, 남쪽으로 가까이 북향하게 하고, 협률량(協律郞)의 거휘위(擧麾位)를 전상(殿上)에 설치하되, 서계(西階)의 서쪽에 동향하게 한다.

그날에 사복(司僕)이 여연(與輦)과 말[馬]을 뜰에 베풀어 놓고, 전의(典儀)가 문관(文官) 1품 이하의 자리를 전정의 길 동쪽에 동쪽으로 가까이 설치하되, 모두 겹줄로 하여 서향하게 하고, 북쪽이 위가 되게 한다. 종실(宗室)과 무관(武官) 1품 이하의 자리는 전정의 길 서쪽에 서쪽으로 가까이 설치하되, 문관과 마주보게 모두 겹줄로 하여 동향하게 하고, 북쪽이 위가 되게 한다. 【종실은 품등마다 반두(班頭)를 따로 하고, 대군(大君)의 자리는 특별히 정1품 앞에 설치한다. 】 감찰(監察) 두 사람의 자리는 문·무반(文武班) 뒤에 설치하고, 전상(殿上)의 전의(典儀) 자리는 전상(殿上)에 설치하되, 동계(東階)의 동쪽에 서향하게 하고, 판통례(判通禮)와 계하(階下)의 전의(典儀) 자리는 악현(樂懸)의 동북쪽에 설치하며, 통찬(通贊) 1인은 남쪽으로 약간 뒤로 물러 있게 하되, 모두 서향하게 하고, 통찬 1인은 악현(樂縣)의 서북쪽에 동향하게 한다.

사자(使者)가 명령을 받는 자리[受命位]는 전정(殿庭)의 길 동쪽에 설치하되, 모두 북향하게 하고, 동쪽이 위가 되게 하며, 집사자(執事者)는 남쪽에 있게 하되, 북향하여 동쪽이 위가 되게 한다. 봉례랑(奉禮郞)은 문밖의 자리[門外位]를 홍례문(弘禮門) 안에 설치하되, 문관은 길 동쪽에 있게 하고, 종실과 무관은 길 서쪽에 있게 하되, 품등마다 자리를 달리 하여 겹줄로 하고, 서로 마주보게 하여 북쪽이 위가 되게 한다.

북이 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)로 하여금 의장(儀仗)을 베풀어 문(門)에 놓아 두게 하고, 전정(殿庭)에 벌여 놓게 하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 유사(有司)가 교서안(敎書案)을 전하의 자리 앞에 설치하되, 동쪽으로 가까이 하고, 【보안(寶案)의 남쪽에 있다. 】 또 채여(綵輿)를 홍례문 밖에 베풀어 놓는다. 종실(宗室) 및 문무 군신(文武群臣)과 사자(使者) 이하가 모두 조방(朝房)에 모여서 각기 조복(朝服)을 입는다.

북이 이엄(二嚴)을 알리면, 종실 및 문무 군관·사자 이하가 모두 문밖 자리[門外位]에 나아가고, 유사(有司)가 교서(敎書)를 【임시(臨時)하여 짓는다. 】 안(案) 위에 【함(凾)이 있다. 】 둔다. 판통례가 중엄(中嚴)을 계청(啓請)하면, 전하가 사정전(思政殿)에 나와 면복(冕服)을 입고, 유사가 산선(繖扇)의 시위(侍衛)를 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 근신(近臣)과 집사관(執事官) 【근신은 승지(承旨)와 비신 상호군(備身上護軍)·부책 대호군(扶策大護軍)·사관(史官)과 같은 유(類)이고, 집사관은 판통례·전의·통찬·감찰과 같은 유(類)이다. 】 이 먼저 사배례(四拜禮)를 행하기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 전악(典樂)이 공인(工人)을 데리고 자리에 나아가고, 협률랑(協律郞)이 들어와 거휘위(擧麾位)에 나아가며, 여러 시위하는 관원들은 각각 기구(器具)와 복색(服色)을 갖춘다. 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들면 모두 합문(閤門)에 나아가 봉영(奉迎)한다.

북이 삼엄(三嚴)을 알리면, 전의가 통찬을 거느리고 먼저 들어와서 자리에 나아가고, 봉례랑이 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 들어와서 자리에 나아가고, 또 사자 이하를 인도하여 근정문 밖의 길 동쪽에 서향하여 서게 한다.

판통례가 밖의 준비가 다 되었다고 아뢰고, 중금(中禁)이 전엄(傳嚴)하면, 전하가 여(輿)를 타고 나오는데, 산선(繖扇)의 시위(侍衛)는 보통 때의 의식과 같이 한다. 전하가 자리에 오르고, 향로에서 연기가 피어 오른다. 상서관이 보(寶)를 받들어 전하의 자리 앞에 두기를 【안(案)이 있다. 】 보통 때의 의식과 같이 한다. 전의가 ‘사배 하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 봉례랑이 사자 이하를 인도하여 들어와 자리에 나아가면, 전의가 ‘사배하라.’ 하고, 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 사자 이하가 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다.

전교관(傳敎官) 【도승지(都承旨). 】 앞으로 나아가 교지(敎旨)를 받고 동쪽 문으로 나오면, 집사자 2인이 【내시 별감(內侍別監)이 공복(公服)을 입는다. 】 교서안(敎書案)을 마주 들고 이를 따른다. 전교관이 내려와서 사자의 동북쪽으로 나아가 서향하여 서서 ‘교지가 있다. ’고 일컬으면, 통찬이 ‘꿇어앉으라. ’고 찬하여, 사자와 부사가 모두 꿇어앉는다. 전교관이 교지를 선포하기를, ‘무슨 벼슬 아무개의 딸을 맞이하여 왕세자빈을 삼으니, 경 등을 명하여 납채례(納采禮)를 행한다.’ 한다. 이를 마치고 나면, 통찬이 ‘홀(笏)을 꽂으라. ’고 찬(贊)하여, 사자와 부사가 모두 홀을 꽂는다. 집사자가 교서안을 가지고 앞으로 나아가서, 전교관의 남쪽에 조금 뒤로 물러나서 모두 서향하여 서면, 전교관이 교서를 【내시 집사자(內侍執事者)가 교서안을 행례 집사자(行禮執事者)에게 주고 물러난다. 】 가지고 서향하여 사자에게 주면, 사자는 이를 받아서 부사에게 주고, 부사는 이를 받아서 집사자에게 주면, 집사자는 앞으로 나아가서 이를 꿇어앉아서 받아 안(案) 위에 놓고, 마주 들고 물러나와 사자의 뒤에 선다.

통찬이 ‘출홀(出笏), 부복(俯伏), 흥(興), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)’ 이라 찬하여, 사자와 부사가 모두 홀을 꺼내고 부복하였다 일어나서, 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 전교관이 시위(侍位)로 돌아가고, 봉례랑이 사자와 부사를 인도하여 나가는데, 교서안을 든 사람이 앞서 가서 근정문 동편문으로 나가며, 사자와 부사가 따라간다. 처음 사자가 나가려 할 때에, 전의가 ‘사배하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬하여, 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 판통례가 앞으로 나가서 전하의 자리 앞에 꿇어앉아 ‘예(禮)를 마쳤다. ’고 아뢰고, 부복하였다 일어나서 제자리로 돌아간다.

전하가 자리에서 내려와서 여(輿)를 타고 궐내로 돌아가는데, 산선의 시위는 올 때의 의식과 같이 한다. 시신(侍臣)들은 합문(閤門)까지 따라오고, 봉례랑은 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 나온다. 사자가 홍례문 밖에 이르러서 교서함(敎書凾)을 채여(綵輿)에 두고 광화문으로 나오며, 사자와 부사는 모두 공복(公服)을 입고 말을 타고 가며, 종자(從者)들은 말을 타고 따른다.

