태원전(泰元殿)에 나아가 작헌례(酌獻禮)를 행하고 나서 재전(齋殿)에 가서 재숙(齋宿)하였다.

시임 대신(時任大臣)과 원임 대신(原任大臣) 이하 관리들을 인견(引見)하였다. 하교하기를,

"우리 태조 대왕(太祖大王)이 왕조를 창건한 거룩한 공적을 세운 것과 원종 대왕(元宗大王)이 훌륭한 법을 뒤이어 융성시킨 것이 이 해와 같은 임신년이었고, 두 성조(聖朝)의 어진(御眞)을 옮겨서 모사한 것도 역시 같은 임신년(1872)인 이 해이니 우연한 일이 아니다. 이제는 벌써 태평세월을 이루게 되었으니 만만번 경축할 일이다.

신본(新本) 어진을 모시게 되면 구본(舊本)을 궤봉(櫃奉)하는 것은 사체(事體)로 보아 당연한 일이다. 그러나 세월이 오래되어 정본(幀本)이 벌써 희미해진데다가 또 오랜 세월을 지나면 좀이 슬까 걱정되니 이것이 매우 송구스럽다. 우리 왕조의 고사(故事)에 전례가 있었고 또 자전의 하교도 받은 만큼 구본은 영희전(永禧殿)에 받들고 가서 세초(洗綃)하여 북쪽 섬돌 가에 매안(埋安)하며, 경기전(慶基殿)의 구본은 신본을 모신 후에 배진(陪進)하는 대신(大臣) 이하 관리들이 모셔다가 세초하여 본 전각의 북쪽 섬돌 가에 매안하는 것이 좋을 것 같다. 대신들의 의견은 어떠한가?"

하니, 판중추부사(判中樞府事) 이유원(李裕元)이 아뢰기를,

"어진(御眞)구본(舊本)을 궤봉(櫃奉)하기도 하고 혹 세초(洗綃)하여 매안(埋安)하기도 하는 것은 다같이 본 왕조의 규례에 있는 행사입니다. 이번에 하문하신 것은 실로 먼 앞날을 위한 생각에서 나온 것이니 신들이 무슨 딴 의견이 있겠습니까?

그러나 경기전의 구본으로 말하면 본 왕조 초기에 그린 것입니다. 500년 동안 모셔오던 어진을 세초하여 매안하는 것은 더욱 어렵고 신중히 해야 할 일이며 또 모셔갈 날짜도 아직은 멀었으니 연석(筵席)에 나오지 못한 대신들에게 널리 문의해 보고 처리하는 것이 좋을 듯합니다."

하고, 영의정(領議政) 김병학(金炳學)이 아뢰기를,

"이번의 이 하교로 말하면 바로 우리 순원 성모(純元聖母)께서 진전(眞殿)을 늘리지 않으신 훌륭한 뜻과 그 의리가 꼭 같으며 먼 앞날을 위한 계책에 부합됩니다.

그리고 옛날 명종(明宗) 때 종부시 제조(宗簿寺提調) 홍섬(洪暹)이 아뢰기를, ‘선원전(璿源殿)에 모신 태조의 어진 26개 두루마리에는 시중(侍中)으로 있을 때의 어진도 있습니다. 태종(太宗), 세종(世宗), 세조(世祖)도 모두 어진이 있으며 덕종(德宗), 성종(成宗), 중종(中宗)의 어진도 모두 추후에 그렸는데 다 전각 안에 모셨습니다. 좀이 슬고 먼지가 앉아 어지럽게 되면 만대를 지나간 후에 뒤섞일 폐단이 있을 것 같습니다. 초본(初本)과 부본(副本)은 좋은 자리를 택하여 매안(埋安) 하소서.’라고 하였는데, 특별히 그 의견을 따랐습니다.

우리 왕조에서 이미 시행하여온 예(禮)도 이러하고 경기전에 신본을 모실 날도 아직은 멀었으니 이 대신이 아뢴 바대로 하는 것도 좋을 것입니다."

하니, 윤허하였다. 경기전의 구본과 영희전 제1실과 제3실에 있는 구본과 정본(幀本)을 세초하는 절차에 대하여, 예조(禮曹)의 당상(堂上)을 보내어 연석에 나오지 못한 대신들에게 물어보고 오게 하라고 명하였다.

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• 【원본】 13책 9권 18장 A면【국편영인본】 1책 392면
• 【분류】
  왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 예술-미술(美術) / 왕실-종사(宗社)

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