지평 권홍(權)이 상소하여 김일주(金日柱)에게 설국(設鞫)할 것을 청하고 이어서 홍희운(洪羲運)과 이기경(李基慶)을 논하기를,

"아! 저 홍희운의 아양을 떨며 사람을 호리는 태도는 겉모습에 나타나고 매우 잔인한 성질은 선천적으로 타고난 데에 근거하였습니다. 가도(家道)는 상경(常經)을 어지럽혀 늙은 아비가 심지어 각각 밥을 지었다고 백성들이 노래삼아 모두 조롱하였습니다. 판여(板輿)³⁴¹⁾ 를 지휘하고 부조(賻助)를 거둬들여 가장 권흉(權凶)에게 아첨해 빌붙어서 가계(家計)를 꾸려나갔습니다. 취향(趣向)을 달리한 이기채(李箕采)로 처남(妻娚)을 삼았는데, 이기채는 곧 김달순(金達淳)의 사장(師長)이며 심환지(沈煥之)의 혈당(血黨)이었습니다. 〈홍희운이〉 연줄을 타고 마음을 바쳐서 여러 해 키워졌다가 의지하여 종주(宗主)를 삼고 노예(奴隷)처럼 복종해 섬겼으므로, 세상에서는 상문(相門)³⁴²⁾ 의 총애하는 아들이라 일컬었으니 이안묵(李安默)과 이름을 나란히 하였습니다. 스스로 막부(幕府)의 모사(謀士)라 자임하고 역적 권유(權裕)와 함께 창자를 연하였으며, 이웃에 사는 이익모(李翊模)와 나란히 밤낮으로 서로 지켜 사생(死生)을 의탁하였습니다. 또 김관주(金觀柱)·김노충(金魯忠)의 집에 뒤쫓아 출입하며 한 좌석이 다하면 으슥한 곳[左腹]으로 깊이 들어갔으니, 오직 이 하나의 홍희운으로도 족히 나라를 흉하게 하고 왕가(王家)에 화를 끼칠 것인데 더군다나 흉험(凶險)하고 음휼(陰譎)한 이기경과 같이 도당(徒黨)을 결성하여 소천(疏薦)으로 권장해 추켜세워서 함께 할 나쁜 짓을 서로 이루고 여러 흉적(凶賊)과 체결하여 위세를 빌려 팔아서 동류들을 꾀어 위협하였습니다. 걸핏하면 청동(淸洞)의 뜻은 이러하고 이현(泥峴)의 말은 이러하다고 일컬으면서 이와 같이 주고받아 장주(章奏)를 종용(慫慂)하지 않은 것이 없었으며, 기관(機關)을 점차로 양성하고 서로 화응(和應)하여 이에 권유를 주토하는 계달을 사주하여 정지시켰고 심환지를 배척하는 상소를 글로 저지시킨 것은 비록 이것이 이기경의 한 짓이나 실제는 홍희운의 지휘에서 나왔습니다. 그의 무리들이 빙자하여 함부로 날뛴 것은 곧 척사(斥邪)한다는 한 가지 일이었는데, 사도(邪徒)의 외손(外孫)으로 그 집 재산이 여러 거만(鉅萬)³⁴³⁾ 이 되자 사위로 맞아들이어 그 자산을 죄여냈으며, 광주(廣州)·양주(楊州)의 부민(富民)을 사도로 얽어 투옥시킨 것이 골짜기에 가득찰 정도였는데 서찰을 보내어 석방하게 하였으니, 진짜로 척사한다는 자가 진실로 이와 같습니까? 역적 심환지가 이미 죽은 뒤에는 또 눈치를 살피다가 김달순에게로 가서 심신(心身)을 기울여 섬겼고 또 서형수(徐瀅修)와는 특별히 남우(南郵)에 있을 때 이웃에서 사이좋게 지냈었는데, 이로 인해 몸을 의탁하며 단짝이 되어 즐겁게 놀기를 하루도 그렇게 하지 아니함이 없었으니, 경영한 바가 무슨 일이었으며 의논한 바가 어떤 말이겠습니까? 아! 김달순 역적이 음모(陰謀)를 여러 가지로 계획한 것은 오로지 사설(邪說)을 주고받는 한 가지 일에 있었습니다.