빈씨(嬪氏) 집에서 납채(納采)를 받는 의식.

하루 전에 주인이 사자의 악차(幄次)를 대문 밖의 길 왼쪽에 남향하여 설치하고, 그날 대흔(大昕)⁰⁷⁴⁾ 에 사자(使者)와 부사(副使)가 공복(公服)을 입고 빈씨의 대문 밖에 이르면, 장차자(掌次者)⁰⁷⁵⁾ 가 이를 맞아서 악차로 들어간다. 【모든 행사자는 공복을 입는다. 】 사자와 부사가 악차에서 나오면, 알자(謁者)가 인도하여 대문 밖에 동서향(東西向)하여 세우되, 북쪽이 위가 되게 하고, 집사자 2인이 교서안(敎書案)을 마주 들고 사자의 남쪽에 서며, 기러기를 가진 자가 【산 기러기를 쓰되, 왼쪽 머리를 채색 비단으로 엇갈리게 잡아맨다. 】 또 그 남쪽에 있되 모두 서향한다. 빈자(儐者)가 주인을 인도하여 공복 차림으로 나와 대문 밖의 서쪽에서 맞이하되 동향하고, 알자는 사자를 인도하여 문에 들어와서 오른쪽에 있고, 주인은 문에 들어와서 왼쪽에 있다. 교서안을 가진 자가 앞서 가고, 기러기를 가진 자가 따라 들어간다. 사자와 부사가 동계(東階)로 올라가서 청사(廳事)의 한가운데 서되, 모두 남향하고 동쪽이 위가 되게 한다. 교서안을 가진 자와 기러기를 가진 자는 부사의 서남쪽에 있되, 모두 동향한다. 주인은 서계(西階)로 올라가서 사자 앞으로 나아가서 북향하여 꿇어앉고, 교서안을 가진 자가 안(案)을 가지고 부사 앞으로 나아가면, 부사는 교서를 취(取)하고, 안(案)을 가진 자는 물러나와 제자리로 돌아온다. 부사가 교서를 받들고 앞으로 나아가서 사자에게 주고 물러나와 제자리로 돌아온다.

사자가 말하기를, ‘교서를 받들어 세자[儲宮]와 짝을 지으니 아름다운 덕(德)으로 돌아가라. 옛 법에 따라 아무개로 하여금 납채(納采)하게 한다.’ 하면, 주인이 말하기를, ‘신(臣) 아무개의 자식은 남과 같이 가르치지 못하였사오나, 이미 교서를 받게 되었사오니, 신 아무개는 감히 사양하지 못하옵니다.’ 하고, 부복하였다 일어나서 내려와 계간(階間)으로 나아가서 북향하여 사배하고, 〈다시〉 올라가서 앞으로 나아가 북향하고 꿇어앉아서 교서를 받아 가지고 물러나와 좌우(左右)에게 주고 나서, 그대로 북향하고 꿇어앉으면, 부사가 기러기를 취(取)하여 사자에게 주고 물러나 제자리로 돌아간다. 사자가 주인에게 기러기를 주면, 주인은 기러기를 받아 가지고 믈러나와 좌우에게 준다. 사자와 부사자 동계(東階)로 내려와서 밖으로 나와 악차로 나아간다. 주인이

가묘(家廟)에 고(告)하고 【하루 전에 집안을 소제하고 재계(齋戒)로 하룻밤을 자고, 그 다음날 미명(未明)에 주과(酒果)를 진설하고, 주인 이하가 성복(盛服)한다. 시간이 되면 주인이 조계(阼階) 아래에 북향하여 서고, 집사자는 주인의 뒤에 있되 겹줄로 하여 서쪽이 위가 되게 한다. 주인이 관세(盥洗)하고 올라가서 신주(神主)의 독(櫝)을 열고 여러 신주를 모셔 내어 독 앞에 두고 내려와서 제자리로 돌아가면, 주인 이하가 모두 두 번 절한다. 주인이 올라가서 향탁(香卓) 앞으로 나아가 분향(焚香)하고 두 번 절하고 나서, 신위 앞으로 나아가 헌주(獻酒)하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 그리고 나서 향탁 앞으로 물러 나와 꿇어앉으면, 축(祝)이 축판(祝版)을 가지고 앞으로 나아가 주인의 왼쪽에 꿇어앉아서 읽는다. 이를 마치면, 주인이 두 번 절하고 내려와서 제자리로 돌아간다. 주인 이하가 모두 두 번 절하고는, 주인이 신주를 도로 독에 받들어 넣고 물러나온다. 그 축판에 이르기를, ‘아무 해 아무 달 무슨 삭(朔) 아무 날 효증손(孝曾孫) 아무 벼슬 아무개는 감히 모친(母親) 모관 부군(某官府君), 모봉 모씨(某封某氏)께 고(告)하나이다. 엎디어 아뢰옵건대, 아무의 몇째 딸이 나이 점점 성장해서, 오늘 특별히 교서를 내려 납채(納采)하오니 감창(憾愴)하옴을 이길 수 없어, 삼가 주과(酒果)로써 예(禮)를 펴 경건히 고하나이다.’ 한다. 그 축판은 한 판(版)에 같이 쓰되, 최존자(最尊者)로서 주인이 되어 고한다고 일컫는다. 】 나와서 사자와 부사를 맞이하여 청사(廳事)에 오른다. 사자와 부사는 모두 남향하여 서고, 주인은 북향하여 서며, 빈자(貧者) 2인이 답전(答箋) 【임시(臨時)하여 짓는다. 】 안(案)을 마주 들고 주인 뒤의 조금 서쪽으로 나아간다.

빈자가 전문(箋文)을 취(取)하여 주인에게 주면, 주인은 이를 받아 가지고 나아가 꿇어앉아서 사자에게 주고 부복하였다 일어나서, 계간(階間)으로 내려와서 북향하여 사배한다. 이를 마치면 도로 올라간다. 사자와 부사는 동쪽에 있고, 주인은 서쪽에 있어, 서로 마주본다. 주인이 두 번 절하면, 사자와 부사가 답배(答拜)하고, 함께 자리에 앉는다. 주인이 곧 주찬(酒饌)으로 【찬품은 세 가지 과일 상이다. 】 대접하고, 그 종자(從者)도 역시 대접한다. 별실(別室)에서 폐백으로 【비단이나 베를 사용하되 두 끝에 지나지 않는다. 】 사자와 부사를 위로한다. 이를 마치면 사자와 부사가 나가는데 주인이 대문 밖까지 전송한다,

사자와 부사가 말을 타고 광화문에 이르러 말에서 내리고, 근정전의 뜰로 들어가서 차례로 서서 전문을 올리고 복명(復命)하며, 사배하고 나서 물러간다,

납징(納徵).

마루[軒]에 납시어 사자(使者)를 명(命)한다. 하루 앞서 유사가 전하의 자리를 근정전의 북벽(北壁)에 남향하여 설치하고, 향로 둘을 앞기둥[前楹] 밖에 좌우로 설치하며, 전악(典樂)이 헌현(軒懸)과 거휘위(擧麾位)를 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 설치한다. 그 날에 사복(司僕)이 여연(輿輦)과 말[馬]을 베풀어 놓고, 전의(典儀)와 봉례랑(奉禮郞)이 종실 및 문무 군관의 내·외위(內外位)를 설치하며, 집사관은 모두 납채의(納采儀)와 같다. 사자(使者)의 명령을 받는 자리[受命位]는 전정(殿庭)의 길 동쪽에 설치하되, 모두 북향하여 동쪽이 위가 되게 하고, 집사자는 남쪽에 있게 하되, 북향하여 동쪽이 위가 되게 한다.

