인정전(仁政殿)에 나아가 대왕대비전(大王大妃殿), 왕대비전(王大妃殿), 대비전(大妃殿)의 책보(冊寶)를 직접 올리고 이어 진하(陳賀)를 받고 사령(赦令)을 반포하였다. 교문(敎文)에,

"왕은 다음과 같이 말한다. 원칙을 세우고 지키는 정사를 펼침으로써 온 나라에 어질고 효성스러운 행실을 장려하게 되었으며, 존호를 추상(追上)하거나 가상(加上)하는 의식을 거행함으로써 삼실(三室) 삼전(三殿)의 아름다운 공을 드러내게 되었다. 옥첩에 아로새기고 종묘에서 음악을 올려 칭송하고 역사서에 써서 노래부르게 하였다. 당요(唐堯)와 우순(虞舜)의 정사는 말로 이루 다 형용할 수 없건만 역사를 쓰는 사람들이 ‘방훈(放勳)’이니 ‘중화(重華)’니 하는 칭호로써 표시하고 태임(太任)과 태사(太姒)의 덕행에 대해서는 시인(詩人)이 사제장(思齊章)에서 사휘(嗣徽)라고 지칭하여 찬미하였다.

공경히 생각하건대 익종 체원 찬화 석극 정명 성헌 영철 예성 연경 돈문 현무 인의 효명 대왕(翼宗體元贊化錫極定命聖憲英哲睿誠淵敬敦文顯武仁懿孝明大王)의 금옥처럼 빛나는 덕은 또한 하늘에 해처럼 뚜렷하다. 태어나면서부터 훌륭한 덕을 지녔고 총명하고 슬기로움으로 백성들을 다스리고 큰 계책을 실시하니 예악(禮樂)과 문물(文物)을 빛나게 계승하였다. 하루에 세 차례씩 아버지에게 문안을 간 것은 문왕(文王)이 왕계(王季)에게 한 것과 같았고 오랫동안 백성들에게 혜택을 베푼 것은 하우(夏禹)의 대를 이은 계(啓)와 다름없었다.

아! 모든 경서(經書)에서 익힌 도리로써 부군(父君)을 대신하여 정사를 보살피었다. 성인의 훈계에 따라 ‘혼자 조용히 있을 때에 삼가라’고 한 말을 명심하였고 사치스러운 것은 모두 물리치면서 더욱더 두려워하고 조심하는 마음을 간직하였다. 스스로 자신을 경계하기 위하여 ‘근본에 힘쓰라’는 편액을 걸어놓고 〖화공(畵工)에게〗 밭을 갈고 길쌈하는 그림을 그리게 하여⁰⁰⁹⁾ 항상 백성들의 고난을 생각하였다.

구작(九爵)을 올리고 완염(琬琰)이 높이 드러나니 효성스러운 마음은 무자(戊子), 기축(己丑)에 매우 빛났고, 사당에 제물을 받들어 생황과 경쇠를 울리면서 봄가을의 제례(祭禮)를 조금도 게을리 하지 않았다. 그 은혜로운 덕화는 백성들에게 두루 미쳤으니, 아! 그 도야말로 지극히 착하여 큰 명(命)을 열어주고 도와준 은혜를 잊을 수 없다. 우리 후손이 이전의 영왕(寧王)의 업적을 계승하여 복을 누리고 있다.

우리 효유 헌성 선경 정인 자혜 홍덕 순화 대왕대비 전하(孝裕獻聖宣敬正仁慈惠弘德純化大王大妃殿下)는 훌륭한 따님으로 성인(聖人)의 배필이 되었고, 어진 마음을 지니고 어진 정사를 베풀었으며, 큰 계책을 결단하여 사직(社稷)에 큰 공적을 쌓았다.

우리 순원 왕후(純元王后)는 큰 계책을 이어받아 훌륭한 법을 실시하여 백성들에게 혜택을 입혔으며, 옛날의 선인 왕후(宣仁王后)의 어진 규범을 따라 임금을 도운 것이 깊고 이룩한 것이 원대하였다. 50년 동안의 거룩한 공적은 이루 다 쓸 수 없는데, 부유하면서도 검박하였고 존귀하면서도 부지런하였으니 옛 중국의 삼대(三代)의 현비(賢妃)도 이보다 더 어진 이는 없었다.

4년 동안 수렴청정(垂簾聽政)하면서 실낱같이 위태롭던 나라를 태산이나 반석과 같이 튼튼히 다져놓았다. 이단을 물리치고 바른 학문을 보위하였으며 탐오한 행위를 징계하고 청렴한 품행을 장려하였다. 모든 관리들에게 제 직책을 잘 수행하도록 타일러 주었고 법과 기강을 세워 풍속을 바르게 이끌었으며, 재물이 넉넉할수록 비용을 절약하도록 하였고 앞으로 많은 공적을 이룩할 수 있도록 힘써 고무하여 주었다. 하늘같이 높은 어머님의 은혜를 우러르기 위해 자주 행차하였고 봄볕같이 따사로운 그 사랑에 보답하기 위해서 즐거운 얼굴색으로 잘 봉양하였다.

