정언 김수만(金秀萬)이 상소하였는데, 대략 이르기를,

"아! 온릉(溫陵)⁰¹⁸⁾ 의 당일 일을 어찌 차마 말하겠습니까? 저 박원종(朴元宗) 등 세 훈신(勳臣)도 역시 인신(人臣)인데, 성조(聖祖)⁰¹⁹⁾ 께서 용비(龍飛)하시던 날에 저절로 이루어진 일을 자신의 공으로 삼고 오직 자신들의 모책이라 하여 마침내는 폐출(廢黜)한 후에야 그만두었으니, 그 죄가 위로 하늘에까지 사무쳤습니다. 다만 한때의 미미한 공훈 때문에 전형(典刑)을 가하지 않고 집안에서 편안히 누워 죽은 지 이제 3백여 년이 되었으니, 유식한 자들이 못내 탄식함이 어찌 끝이 있겠습니까? 더군다나 성후(聖后)로 예부(禮祔)한 후, 저 세 신하인 자들이 아직껏 묘정(廟庭)에서 배식(配食)하고 있으니, 아! 하늘에 계신 성후의 영혼이 과연 기뻐하면서 향기로운 제향을 받겠습니까? 신의 선조(先祖) 신(臣) 문간공(文簡公) 김정(金淨)의 을해년⁰²⁰⁾ 에 한 상소가 끝내 당세에 펴지지 못했었는데, 다행히 두 성조(聖朝)에 힘입어 미처 하지 못했던 전례(典禮)를 거행하여 신의 선조의 이루지 못했던 뜻도 역시 따라서 밝혀지게 되었습니다. 그러나 저 세 신하의 종향(從享)을 내치지 못했으니, 윤상(倫常)이 바로됨에 미진함이 있고 신의 선조의 평일 논의가 다 펴지지 못하였습니다. 그래서 지난 선조(先朝) 기미년⁰²¹⁾ 에 신의 선조의 사손(嗣孫)인 전 참봉 신 김성태(金聖泰)가 유지(遺志)를 추술(追述)하여 무릅쓰고 한 상소를 올리자 즉시 따뜻한 비답을 내려 갖추 장려하여 유시하였으며, 인하여 신의 선조에게 치제(致祭)하기를 명하였습니다. 그 성비(聖批)에 이르기를, ‘그대는 김문간(金文簡)의 후손으로서 성후(聖后)를 추복(追復)한 구갑(舊甲)을 당해 세 훈신을 극론한 일이 내 마음에 감회를 일게 하여 모르는 사이에 밤을 지새웠으니, 천리 인정(天理人情)으로 헤아려 보고 국강(國綱)과 신분(臣分)으로 헤아려 보건대 대저 그 누가 불가하다고 하겠는가?’ 하시고는, 인하여 김성태를 정원으로 불러서 은혜로운 말씀이 정중하셨으며, 성비(聖批)를 선조의 사우(祠宇) 가운데 보관하게 하시어 자손들이 지금까지 봉안(奉安)해 오면서 찬축(欑祝)하고 감읍(感泣)하였습니다. 그런데 불행하게도 이듬해에 마침내 붕어(崩御)하시는 슬픔을 당해 끝내 대의(大義)가 펴지지 못하게 되었으니, 아! 통분합니다. 지금 사손(嗣孫)이 영락하여 선조의 자손 가운데 조정에 있는 자가 오직 신 한 사람 뿐인데, 만약 한 마디 말도 없이 물러난다면 이는 비단 신의 선조를 등지는 것일 뿐만 아니라 마침내는 우리 선조(先朝)에서 총유(寵諭)하신 성대한 뜻을 천양하지 못하는 것이므로 이에 감히 우러러 호소하오니, 삼가 빌건대 빨리 박원종(朴宗元)·유순정(柳順汀)·성희안(成希顔)을 묘정(廟庭)에서 출향(黜享)하라는 명을 내려 신인(神人)의 분을 풀게 하소서."

하니, 비답하기를,

"그대는 그대 집안 사람의 말이 비록 이와 같다고 하지만 선조(先朝)의 기미년 비답 가운데 있는 성의(聖意)를 우러러 본받을 것이 있음을 그대 역시 반드시 알터인데, 지금 어떻게 갑자기 의논할 수 있겠는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 27책 27권 33장 A면【국편영인본】 48책 253면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾) / 사상-유학(儒學) / 교육-인문교육(人文敎育)

• [註 018]
  온릉(溫陵) : 중종(中宗)의 비(妃)인 단경 왕후(端敬王后) 신씨(愼氏)의 능.
• [註 019]
  성조(聖祖) : 중종(中宗)을 가리킴.
• [註 020]
  을해년 : 1515 중종 10년.
• [註 021]
  기미년 : 1799 정조 23년.