북이 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)로 하여금 의장(儀仗)을 베풀게 하되, 보통 때의 의식과 같게 한다. 유사가 현훈(玄纁)의 속백(束帛)을 【검은 비단[玄]이 6필, 붉은 비단[纆]이 4필. 】 안(案) 위에 놓아 두고, 【함(凾)이 있다. 】 탈 말[馬]을 전정의 길 동쪽, 헌현(軒懸)의 북쪽에 베풀어 놓되, 북쪽으로 머리를 두게 하고, 동쪽이 위가 되게 한다.

판통례가 중엄(中嚴)을 계청(啓請)하면, 전하가 사정전(思政殿)에 나오는데, 원유관(遠遊冠)에 강사포(絳紗袍) 차림을 하고, 유사가 산선(繖扇)의 시위(侍衛)를 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 근신과 집사관이 먼저 사배례(四拜禮)를 행하기를 보통 때의 의식과 같이 하면, 전악(典樂)이 공인(工人)을 거느리고 들어와 자리로 나아가고, 협률랑이 들어와 거휘위(擧麾位)로 나아가며, 여러 시위하는 관원들이 각각 그 기구와 복색을 갖춘다. 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들면, 모두 합문(閤門)에 나아가 봉영(奉迎)한다.

북이 삼엄(三嚴)을 알리면, 전의(典儀)가 통찬을 인솔하고 먼저 들어와 자리에 나아가고, 봉례랑은 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 들어와서 자리에 나아가며, 또 사자(使者) 이하를 인도하여 근정문 밖의 길 동쪽에 서향하여 서게 한다.

판통례가 밖의 준비가 다 되었다고 아뢰면, 중금(中禁)이 전엄(傳嚴)한다. 전하가 여(輿)를 타고 나오는데, 산선(繖扇)의 시위(侍衛)는 보통 때의 의식과 같이 한다. 전하가 자리에 오르면 향로에서 연기가 오른다. 상서관이 보(寶)를 받들어 자리 앞에 놓아 두기를 【안(案)이 있다. 】 보통 때의 의식과 같이 한다. 전의가 ‘사배하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 종실 및 문무 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 봉례랑이 사자 이하를 인도하여 들어와서 자리에 나아가면, 전의가 ‘사배하라.’ 한다. 통찬이 이를 받아 찬하여, 사자 이하가 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다.

전교관(傳敎官)이 앞으로 나아가서 교서(敎書)를 받들고 동쪽 문[東戶]으로 나오는데, 집사자 2인 【내시 별감(內侍別監). 】 이 속백(束帛)을 마주 들고 이를 따른다. 전교관이 내려와서 사자의 동북쪽으로 나아가 서향하고 서서, ‘교지(敎旨)가 있다. ’고 일컬으면, 통찬이 ‘꿇어앉으라. ’고 찬하여, 사자와 부사가 모두 꿇어앉는다. 전교관이 교서를 선포하기를, ‘아무 벼슬 아무 딸을 맞이하여 왕세자의 빈을 삼으니, 경 등에게 명하여 납징례(納徵禮)를 행한다.’ 한다. 이를 마치고 나면, 통찬이 ‘홀(笏)을 꽂으라. ’고 찬한다. 집사자가 속백안(束帛案)을 가지고 앞으로 나아가서 전교관의 남쪽에 약간 뒤로 물러 서 있되, 모두 서향한다. 전교관이 속백을 취하여 【내시 집사자가 안(案)을 행례 집사자에게 주고 물러난다. 】 서향하고 사자에게 주면, 사자는 이를 받아서 부사에게 주고, 부사는 이를 받아서 집사자에게 주는데, 집사자는 앞으로 나아가 꿇어앉아서 이를 받아 안(案) 위에 놓고, 마주 들고 물러나와 사자의 뒤에 선다. 통찬이 ‘출홀(出笏), 부복(俯伏), 흥(興), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)’ 이라 찬하여, 사자와 부사가 모두 홀을 꺼내고 부복하였다 일어나고, 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 전교관은 시위(侍位)로 돌아가고, 봉례랑은 사자와 부사를 인도하여 나가는데, 속백안(束帛案)을 든 자가 앞서 가고, 승마(乘馬)를 끄는 자가 이를 따른다. 근정문 동편문(東偏門)으로 나가고, 사자와 부사가 따라간다. 처음에 사자가 나가려고 하면, 전의가 ‘사배하라.’ 한다. 통찬이 이를 받아 찬하여, 군관(群官)이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 판통례가 전하의 자리 앞으로 나아가서 꿇어앉아, ‘예(禮)가 끝났다. ’고 아뢰고 나서, 부복하였다 일어나서 제자리로 돌아온다. 전하가 자리에서 내려와 여(輿)를 타고 궐내로 돌아가는데, 산선의 시위는 올 때의 의식과 같다. 시신(侍臣)이 합문까지 따른다. 봉례랑은 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 나가고, 사자는 홍례문 밖에 이르러서 속백함(束帛凾)을 채여(綵輿)에 두고 차례로 열을 지어서 광화문을 나간다. 사자와 부사가 공복(公服)으로 갈아입고 말을 타고 가고, 종사(從者)도 말을 타고 따른다.

빈씨(嬪氏) 집에서 납징(納徵)을 받는 의식.

하루 전에 주인이 사자의 악차(幄次)를 설치하기를 보통 때와 같이 한다. 그 날 대흔(大昕)⁰⁷⁶⁾ 에 사자와 부사가 빈씨의 대문 밖에 이르면, 장차자(掌次者)가 맞이하여 악차로 들어가고, 집사자가 막(幕)을 중문(中門)밖에 설치하고, 현훈 속백(玄纁束帛)을 막(幕)의 남쪽에 늘어놓되, 북쪽을 머리[首]로 하고 동쪽이 위가 되게 한다. 사자와 부사가 악차에서 나오면 알자가 인도하여 대문 밖의 동쪽에 서게 하되, 서향하고 북쪽이 위가 되게 한다. 빈자(嬪者)가 주인을 인도하여 공복(公服)으로 대문 밖의 서쪽으로 나와서 맞이하되, 동향한다. 알자가 사자를 인도하여 문을 들어오되 오른쪽에 있고, 주인은 문을 들어오되 왼쪽에 있다. 중문 밖에 이르면, 집사자 2인이 속백안(束帛案)을 마주 들고 앞서 가고, 승마(乘馬)를 끄는 자도 따라 들어가되, 뜰의 3분의 1쯤 들어가서 남쪽에 있는데, 북쪽을 머리[首]로 하고 동쪽을 위[上]로 한다. 사자와 부사가 동계(東階)로 올라가서 청사(廳事)의 한가운데에 서되, 모두 남향하고 동쪽을 위로 한다. 주인은 서계(西階)로 올라가서 사자의 앞으로 나아가 북향하고 꿇어앉으면, 안(案)을 가진 자가 안(案)을 부사 앞에 드린다. 부사는 속백을 취하고, 안(案)을 가진 자는 물러나 제자리로 돌아온다. 사자가 말하기를, ‘사자 아무에게 교지를 내려, 속백을 말에 싣고 납징합니다.’ 하면, 주인이 말하기를, ‘교지를 받들어 신(臣)에게 중례(重禮)를 내리시니, 신 아무는 공경히 교지를 받들겠습니다.’ 하고, 부복하였다 일어나서 계간(階間)으로 내려와 북향하여 사배하고, 〈다시〉 올라가서 북향하고 꿇어앉아 속백을 받아 가지고 물러나와 좌우에게 주는데, 말[馬]을 받는 자는 왼쪽에서 동쪽으로 받으며, 말 끄는 자는 말을 주고 나서 앞으로부터 서쪽으로 나간다. 주인이 사자를 예(禮)로 접대하는 것과 사자가 복명(復命)하는 것은 모두 납채의(納采儀)와 같되, 오직 답전(答箋)이 없다.