공경히 생각하건대, 헌종 체건 계극 중정 광대 경문 위무 명인 철효 대왕(憲宗體健繼極中正光大經文緯武明仁哲孝大王)은 대를 이어 나라를 거듭 빛내고 덕화가 흡족하게 미치게 한 왕업을 이어받아, 안으로는 성인이 되기 위한 마음의 수양을 다하고 밖으로는 나라를 다스리는 데서 왕도를 극진히 하였다. 성정(誠正)을 근본으로 삼았고 공리(功利)는 말단(末端)으로 여기면서 경서(經書)를 탐독하였고, 내시(內侍)나 궁인(宮人)들을 가까이 하는 때는 적었으며 어진 선비들을 대하는 자리가 많아서 은(殷) 주(周) 때의 제도를 강론하였다.

뒤이어《국조보감(國朝寶鑑)》 3편을 속간(續刊)하니 넓고 큰 책략이 드러났고 좋은 묘지를 선택하여 선친의 능을 옮김으로써 아름다운 기운이 성대하게 어리도록 하였다. 위엄을 떨칠 때에는 우레가 치는 듯하였지만 너그러운 덕을 나타낼 때에는 해와 달이 비치는 것 같았다.

옥책(玉冊)과 옥배(玉杯)를 대비(大妃)께 바치면서 오래오래 장수하기를 축원하고 감실(龕室)에 수놓은 비단 휘장 안에서 생시의 의관을 우러러보았다. 이슬이나 서리가 떨어지는 곳과 배와 수레가 통하는 곳 그 어디를 막론하고 은혜를 입고 감격해하지 않는 곳이 없었으니, 역사서에 쓰고 쇠와 돌에 새긴들 그것으로써 어찌 그 빛나는 공적을 다 드러낼 수 있으랴.

또 단성 경혜 정순 효현 왕후(端聖敬惠靖順孝顯王后)는 혁혁한 충신의 집안에서 태어나 곧고 얌전한 성품을 지녔으니 훌륭한 분의 배필이 될 만 하였다. 거처하는 방에 상서로운 기운이 뻗침은 왕비가 될 징조를 일찍부터 보인 것이고, 어린 나이에 벌써 착한 성질이 화기롭게 나타났으니 움트는 싹이 은혜를 입었다. 닭이 홰를 치면 남보다 먼저 일어나서 정복 차림을 갖추어 입은 일은 궁인(宮人)들에게 지금까지 전해져오고 있으며 대단히 검박하게 의복을 입은 일도 궁중의 기록에 실려 있다.

생각하건대, 우리 명헌 숙경 예인 정목 홍성 왕대비 전하(明憲淑敬睿仁正穆弘聖王大妃殿下)는 왕비의 도에 부합되는 인품을 타고난 분이다. 대대로 나라를 위하고 충성스런 훌륭한 집안에서 태어나 일찍부터 안부인들이 갖추어야 할 예절을 다 갖추었으며 왕실 안의 여러 빈(嬪)들이 다 예교(禮敎)에 복종하였다. 온화한 교화가 멀리까지 미치게 되었다. 외가에는 사사로이 은혜를 베풀지 않았으니 이는 후한(後漢)시대의 일을 경계한 것이요, 은밀히 임금을 도와준 공적은 반드시 드러나게 되는 것이니, 이에 대해서는 여러 책문에 나타나 있다.

공경히 생각하건대, 철종 희륜 정극 수덕 순성 문현 무성 헌인 영효 대왕(哲宗熙倫正極粹德純聖文顯武成獻仁英孝大王)은 신비로운 자질을 갖춰 삼종(三宗)의 왕통을 훌륭하게 계승하였다. 일찍부터 으뜸가는 성인의 품행을 갖춤으로써 옛적의 이름난 임금들처럼 고명하였는데 초년(初年)에는 험난하고 시련도 겪었다. 은 나라의 고종(高宗)이 황하(黃河)나 박(亳)의 옛 땅으로 다니면서 수고한 덕에 은 나라가 태평하였고, 한 나라의 선제(宣帝)는 오랫동안 북호(北鄠)의 민간에 있었기 때문에 전한(前漢)이 흥성해졌다. 4조항으로 된 교훈과 부모의 뜻을 순종하는 정성에서 인자함과 효도함을 인륜의 가장 지극한 것으로 여겼으며, 하루 세 번 강론하는 규정과 백성들을 편안하게 살도록 하려는 생각을 정사의 가장 선차적인 일로 내세웠다. 왕실의 계보를 지극히 밝힌 것은 선조(宣祖)와 영조(英祖)의 뜻을 계승한 것이며, 종묘의 제도를 거듭 보충함으로써 순종(純宗)과 헌종(憲宗)의 공덕을 영원히 밝혔다.

15년 간 사람들에게 미친 은혜는 매우 깊어서 모든 사람들이 다같이 많은 혜택을 두루 입었으며, 만백성들이 높이 추대하려는 소원은 하늘에 뜬 구름처럼 여겼다.