대개 작년 겨울에 영남에서 만인소(萬人疏)를 올린다는 말을 갑자기 지어내어 전하지 않는 사람이 없었는데, 영남 사람에게 물어보니 처음부터 이런 논의가 없었다 합니다. 그 곳에서 말하기를, ‘홍희운이 김달순·서형수 무리의 방략(方略)을 비밀리에 받아 영남 지방에 널리 퍼뜨리어 만인소를 급히 도모하도록 권하였으며, 자기가 받은 바가 있다고 유혹하여 한편으로 영남 바깥에서 의혹을 일으키게 하고 한편으로는 도성(都城)에 근거 없는 말을 퍼뜨렸다.’고 하였는데, 김달순의 연주(筵奏)가 약속이나 한 듯이 나왔습니다. 그 말뜻을 보건대, 매우 놀라운 기미가 금방 닥칠 것같이 하여 군부(君父)를 위협하고 조정을 공동(恐動)시켰습니다. 그 설계(設計)를 궁구해 보건대, 장차 나라의 편을 일망 타진하고 영남을 도륙(屠戮)하려 하였으니, 그 기미가 아! 역시 끔찍합니다. 이는 한 사람의 전한 말이 아닙니다. 위로는 조정에서부터 아래로 여항(閭巷)에 이르기까지, 안으로 경락(京洛)³⁴⁴⁾ 에서 밖으로는 영·호(嶺湖)에 이르기까지 온 세상에 회자(膾炙)되었으니, 그가 비록 주둥이 길이가 석자라 하더라도 다시 무슨 말을 할 수 있겠습니까? 비록 이기경이 올린 지난번 소장으로 말하더라도, 역적 김달순이 비록 복법(伏法)³⁴⁵⁾ 되었다 하나 징토(懲討)를 아직도 한창 벌리고 있는데, 가까스로 소장을 다스렸다고 널리 알릴 것은 서둘러 청하여 마치 수쇄(收殺)³⁴⁶⁾ 된 것처럼 하였습니다. 그 심장를 들여다보건대, 겉으로는 엄히 주토(誅討)하는 것 같지만 실은 일을 불분명하게 하였으니, 이것이 현중조(玄重祚)가 조수민(趙秀民)의 설금(設禁)하라는 청을 수쇄하라고 급히 청한 것과 무엇이 다르겠습니까? 이런 저런 관계로 볼 때 죄가 가벼운 찬배(竄配)로 그치고 말 수는 없습니다. 신은 생각하기를, 홍희운과 이기경에게 아울러 도배(島配)의 전형을 실시하여야 된다고 여깁니다."

하니, 비답하기를,

"홍희운에 대한 일이 과연 네 말과 같다면 죄를 용서할 수 없겠으나, 다만 사설(邪說)에 관한 한 조항에 있어서 그가 사설을 하는 것을 네가 과연 귀로 듣고 눈으로 직접 본 것이 있느냐? 만일 진장(眞贓)이 없다면 이는 애매하여 분명히 알 수가 없는 일이다. 네 말이 어찌 협잡한 것이 아니겠느냐?"

하고, 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 9책 9권 32장 A면【국편영인본】 47책 561면
• 【분류】
  정론(政論) / 사법(司法) / 변란(變亂)

• [註 341]
  판여(板輿) : 널판과 상여.
• [註 342]
  상문(相門) : 재상의 가문.
• [註 343]
  거만(鉅萬) : 만의 만 곱절씩 많은 금액.
• [註 344]
  경락(京洛) : 서울.
• [註 345]
  복법(伏法) : 복주(伏誅).
• [註 346]
  수쇄(收殺) : 수습.