책빈 임헌(冊嬪臨軒).

사자(使者)를 명하고, 하루 전에 유사가 전하의 자리를 근정전의 북벽에 남향하여 설치하고, 향로 둘을 앞기둥 밖에 좌우로 설치하며, 전악(典樂)이 헌현(軒懸)을 베풀고, 거휘위(擧麾位)를 마련하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 그날에 사복(司僕)이 여연(輿輦)과 말[馬]을 베풀어 놓고, 전의와 봉례랑이 종실 및 문무 군관의 내·외위(內外位)를 설치하고, 집사관의 자리는 모두 납징의(納徵儀)와 같다. 사자의 명령을 받는 자리[受命位]는 전정의 길 동쪽에 설치하되, 모두 북향하여 동쪽이 위가 되게 하고,집사자는 남쪽에 있게 하여, 북향하고 동쪽이 위가 되게 한다. 북이 초엄을 알리면, 병조에서 여러 위(衛)로 하여금 의장을 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 유사가 책안(冊案)·인안(印案) 하나씩을 전하의 자리 앞에 동쪽으로 가까이 설치하며, 【보안(寶案)은 남쪽에 놓되, 책안은 북쪽에 놓고, 인안은 남쪽에 놓는다. 】 명복안(命服案)은 전정의 길 동쪽, 헌현(軒懸)의 북쪽에 설치하되, 약간 북쪽으로 동쪽이 위가 되게 한다. 또 채여(綵輿)를 홍례문 밖에 벌여 놓고, 빈(嬪)의 의장(儀仗)과 연(輦)을 채여의 남쪽에 베풀어 놓으며, 종실 및 문무 군관과 사자 이하가 모두 조방(朝房)에 모여 각각 조복(朝服)을 입는다.

북이 이엄(二嚴)을 알리면, 종실 및 문무 군관과 사자 이하가 모두 문밖 자리[門外位]에 나아가고, 유사가 책함(冊凾)·인수(印綬) 및 명복함(命服凾)을 받들어 각각 안(案) 위에 둔다.

판통례가 중엄(中嚴)을 계청하면, 전하가 사정전에 나오는데, 원유관에 강사포 차림을 하고, 유사가 산선의 시위를 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 근신 및 집사관이 먼저 사배례를 행하기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 전악이 공인(工人)을 거느리고 들어와 자리에 나아가고, 협률랑이 들어와 거휘위(擧麾位)에 나아가며, 여러 시위하는 관원들이 각각 그 기구와 복색을 갖춘다. 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들면 모두 합문(閤門)에 나아가서 봉영(奉迎)한다.

북이 삼엄(三嚴)을 알리면, 전의가 통찬을 거느리고 먼저 들어와 자리에 나아가고, 봉례랑이 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 들어와 자리에 나아가며, 또 사자 이하를 인도하여 근정문 밖의 길 동쪽에 서향하여 서게 한다.

판통례가 밖의 준비가 다 되었다고 아뢰면, 중금(中禁)이 전엄(傳嚴)한다. 전하가 여(輿)를 타고 나오는데, 산선의 시위는 보통 때의 의식과 같이 한다. 전하가 자리에 오르면 향로에 연기가 오른다. 상서관이 보(寶)를 받들어 전하의 자리 앞에 놓기를 【안(案)이 있다. 】 보통 때의 의식과 같이 한다. 전의가 ‘사배하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 종실 및 문무 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 봉례랑이 사자 이하를 인도하여 들어와 자리에 나아가면, 전의가 ‘사배하라.’ 한다. 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 사자 이하가 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 전교관(傳敎官)이 앞으로 나아가서 교서를 받아 동쪽 문[東戶]으로 나가면, 집사자가 【내시 별감. 】 책안·인안을 들고 이를 따른다. 【안마다 2인이 마주 든다. 】 전교관이 내려와서 사자의 동북쪽으로 나아가 서향하고 서서, ‘교지가 있다. ’고 일컬으면, 통찬이 ‘꿇어앉으라. ’고 찬하여, 사자와 부사자 모두 꿇어앉는다.

전교관이 교지를 선포하기를, ‘모씨(某氏)를 책봉하여 왕세자의 빈으로 삼으니, 경 등에게 명하여 예식을 펴게 한다. ’고 한다. 이를 마치면, 통찬이 ‘홀(笏)을 꽂으라. ’고 찬하여, 사자와 부사자가 모두 홀을 꽂는다. 집사자가 책안(冊案)을 가지고 앞으로 나아가 전교관의 남쪽에 약간 뒤로 물러서되, 모두 서향한다. 전교관이 책함(冊凾)을 취하여 【내시 집사자가 책안을 행례 집사자에게 주고 물러난다. 】 서향하고 사자에게 주면, 사자는 이를 받아서 부사에게 주고, 부사는 이를 받아서 집사자에게 준다. 그러면, 집사자는 앞으로 나아가서 꿇어앉아서 이를 받아 안(案) 위에 놓고, 마주 들고 물러나와 사자의 뒤에 선다. 집사자가 인안(印案)을 가지고 앞으로 나아가 전교관의 남쪽에 약간 뒤로 물러서되, 모두 서향하여 서면, 전교관이 인수(印綬)를 취하여 【내시 집사자가 안(案)을 행례 집사자에게 주고 물러난다. 】 서향하여 사자에게 준다. 사자가 이를 받아서 부사에게 주고, 부사가 이를 받아서 집사자에게 주되, 모두 책(冊)을 받는 의식과 같이 한다. 통찬이 ‘출홀(出笏), 부복(俯伏), 흥(興), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)’ 이라 찬하여, 사자와 부사가 모두 홀을 꺼내어 부복하였다 일어 나고, 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 전교관이 시위(侍位)로 돌아오고, 봉례랑이 사자와 부사를 인도하여 나가는데, 책안과 인안을 든 자가 앞서 가고, 명복함을 든 자도 이를 따른다. 근정문 동편문(東偏門)으로 나가고, 사자와 부사가 따라간다. 처음에 사자가 나가려고 하면, 전의가 ‘사배하라.’ 한다. 통찬이 이를 받아 찬하여, 종실 및 문무 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 판통례가 전하의 자리 앞으로 나아가 꿇어앉아서, ‘예가 끝났다. ’고 아뢰고, 부복하였다 일어나서 제자리로 돌아온다. 전하가 자리에 내려와 여(輿)를 타고 궐내로 돌아가는데, 산선의 시위는 올 때의 의식과 같이 한다. 시신(侍臣)이 합문까지 따라간다. 봉례랑은 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 나온다. 사자가 홍례문 밖에 이르러서 책함과 인수 및 명복함을 취하여 각각 채여(綵輿)에 둔다. 빈(嬪)의 의장(儀仗)과 연(輦)이 앞서 가고, 책(冊)·인(印)·명복(命服)의 채여가 차례로 열을 지어서 광화문을 나간다. 사자와 부사가 말을 타고 가고, 종자들도 말을 타고 따른다.

빈(嬪)이 책(冊)을 받는 의식.