생각하건대, 우리 명순 휘성 대비(明純徽聖大妃) 전하의 어질고 자애로움은 타고난 것으로 정숙하고도 명철하다는 아름다운 소문이 자자하였다. 충효와 절의가 그 집안 대대로 드러났으며, 왕비의 덕은 도산씨(塗山氏)와 태사(太姒)에 비길 만하였다. 경서들과 역사책에서 배운 법도를 그대로 실천하는 아름다운 소행은 마황후(馬皇后)⁰¹⁰⁾ 나 등황후(鄧皇后)⁰¹¹⁾ 에 비길 만하였으며 그 은택이 칡넝쿨마냥 널리 미쳤다. 대궐 안 사람들을 잘 다스려서 그 덕화가 널리 퍼져나가게 되었으며, 왕비의 도리를 다하고 훌륭하게 보좌하여 나라를 흥성하게 하는 복의 기반을 만들었다.

다행히 왕모(王母)에 대한 떳떳한 의식을 거행하여 올리게 되었으니, 마땅히 성대한 의식을 다같이 차려 세 대비전의 뛰어난 덕을 높이 칭송함으로써 종묘 사직(宗廟社稷)에 대왕대비들의 크나큰 복이 영원히 전해지도록 하여야 할 것이다.

이에 뭇사람들의 축하를 받으며 대왕대비들을 칭송하는 글을 추모하여 지어올리고 문화와 제도를 상고하여 더 높이는 규례를 적용한다. 규벽(奎璧)을 모방하여 글을 써서 크게 나타내고 훌륭히 계승하며, 형황(珩璜)에 맞게 찬양하였으니 더없이 아름답고 더없이 착하도다.

돌이켜보건대, 나는 크나큰 보살핌을 받으면서 입은 혜택이 더없이 많으니 어찌 감히 조금이나마 그 은혜에 보답하였다고 말할 수 있겠는가? 주면(珠冕)으로 가례(嘉禮)의 의식을 거행하였으며 좋은 때를 만나서 종묘 사직의 왕업을 잇고, 아름다운 복을 한껏 받게 되었다.

이어 올해 4월 3일에 익종 대왕(翼宗大王)에게는 ‘융덕 순공 독휴 홍경(隆德純功篤休弘慶)’, 헌종 대왕(憲宗大王)에게는 ‘지성 광덕 홍운 장화(至聖廣德弘運章化)’, 효현 왕후(孝顯王后)에게는 ‘수원(粹元)’, 철종 대왕(哲宗大王)에게는 ‘흠명 광도 돈원 창화(欽命光道敦元彰化)’라는 존호를 올렸다.

그리고 4일에는 대왕대비전에 ‘문광(文光)’이라는 존호를, 왕대비전에게는 ‘장순(章純)’이라는 존호를, 대비전에 ‘정원(正元)’이라는 존호를 더 올렸다. 덕을 높이 드러내는 존호를 올림으로써 지난날의 공적을 빛내고 후손에게 드러내니 문물제도가 찬연히 빛을 발하였다. 지난날의 일들을 그리며 슬퍼하고 오늘날의 경사를 맞이하여 기뻐하노라. 그리하여 이번에 교서(敎書)를 널리 반포하니 온 나라의 모든 백성들은 이제부터 함께 영원히 태평 시대를 누리며 즐겁게 지낼 것이다. 사령(赦令)을 반포하는 교문을 내린 날부터 모든 죄인들은 다같이 용서받으며 온 나라 삼천리에 따사로운 혜택이 널리 미치게 될 것이다.

이달 4일 날 새벽 이전에 잡힌 잡범으로서 사형죄 이하는 모두 용서해 주도록 하라. 아! 우리나라를 더욱 번창하고 융성하도록 보하는 것은 왕위에 오른 초기에 훌륭한 인재를 맞이하는데 달려 있다. 날로 새로워지는 덕과 융성한 왕업의 훌륭한 운수가 바야흐로 돌아오고 있으며 여러 가지 복을 내려주는 물(物)이 상서로운 일들을 초래할 징조가 화기(和氣) 속에서 서로 호응하고 있다. 이에 교시(敎示)하니 마땅히 자세히 알지어다." 【예문관 제학(藝文館提學) 정기세(鄭基世)가 지었다.】

하였다.

• 【원본】 7책 3권 24장 B면【국편영인본】 1책 216면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社) / 역사-고사(故事) / 어문학-문학(文學) / 왕실-국왕(國王)

• [註 009]
  밭을 갈고 길쌈하는 그림을 그리게 하여 : 익종(翼宗)이 화공(畵工)을 시켜 밭을 경작하고 길쌈하는 것을 병풍에다 그리도록 하여 농사짓는 일이 어렵다는 뜻을 마음에 두었다는 것을 말함. 순조 30년 7월 15일의 시책문 및 지문.
• [註 010]
  마황후(馬皇后) : 후한(後漢) 시대 마원(馬援)의 딸로, 명제(明帝)의 후비(后妃)가 되었음. 부덕(婦德)이 높아 사가(私家)의 일로써 조정에 관여하지 않았음.
• [註 011]
  등황후(鄧皇后) : 화제(和帝)의 황후.