승정원에서 계달하기를,

"지평 한식림(韓植林)이 진달한 글이 승정원에 도착하였는데, ‘대신(大臣) 조태억(趙泰億)의 건백(建白)’이라는 귀절이 있었습니다. 조태억이 저지른 범죄가 어떤 것이고, 그 죄명이 어떤 것인데, 주달하는 내용에 그의 관직과 성명을 거침없이 쓴 것은 만번 놀라운 일입니다. 그 원본은 방금 물리쳐 보내었습니다마는, 엄중히 처벌하지 않을 수 없습니다."

하니, 명령을 내려 그 원본인 글을 받아 들이라고 하령하였다. 그 글의 대략에 이르기를,

"함흥(咸興)에 있는 증 판서(贈判書) 유응수(柳應秀)의 창의사(彰義祠)와 영흥(永興)에 있는 증 판서 김응복(金應福)의 정충사(精忠祠)와 경성(鏡城)에 있는 증 지평 이붕수(李鵬壽)의 창렬사(彰烈祠)는 이미 은액(恩額)을 내려 주었습니다. 그러나 길주(吉州)의 명천사(溟川祠)는 적개 공신(敵愾功臣) 효장공(孝莊公) 허유례(許惟禮)의 사우(祠宇)인데, 허유례는 저 멀리 광묘(光廟)정해년⁰⁶¹⁾ 이시애(李施愛)의 역란(逆亂) 때 사옹원 별좌(司饔院別坐)로 있으면서 서울에 있다가 그 아비가 역적에게 붙잡혔다는 소문을 듣고 직접 가겠다고 청하니, 왕이 허락하였습니다. 그런데 역적은 이미 험준한 지세를 점령하고 있어 그 형세를 당할 수 없었으므로, 허유례는 곧바로 역적의 진중에 들어가서 간곡한 말로 유인하여 그 아비를 풀어주게 하였습니다. 경성(鏡城) 운왜원(雲倭院)에 이르러 기묘한 계책으로써 역적이 술에 취하여 조는 틈을 이용하여 장막의 새끼줄을 끊어 그를 덮어씌우고 이어 결박하여 베어 죽였습니다. 그리하여 큰 난리가 평정되고 승전 소식을 아뢰자, 그를 길성군(吉城君)으로 봉하고 옥새(玉璽)를 찍은 문서로 그 훌륭함을 포창하기를, ‘이미 그 아비를 죽을 땅에서 탈출시키고 또 나에게 반역(叛逆)한 자를 대적하여 난리를 평정한 그 절개는 충효(忠孝)를 모두 보전(保全)하였다.’하였는데, 영묘(英廟)정미년⁰⁶²⁾ 에, 대신 조태억의 건백(建白)에 의하여 판서를 증직하였고 효장으로 시호를 내렸습니다. 임진년⁰⁶³⁾ 왜군이 침입하였을 때에는 허유례의 증손 허진(許珍)과 현손 허대성(許大成)이 적과 싸우다 죽음으로써 순절(殉節)하였으며, 갑자년⁰⁶⁴⁾ 에 이괄(李适)의 변란에는 허유례의 5대손 허수민(許秀敏)과 6대손 허성일(許誠一)이 훈적(勳籍)에 이름이 실렸으니, 그들의 정충(貞忠)이 대대로 두드러져서 임금의 포상이 여러번 내렸습니다. 숙묘(肅廟)기해년⁰⁶⁵⁾ 에 원우(院宇)를 훼철(毁撤)하라는 명령이 있었으나, 길성군의 사우는 그 공이 사직을 보존하는데 있다고 하여 특명으로 그냥 두었습니다. 포장(褒奬)의 융숭함은 마땅히 유감스러울 것이 없으나 은액(恩額)을 아직까지 내리지 않았으니 흠전(欠典)이라고 이를 만합니다. 신은 생각건대 특별히 사액(賜額)하는 은전을 시행하시는 것이 마땅할 듯합니다.