하루 전에 주인이 사자의 악차를 설치하기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 관인(官人)의 악차를 사자의 동남쪽에 설치하되, 모두 서향하게 하고, 휘장으로 가리운다. 그날 봉례랑이 사자의 자리를 대문 밖의 동쪽에 설치하되, 서향하여 북쪽이 위가 되게 하고, 내시(內侍)의 자리를 사자의 남쪽에 설치하며, 책안(冊案) 및 인수(印綬)와 명복(命服)을 드는 자는 남쪽에 있게 하되, 약간 뒤로 물려서 모두 서향하게 하고, 주인의 자리는 대문 밖의 서쪽에 동향하여 설치하며, 사자 이하 및 주인의 자리를 중문 밖에 설치하는 것도 모두 이와 같이 한다. 전내위(典內位)는 중문 밖에 설치하되, 주인의 남쪽에 동향으로 하고, 궁인(宮人)의 자리는 사자의 뒤에 설치하되, 모두 겹줄로 하여 서향하게 하고, 북쪽이 위가 되게 한다. 휘장으로 가리운다. 찬자 2인의 자리는 동계(東階)의 동남쪽에 서향으로 설치하고, 전내(典內)가 먼저 안(案) 하나를 합문 밖에 둔다. 시간이 가까이 되어, 사자와 부사가 조복(朝服) 차림으로 말을 타고 빈씨의 대문 밖에 이르러 말에서 내리면, 장차자(掌次者)가 맞이하여 악차로 들어가고, 궁인들도 각각 자리로 간다. 장엄(掌嚴)이 명복(命服)과 수식(首飾)을 받들고, 내구위(內廐位)가 연(輦)을 대문 밖의 길 동쪽에 놓되, 서향하게 하고 북쪽이 위가 되게 한다. 여러 위(衛)가 그 소속을 거느리고 빈(嬪)의 의장(儀仗)을 벌여 놓기를 보통 때와 같이 한다. 사자와 부사가 악차(幄次)에서 나오면, 알자가 사자 이하 및 궁인과 전내를 인도하여 각각 자리로 나아가고, 빈자(嬪者)가 조복 차림을 한 주인을 인도하여 대문 밖의 서쪽으로 나와 맞이하되, 동향하여 맞이한다. 알자(謁者)가 사자를 인도하여 문에 들어와서 오른쪽에 있고, 안(案)을 가진 자 이하도 따른다. 주인은 문에 들어와서 왼쪽에 있다. 중문 밖에 이르면 각각 자리에 나아간다. 책안과 인안을 받든 자가 부사 앞으로 나아가면, 부사가 책과 인을 받고, 안을 받든 자는 물러나서 제자리로 돌아오고, 내시는 사자 앞으로 나아가서 동향하여 책과 인을 받아 가지고, 서향하여 전내에게 주고 나서 물러나서 제자리로 돌아온다. 전내는 책과 인을 가지고 들어와 합문 밖의 동쪽에 서향하여 선다. 그리고, 꿇어앉아서 책과 인을 안(案)에 두고 부복하였다 일어난다. 의복을 받든 자와 시위자도 따라 들어와서 모두 전내의 남쪽에 서되, 모두 서향하며 북쪽이 위가 되게 한다. 부모(傳姆)가 ‘빈(嬪)을 인도하여 나가라. ’고 찬(贊)하여, 뜰 가운데에 북향하여 서면, 장서(掌書)가 앞으로 나아가서 꿇어앉아 책(冊)과 인(印)을 취하여 가지고 일어나서, 빈의 앞으로 나아가서 남향하여 선다. 장엄(掌嚴)이 수식(首飾)과 명복(命服)을 받들고 여러 시위(侍衛)할 사람들과 더불어 차례로 들어가서 시위하기를 보통 때와 같이 한다. 전내(典內)가 제자리로 돌아오고, 사칙(司則)이 앞으로 나아가서 ‘빈은 사배하라. ’고 찬(贊)하고 시위(侍位)로 돌아가면, 빈이 사배한다. 사칙이 장서 앞으로 나아가서 북향하고 꿇어앉아 책과 인을 받아 가지고 일어나서, 빈의 앞으로 나아가서 남향하고 빈에게 주면, 빈이 꿇어앉아서 이를 받아 가지고 사규(司閨)에게 주고 나서 부복하였다 일어난다. 사칙이 앞으로 나아가서 ‘빈은 사배하라. ’고 찬하고 시위(侍位)로 돌아가면, 빈이 또 사배한다. 이를 마치면, 장연(掌筵)이 빈의 자리[座]를 당(堂) 한가운데에 남향하여 설치한다. 사칙이 빈의 앞으로 나아가서 자리에 오르기를 청하고 시위로 돌아오면, 사규가 빈을 인도하여 자리에 오른다. 궁관 이하는 모두 내려와서 뜰에 서는데, 겹줄로 북향하고 동쪽을 위로 하여 선다. 찬자가 ‘재배하라.’ 하면, 궁관 이하가 모두 재배한다. 이를 마치면, 여러 시위(侍位)할 사람들은 각각 시위할 자리로 올라가서 선다. 사칙이 앞으로 나아가서 ‘예가 끝났다. ’고 아뢰면, 빈이 자리에서 내려오는데, 사규가 빈을 인도하여 방으로 들어간다. 주인이 사자에게 예(禮)하고, 사자가 복명(復命)하는 것은 모두 납징의(納徵儀)와 같다.

종묘(宗廟)에 고하는 것은 유사가 특생(特牲)으로써 고하되, 상례(常禮)와 같이 한다. 【축문(祝文)은 임시(臨時)하여 짓는다. 】 마루[軒]에 납시어 초계(醮戒)하는 것은, 2일 전에 유사(有司)가 내외 관원에게 섭행(攝行)하기를 알려서, 각각 그 직책에 이바지하게 한다. 하루 전에 충호위(忠扈衛)가 왕세자의 악차(幄次)를 근정문 밖의 길 동쪽에 설치하되, 북쪽으로 가까이 서향하게 하고, 또 동궁(東宮) 문밖에 설치하며, 궁관(宮官)의 자리[次]를 의식대로 설치한다. 봉례랑이 궁관의 자리를 문밖에 보통 때와 같이 설치하고, 유사가 전하의 악좌(幄座)를 조계(阼階) 위에 서향하여 설치하며, 향로 둘을 〈전하의〉 자리 앞에 설치하기를 보통 때와 같이 하고, 왕세자의 자리[席位]를 서북쪽에 남향하여 설치한다. 전악(典樂)이 헌현(軒懸)과 거휘위(擧麾位)를 베풀기를 모두 보통 때의 의식과 같이 한다. 그날에 다방(茶房)이 주준(酒樽)의 탁자를 동서(東序) 아래에 약간 남쪽으로 설치하고, 잔(盞) 하나를 탁자 위에 놓아 둔다. 또 찬탁(饌卓)을 【찬품(饌品)은 세 가지 과일이다. 】 주준(酒樽)의 서쪽에 설치한다. 사복(司僕)이 여연(輿輦)과 말[馬]을 늘어놓기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 포시(哺時)⁰⁷⁷⁾ 3각(刻) 전에 전의(典儀)가 왕세자의 배위(拜位)를 전정(殿庭)의 길 동쪽에 북쪽으로 가까이 북향하여 설치하고, 문관 1품 이하의 자리를 왕세자 배위의 뒤에 남쪽으로 가까이 설치하며, 종실과 무관 1품 이하의 자리를 길 서쪽에 설치하되, 품등마다 자리를 달리 해서 겹줄로 북향하게 하고, 상대(相對)하여 머리[首]가 되게 한다. 【종실은 품등마다 반두(班頭)를 따로 하여 자리를 설치하고, 대군은 특별히 정1품의 앞에 자리를 설치한다. 】 감찰 2인의 자리는 문·무반(文武班) 뒤에 북향하여 있고, 판통례와 전의의 자리는 헌현(軒懸)의 동북쪽에 설치하고, 통찬 1인은 남쪽에 조금 뒤로 물러 있되, 모두 서향하며, 통찬 1인은 헌현(軒縣)의 서북쪽에 서향하여 있다. 봉례랑은 종실 및 문무 군관의 문밖 자리[門外位]를 홍례문 안에 보통 때의 의식과 같이 설치한다. 궁관(宮官)은 시각에 의하여 모두 자리[次]에 모여서 각각 조복(朝服)을 갖추고, 장위(仗衛)의 진설(陳設)은 보통 때와 같다. 북이 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)로 하여금 의장(儀仗)을 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 종실 및 문무 군관이 모두 조방(朝房)에 모여서 각각 조복을 입는다. 좌중호(左中護)가 ‘중엄(中嚴)을 청한다. ’고 찬(贊)하면, 궁관들이 각각 자리에 나아가고, 우중호(右中護)가 인(印)을 짊어지기를 의식대로 한다. 시위(侍衛)의 관원이 모두 합문에 나아가서 봉영(奉迎)한다. 북이 이엄(二嚴)을 알리면, 종실 및 문무 군관이 모두 문밖 자리로 나아가고, 좌중호가 밖의 준비가 다 되었다고 아뢴다. 왕세자가 조복 차림으로 나오는데, 좌우의 시위를 보통 때의 의식과 같이 한다. 좌중호가 인도하여 근정문 밖의 악차로 나아가서 앉게 한다. 판통례가 중엄(中嚴)을 계청(啓請)하면, 전하가 사정전에 나오는데, 원유관(遠遊冠)에 강사포(絳紗袍) 차림을 하고, 유사가 산선(繖扇)의 시위를 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 근신과 집사관이 먼저 사배례(四拜禮)를 행하기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 전악(典樂)이 공인(工人)을 거느리고 들어와서 자리에 나아가고, 협률랑이 들어와서 거휘위로 나아가며, 여러 시위관(侍衛官)이 각각 기구와 복색을 갖춘다. 상서관이 보(寶)를 받들면, 모두 합문에 나아가서 받들어 맞이한다.

