의주 부윤 서유구(徐有榘)가 치계(馳啓)하기를,

"흠차(欽差) 부도통(副都統) 성경 공부 시랑(盛京工部侍郞)의 찰문(札文) 1도(度)를 봉성(鳳城)의 우정청(郵政廳)으로부터 보내 왔는데 이르기를, ‘고려구(高麗溝) 지방(地方)에 간민(奸民) 유문희(劉文喜)·진사뢰(秦士雷)·포유상(鮑有祥)·장구(張九)·손유교(孫有交)·고학언(顧學彦) 등 6인이 우두머리가 되어 많은 사람들을 모은 다음 몰래 나무를 베었으므로 본 부도통 등이 명을 받들어 먼저 나와서 조사하자, 해당 간민들이 많은 당류를 거느리고 죄를 두려워하여 도망해서 달아나 해국(該國)의 장자도(獐子島) 지경에 이르렀다고 한다. 해국의 신하는 천조(天朝)를 받들어 이제까지 지극히 공순(恭順)했었으니, 이를 듣고 부근 해구(海口)에서 매우 엄중하게 사찰(査察)한다면, 간민들이 따라서 감히 가볍게 숨어서 범월(犯越)할 수 없을 것이다. 이는 장자도(獐子島) 일대에 거주하는 해국의 사람들이 없음으로 인해 유문희 등이 긴급히 나포(拿捕)한다는 말을 듣고 시기를 틈타 몰래 바다를 건너서 법망(法網)을 피해 달아나려고 꾀하므로, 본 부도통 등은 일면(一面)에 나누어 명을 내려 군사를 먼저 보내어 체포하게 하였다. 이밖에 해국의 그 땅을 지키는 관리들은 서찰(書札)의 유시(諭示)가 도착하거든 또한 협조하여 체포하되 오직 우두머리가 된 유문희 등 6인을 나포(拿捕)하여 해송(解送)하도록 조처할 것이며, 임의로 자취를 숨기거나 멀리 도망하지 못하도록 해야 할 것이니, 이를 준수하여 일을 소홀히 하지 말도록 하라.’ 하였습니다. 장자도는 곧 용천부(龍川府)의 신도(薪島)입니다. 체포하는 한 가지 조항에 대해서는 신의 부(府)에서 제멋대로 할 수가 없으므로, 한편으로는 이 뜻을 순영(巡營)과 병영(兵營)에 논보(論報)하고, 한편으로는 해부(該府)에 이문(移文)하였습니다."

하였다. 임금이 좌상과 우상을 소견하고 피인(彼人)이 범월한 것에 대해 무엇 때문에 쫓아 보내지 않고 이러한 말썽을 빚게 되었는지에 대해 물으니, 좌의정 서용보(徐龍輔)가 말하기를,

"신도(薪島)는 본래 방수(防守)가 없었으나, 어채(漁採)의 이로움이 여러 도(道) 가운데 으뜸이므로, 전부터 피인들이 범월의 금법(禁法)을 무릅쓰고 왔었습니다. 전에 이윤빈(李潤彬)이 용천 부사로 있었을 때 신도에 범월한 호인(胡人)이 있었는데, 설치한 장막(帳幕)이 매우 많으므로 이윤빈이 그 장막들을 훼철(毁撤)하고 쫓아 버렸습니다. 그리고 그후 수년 동안 범월에 대한 근심이 없었는데, 근년 이래로 변금(邊禁)이 조금 해이해지자, 이번의 일이 있기에 이르렀습니다. 만약 이로 인하여 크게 변통을 더한다면, 훗날의 근심을 영구히 제거할 수 있을 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 5권 34장 A면【국편영인본】 47책 462면
• 【분류】
  군사-군정(軍政) / 외교(外交) / 사법(司法)