요즈음에 들어서 감시(監試)⁰⁶⁶⁾ 때마다 재산이 많고 무식(無識)한 무리들이 과시(科試)에 함부로 부정 합격을 하고, 빈한한 집안의 재주 있는 선비들은 거의 낙방하고 말으니, 학문을 일으키고 배양하는 도리에 매우 한심한 일입니다. 올 가을 본도(本道) 식년 과시(式年科試)의 출방(出榜)할 때를 기다려 도신(道臣)으로 하여금 면시(面試)로 취재(取才)하여 회시(會試)⁰⁶⁷⁾ 에 응시하게 하고, 문필(文筆)이 보잘것 없는 자는 군대에 보충시켜 징계하게 하소서.

북관(北關)은 땅이 기름져서 곡식이 천하고, 남관(南關)은 땅이 메말라서 곡식이 귀합니다. 이리하여 혹 흉년을 당하게 되면 북쪽의 곡식을 남쪽에 옮겨다가 구제하는데 이는 진실로 흉년을 구제하는 정사입니다. 그러나 풍년이 들면 백성의 굶주림을 근심하지 않아도 되는데, 오히려 북쪽에서 온 곡식이라고 하여 남쪽 백성들에게 나누어 주는 것은 간특한 아전의 무리들이 그것을 빙자하여 곡식이 귀한 지방에서 이익을 도모하려고 하기 때문입니다. 이리하여 환곡(還穀) 외에 환곡이 점점 갑절로 늘어나서 고독하고 잔약한 백성들의 집에 환곡이 자그마치 10석이나 되고 그외의 다른 곡식도 역시 5석 정도쯤 되니, 고독하고 잔약한 백성은 파산(破産)하고 직업을 잃습니다. 또 각읍에서는 읍창(邑倉)과 산창(山倉)이 있는데, 산창의 곡식은 거칠고 읍창의 곡식은 정실(精實)합니다. 그리고 해마다 가을에 거두어 들일 때를 당하면 곡식이 정실한 창고에서는 모곡(耗穀)을 절급(折給)하지만, 곡식이 거친 데에서는 모곡과 함께 창고에 보관합니다. 해마다 이와 같이 하여 산(山)마을에서는 읍창으로 납부하고 들에서는 산창의 곡식을 받아 그들의 교묘한 농간이 무상(無常)하니, 백성이 어떻게 생활을 영위하겠습니까? 삼가 바라건대, 도신에게 분부하여 이른바 북쪽에서 가져오는 곡식을 흉년이 아닐 때는 일체 엄금하게 하시고, 각읍의 산과 들에서 옮겨가고 옮겨 바치는 폐단을 일일이 혁파하소서."

하니, 대답하기를,

"사액(賜額)하는 것은 금령이 있으며, 면시(面試)에 대한 일은 창졸간에 할 수 없는 일이다. 환곡 문제에 있어서는 어느 도(道)인들 그렇지 않겠는가? 그러나 먼 북쪽 지방에 가장 고질적인 폐단이 있으니 곧 내가 매우 근심하는 바이다. 묘당에서 본도 도신에게 행회(行會)하여 특별히 바로잡도록 하라. 너의 글 가운데에 망발(妄發)한 것이 있는데, 먼 지방의 사람을 심히 나무랄 필요는 없으니 파직하는 율로 시행하게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 28책 28권 35장 A면【국편영인본】 48책 276면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 인사-선발(選拔) / 인사-임면(任免) / 왕실-사급(賜給) / 재정-국용(國用) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 061]
  정해년 : 1467 세조 13년.
• [註 062]
  정미년 : 1727 영조 3년.
• [註 063]
  임진년 : 1592 선조 25년.
• [註 064]
  갑자년 : 1624 인조 2년.
• [註 065]
  기해년 : 1719 숙종 45년.
• [註 066]
  감시(監試) : 생진시(生進試), 곧 사마시(司馬試)인데, 팔도(八道)의 거자(擧子)가 모두 서울에 집중(集中)하면 그 폐단을 이루 말할 수 없으므로, 초시(初試)는 각도(各道)에서 보이고 회시(會試)는 서울에서 보였음.
• [註 067]
  회시(會試) : 중앙과 지방에서 초시에 합격한 사람을 서울로 모아 2차로 보이는 시험.