북이 삼엄(三嚴)을 알리면, 전의가 통찬을 거느리고 먼저 들어와서 자리에 나아가고, 봉례랑이 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 들어와서 자리에 나아간다. 첨지 통례(僉知通禮)가 왕세자에게 ‘악차에 나와 서향하여 서라. ’고 아뢴다. 【여러 위솔(衛率)과 좌중호 및 근시자가 적당히 따라 들어간다. 】 판통례가 밖의 준비가 다 되었다고 아뢰면, 중금(中禁)이 전엄(傳嚴)한다. 전하가 여(輿)를 타고 나오는데, 산선의 시위를 보통 때의 의식과 같이 한다. 전하가 자리[座]에 오르고, 향로에 연기가 오르면, 상서관이 보(寶)를 받들어 자리 앞에 두기를 【안(案)이 있다. 】 보통 때와 같이 한다. 전의가 ‘사배하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬(贊)하여, 종실 및 문무 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 첨지통례가 왕세자를 인도해서 들어와서 배위(拜位)로 나아가 북향하고 선다. 【여러 위솔과 좌중호 이하로서 따라 들어간 자는 왕세자의 동남쪽에 서향하여 꿇어앉되, 북쪽을 위로한다. 】 전의가 ‘사배하라.’ 하면, 통찬이 이를 받아 찬하여, 왕세자가 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 첨지통례가 왕세자를 인도하여 서계(西階)로 나아가서, 올라가 자리[席]에 나아가 서남향하고 서게 하면, 다방 제거(茶房提擧)가 서(序)에서 술을 따라 가지고 왕세자 앞으로 나아가서 서남쪽에 동향하고 서면, 왕세자가 재배하고 자리로 올라가서 남향하고 꿇어앉아, 홀(笏)을 꽂고 잔(盞)을 받는다. 제거가 또 찬탁(饌卓)을 들어서 자리 앞에 놓으면, 왕세자가 술을 지우고 일어나서 자리에서 내려와 서남향으로 꿇어앉아서 술을 마신다. 제거가 빈 잔을 받아서 탁자 위에 다시 놓는다. 왕세자가 홀을 꺼내고 부복하였다 일어나서 재배하고 일어나 몸을 바로 하면, 제거가 탁자를 걷어 치운다. 첨지통례가 왕세자를 인도하여 전하의 자리 앞으로 나아가서 동향하고 꿇어앉는다. 전하가 명하기를, ‘가서 너의 배필을 맞이하여, 우리 종사(宗事)를 받들어서 공경으로 힘써 거느리라.’ 하면, 왕세자가 말하기를, ‘신(臣) 아무는 삼가 교지(敎旨)를 받들겠습니다.’ 하고, 부복하였다 일어나서 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 첨지통례가 왕세자를 인도하여 서계(西階)로 내려와서 문을 나간다. 처음 왕세자가 나가려고 하면, 전의가 ‘사배하라.’ 한다. 통찬이 이를 받아 찬하여, 종실과 문무 군관이 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 한다. 판통례가 전하의 자리 앞으로 나아가서 꿇어앉아, ‘예가 끝났다. ’고 아뢰고, 부복하였다 일어나서 제자리로 돌아온다. 전하가 자리에서 내려와 여(輿)를 타고 궐내로 돌아가는데, 산선의 시위는 올 때의 의식과 같이 한다. 시신(侍臣)은 합문까지 따라가고, 봉례랑은 종실 및 문무 군관을 나누어 인도하여 차례로 나온다.

친영(親迎).

하루 전에 충호위가 왕세자의 악차를 빈씨의 대문 밖의 길 서쪽에 남향하여 설치하고, 시위 궁관(侍衛宮官)의 자리[次]를 왕세자의 악차 서남쪽에 동향하여 설치하되, 북쪽이 위가 되게 하며, 유사가 왕세자의 전안위(奠雁位)⁰⁷⁸⁾ 를 청사(廳事) 한가운데에 북향하여 설치한다. 그날 포시(哺時) 3각(刻) 전에 사복(司僕)이 연(輦)을 광화문 밖에 동쪽으로 가까이 베풀어 놓고, 익위사(翊衛司)에서 부소(部所)로 하여금 장위(仗衛)의 진설(陳設)을 보통 때와 같이 하게 한다. 왕세자가 이미 명령을 받고 근정문 밖으로 나오면, 우중호(右中護)가 인(印)을 짊어지고 앞에서 인도하는데, 좌우의 시위는 보통 때의 의식과 같이 한다. 좌중호(左中護)가 왕세자를 인도하여 광화문 밖을 나오면, 왕세자는 연을 타고, 배승 궁관(陪乘宮官)⁰⁷⁹⁾ 은 말을 탄다. 이를 마치면, 왕세자의 연이 움직이는데, 촛불을 【18자루. 】 잡고 연 앞에서 시종(侍從)하기를 보통 때와 같이 한다. 왕세자의 연이 빈씨의 대문 밖 악차 앞에 이르면, 좌중호가 연 앞으로 나아가서 꿇어앉아, 연에서 내리기를 청하고 부복하였다 일어나서 시위(侍位)로 돌아온다. 왕세자가 연에서 내리면, 다음 연이 장차 이르게 된다. 주인이 가묘에 고하는 것은 납채의와 같이 한다. 【축판은 전과 같은데, 다만 ‘아무의 몇째 딸 아무 빈, 혹은 모친(某親)의 몇째 딸 아무 빈이, 장차 오늘 동궁(東宮)으로 돌아가게 되어 감창(感槍)함을 이길 수 없어 삼가……. ’라 이르고, 아래는 모두 같다. 】 이를 마치면, 탁자에 술병과 술잔을 당상(堂上)에 설치하여 놓고, 빈(嬪)이 명복(命服)을 입고 수식(首飾)을 가(加)한다. 사칙(司則)이 앞에서 인도하여 나오고, 부친은 공복(公服) 차림으로 마루[堂] 동방(東方)에 서향하여 앉고, 모친은 예복(禮服)을 입고 서방(西方)에 동향하여 앉으며, 빈의 자리는 모친의 동쪽에 북향하여 설치한다. 빈이 자리의 서쪽에 남향하여 서면, 집사자가 잔(盞)을 취하여 술을 따라 가지고 빈의 자리 앞으로 나아가면, 빈이 두 번 절하고 나서 자리로 올라가서 남향하고 꿇어앉아, 잔을 받아서 술을 지우고 일어나서, 자리 끝으로 나아가 꿇어앉아서 술을 마시고 〈잔을〉 집사자에게 주고, 또 두 번 절한다. 좌중호가 왕세자의 악차로 나아가서 꿇어앉아, 악차에서 나오기를 청하면, 왕세자가 악차에서 나온다. 좌중호가 〈왕세자를〉 인도하여 대문 밖의 서쪽에 동향하여 서게 하는데, 시위는 보통 때와 같이 한다. 빈자(嬪者)가 주인을 인도하여 나와 대문 밖의 동쪽에서 서향하여 맞이한다. 장축자(掌畜者)가 기러기를 좌중호에게 주면, 좌중호가 동쪽으로 나아가서 서향하여 〈왕세자에게〉 준다. 왕세자가 이미 기러기를 잡고 문에 들어와서 왼쪽에 있고, 주인은 문에 들어와서 오른쪽에 있다. 〈주인이〉 읍양(揖讓)하고 먼저 들어가는데, 시위자(侍衛者)는 사람을 헤아려서 시종(侍從)한다. 중문(中門)에 이르러서 주인이 조계(阼階) 위로 올라가서 서향하여 서고, 왕세자는 서계(西階)로 올라가서 자리에 나아가 북향하고 꿇어앉아 기러기를 드리면, 주인의 시자(侍者)가 이를 받고, 왕세자는 부복하였다 일어나서 재배하며, 주인은 답배(答拜)하지 아니한다. 왕세자는 내려와서 나가고 주인은 내려오지 아니하고 내구위(內廐尉)를 보내서 연(輦)을 중문 밖에 갖다 놓게 한다. 부모(傳姆)가 빈을 인도하고, 사칙은 모친의 왼쪽에서 앞에서 인도하는데, 부모는 왼쪽에 있고, 보모(保姆)는 오른쪽에 있다. 【촛불을 잡는 것과 시종하는 것을 의식대로 한다. 】 부친이 조금 앞으로 나아가서 서향하고 경계하기를, ‘반드시 바르게 할 것이 있나니 의복과 비녀[筓]이다.’ 하고, 명하기를, ‘공경하고 경계하여 밤낮으로 어김이 없도록 하라.’ 하고, 모친에게 명하여 서계(西階) 위에서 경계하기를, ‘옷깃을 바루고 매무시를 잘 하라.’ 하고, 명하기를, ‘힘쓰고 공경하여 밤낮으로 어김이 없도록 하라.’ 한다. 서모(庶母)가 문안에 이르러 옷매무시를 하여 주면서 부모의 명령을 당부하며 명하기를, ‘공경히 네 부모의 말씀을 들어서 밤낮으로 허물이 없도록 하라.’ 하고, 옷매무시를 살핀다. 빈이 이미 중문을 나가서 연(輦) 뒤에 이르면, 왕세자가 연의 발[簾]을 들고 기다린다. 모(姆)가 겸사(謙辭)하여 말하기를, ‘가르침이 없어 더불어 예(禮)하지 못할 것입니다.’ 한다. 빈이 연에 오르면, 모(姆)가 경(景)을 더한다. 【경(景)의 제도는 대개 명의(明衣)와 같은 것인데, 이를 더하여 길을 가는 데에 먼지를 막아, 옷을 선명(鮮明)하게 한다. 】 왕세자가 대문을 나와 연을 타고 환궁하는데, 시위는 올 때의 의식처럼 한다. 빈의 의장이 뒤에 따른다. 주인은 소속을 보내어 빈을 따라가게 하여, 빈과 동뢰(同牢)에 따르게 한다.

동뢰(同牢).

그날 사규가 빈의 악차를 동합(東閤) 안의 길 동쪽에 남향하여 설치하고, 장연(掌筵)이 욕석(褥席)을 베풀어 놓는다. 저녁이 될 무렵에, 사규가 동뢰의 자리를 방안에 설치하는데, 왕세자의 자리는 동상(東廂)에 서향하게 하고, 빈의 자리는 서상(西廂)에 동향하게 하며, 자리 사이에 뇌찬(牢饌)을 놓을 만하게 헤아려 둔다. 전선자(典膳者)가 찬탁(饌卓)을 【찬품(饌品)은 세 가지이다. 】 서쪽 바라치[牖] 아래에 설치하고, 주준탁(酒樽卓)을 한가운데에 약간 남쪽으로 설치하며, 두 개의 잔·근(盞卺)을 탁자 위에 놓아 둔다. 또 남쪽과 북쪽에 두 개의 관세(盥洗)를 설치하되, 실내의 동쪽 모퉁이에 설치하고, 또 술병과 잔을 실외(室外)에 설치하거나, 혹은 별실(別室)에 설치하여, 종자(從者)들이 먹게 한다. 왕세자의 연(輦)이 이르면, 시신(侍臣)은 하마소(下馬所)에서 임시 정지하고, 궁관(宮官)이 모두 말에서 내린다. 연이 광화문의 동편문(東偏門)에 이르면, 좌중호가 연 앞으로 나아가서 꿇어앉아, 연에서 내리기를 청하고 나서 부복하였다 일어나 시위(侍位)로 돌아온다. 왕세자가 연에서 내려 들어와서 내전(內殿) 문밖의 동쪽에서 서향하고 기다리고, 시위는 보통 때의 의식과 같이 한다. 중호(中護) 이하는 모두 물러 간다. 빈이 궁문(宮門)에 이르면, 장위(仗衛)는 문밖에 정지하고, 근시자(近侍者)의 시종은 보통 때와 같이 한다. 들어와서 왼쪽 합문 밖에 이르면, 사칙(司則)이 연의 앞으로 나아가서 꿇어앉아, 빈이 연에서 내리기를 청하고, 장연(掌筵)이 앞뒤에서 춧불을 잡기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 빈이 연에서 내려서 자리로 나아가 옷매무시를 정제[整飾]히 하고, 사규가 빈을 인도하여 내전(內殿) 문밖의 서쪽으로 가서 동향하면, 왕세자가 빈에게 읍(揖)하고 들어간다. 사규가 앞서 서계(西階)로 오르고, 빈이 뒤에 오르는데, 촛불을 잡은 자는 동계(東階)와 서계(西階) 안에 늘어서 있다. 왕세자와 빈이 함께 방으로 들어가서, 왕세자는 남쪽에서 관세(盥洗)하고, 빈은 북쪽에서 관세한다. 장연이 자리를 동쪽과 서쪽에 상대(相對)하여 설치하면, 왕세자는 빈에게 읍(揖)하고 자리로 나아가서 서향하여 서고, 빈은 자리로 나아가서 동향하여 선다. 사칙이 앞으로 나아가서 꿇어앉아 재배하기를 청하면, 빈이 재배하고, 왕세자는 답하여 재배하고 나서, 빈에게 읍하고 자리[座]에 앉는다. 사찬(司饌)이 계간(階間)으로 나아가서 북향하여 꿇어앉아, 뇌찬(牢饌)을 갖추기를 청하고 나서 일어나면, 사찬이 소속을 거느리고 올라와서 찬탁을 받들고 들어와 왕세자와 빈의 앞에 설치한다. 사찬 2인이 주준탁 앞으로 나아가서 잔에 술을 따라 가지고, 한 사람은 왕세자에게 올리고, 한 사람은 빈에게 올린다. 왕세자와 빈이 함께 잔을 받아서 술을 지우며, 사찬이 각각 찬을 올리면, 함께 마신다. 사칙이 함께 앞으로 나아가서 빈 잔을 받아 가지고 다시 탁자 위에 둔다. 사찬이 또 함께 잔에 술을 따라서 다시 드리면, 왕세자와 빈이 함께 잔을 받아서 마시고, 사칙이 앞으로 나아가서 빈 잔을 받아서 탁자 위에 도로 둔다. 세 번째 잔은 근(巹)을 사용하되, 두째 번과 같이 한다. 사찬이 북향하여 꿇어앉아 뇌찬(牢饌)을 마쳤다고 아뢰면, 사찬이 찬탁을 걷어 치운다. 사칙이 앞으로 나아가서 꿇어앉아 저하(邸下)로 들어가기를 청하고 부복하였다 일어나서 시위(侍位)로 돌아온다. 왕세자는 들어가서 동방(東方)에서 조복(朝服)을 벗고, 사칙은 빈이 위악(幃幄)으로 들어가기를 청하여, 왕세자와 빈이 함께 실내(室內)로 들어가면, 잉시(媵侍)⁰⁸⁰⁾ 들은 왕세자의 퇴물을 먹고, 어인(御人)⁰⁸¹⁾ 들은 빈의 퇴물을 먹는다.

빈의 조현(朝見).

그날 주루(晝漏)의 물이 1각(刻)에 오르면, 유사가 전하의 자리[座]를 내전(內殿)의 동벽(東壁)에 서향하여 설치하고, 왕비의 자리를 서벽에 동향하여 설치하며, 상식(尙食)이 예준(醴樽)의 탁자를 동벽 아래에 약간 남쪽으로 가까이 설치하여, 잔 하나를 탁자 위에 두고, 또 찬탁(饌卓)을 【찬품은 세 가지 과일이다. 】 예준의 북쪽에 설치한다. 그날 빈이 일찍 일어나면, 사칙이 꿇어앉아 빈에게 내엄(內嚴)을 청한다. 날이 밝을 무렵[質明]에 여러 위(衛)가 그 소속을 거느리고 의장을 베풀기를 보통 때의 의식과 같이 하고 내구위(內廐尉)가 연(輦)을 정침(正寢)의 서계(西階) 앞에 남향으로 놓으면, 사칙이 밖의 준비가 다 되었다고 아뢴다. 빈이 명복(命服)을 입고 수식(首飾)을 가하고 나와서 서계로 내려와 연에 오르는데, 시위는 보통 때와 같이 한다. 강연소(降輦所)⁰⁸²⁾ 에 이르면, 사칙이 연의 앞으로 나가서 꿇어앉아, 빈이 연에서 내리기를 청한다. 사규가 빈을 인도하는데, 의장은 합문 밖에서 정지한다. 시종은 보통 때와 같이 한다. 빈이 침문(寢門) 밖에 이르러서 서상(西相)에 동향하여 서면, 근신이 중엄(中嚴)을 계청하고, 상의(尙儀)가 중궁(中宮)의 내엄(內嚴)을 계청한다. 빈이 이미 침문에 이르면, 근신이 꿇어앉아 밖의 준비가 다 되었다고 아뢴다. 전하가 원유관에 강사포 차림으로 나와서 자리에 오르고, 시위는 보통 때의 의식과 같이 한다. 상의(尙儀)가 또 중궁(中宮) 밖의 준비가 다 되었다고 아뢰면, 왕비가 적의(翟衣)에 수식(首飾)을 한다. 사언(司言)이 상궁(尙宮)을 인도하고, 상궁이 왕비를 인도하여 나와서 자리에 오른다. 시종은 보통 때와 같이 한다. 사빈(司賓)이 빈(嬪)을 인도하고 들어와서 조계(阼階) 아래에 북향하여 서면, 사칙이 ‘사배하라.’ 찬하여, 빈이 사배한다. 사찬(司饌)이 대추와 밤이 담긴 반(盤)을 빈에게 주면, 빈이 이를 받는다. 사빈이 빈을 인도하여 서계로 올라와 전하의 자리 앞으로 나아가서 동향하여 서면, 상식(尙食)이 탁자를 받들어 전하의 자리 앞에 두고, 빈이 꿇어앉아서 반(盤)을 탁자 위에 드리면, 전하가 이를 어루만진다. 상식이 앞으로 나아가서 이를 걷어서 동쪽으로 치운다. 사빈이 빈을 인도하여 내려와서 제자리로 가면, 사칙이 ‘사배하라.’ 찬하여, 빈이 사배한다. 사빈이 빈을 인도하여 서계 아래로 나아가서 북향하여 서면, 사칙이 ‘사배하라. ’고 찬하여, 빈이 사배한다. 사찬(司贊)이 단수(腶脩)⁰⁸³⁾ 를 담은 반(盤)을 빈에게 주면, 빈이 이를 받는다. 사빈이 빈을 인도하여 올라가 왕비의 자리 앞에 나아가서 서향하여 서면, 상식이 탁자를 받들어 왕비의 자리 앞에 두고, 빈이 꿇어앉아서 반(盤)을 탁자 위에 드리면, 왕비가 이를 어루만진다. 상식이 모두 걷어서 동쪽으로 치우면, 사빈이 빈을 인도하여 내려와 제자리로 돌아간다. 사칙이 ‘사배하라.’ 찬하여, 빈이 사배하고 나면, 사설(司說)이 빈의 자리를 왕비 자리의 동북쪽에 남향하여 설치하고, 사빈이 빈을 인도하여 올라가 자리의 서쪽으로 나아가서 남향하여 선다. 상식이 잔(盞)에 예주(醴酒)를 따라 빈의 서남쪽으로 나아가서 동향하여 서면, 빈이 재배하고 나서 자리로 올라가 남향하여 꿇어앉아 잔을 받는다. 상식이 찬탁(饌卓)을 자리 앞에 올리면, 빈이 예주(醴酒)를 지우고 일어나서, 자리에서 내려와 서남향하고 꿇어앉아 예주를 마신다. 상식이 빈 잔을 받아서 도로 탁자 위에 놓고, 빈은 부복하였다 일어나 재배한다. 상식이 찬품을 걷어 치운다. 사빈이 빈을 인도하여 서계로 내려와서 합문을 나와, 연을 타고 환궁(還宮)한다. 시종(侍從)은 올 때의 의식과 같이 한다.

• 【태백산사고본】 23책 72권 26장 B면【국편영인본】 3책 682면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式)

• [註 074]
  대흔(大昕) : 해 돋을 무렵.
• [註 075]
  장차자(掌次者) : 악차를 맡은 사람.
• [註 076]
  대흔(大昕) : 미명(未明).
• [註 077]
  포시(哺時) : 신시(申時).
• [註 078]
  전안위(奠雁位) : 기러기를 드리는 자리.
• [註 079]
  배승 궁관(陪乘宮官) : 말을 타고 시위하는 궁관.
• [註 080]
  잉시(媵侍) : 빈(嬪)을 따라간 시녀.
• [註 081]
  어인(御人) : 왕세자의 시종인.
• [註 082]
  강연소(降輦所) : 연에서 내리는 곳.
• [註 083]
  단수(腶脩) : 찧어서 생강·계피 따위를 섞어 만든 포.