장령 이안묵(李安默)이 상소하여 서유린(徐有隣) 형제에 대해 논하였는데, 대략 이르기를,

"임자년¹⁴⁹⁾ 여름을 당하여 영남(嶺南)의 만인소(萬人疏)가 나온 뒤에 서유린의 소장이 그 뒤를 이었는데, 그 소장의 대지(大旨)를 외면만 갑자기 보면 아름다운 덕을 천양(闡揚)하는 뜻에서 나온 것 같습니다만, 이렇게 한 데에는 충역(忠逆)과 사정(邪正)의 다름이 있는 것이니 공적인 의리에 의거해서 한 것은 충(忠)이고 정(正)인 것이며 사적인 협잡(挾雜)에 의거해 한 것은 역(逆)이고 사(邪)인 것입니다. 이른바 의리란 무엇이겠습니까? 오직 우리 선대왕(先大王)의 지극히 엄하고 지극히 정대한 대의리(大義理)는 영원히 천하에 할 말이 있을 만한 것인데 아래에서 대양(對揚)한 사람으로 고(故) 문충공(文忠公) 김종수(金鍾秀), 문충공(文忠公) 유언호(兪彦鎬), 지금의 영상 심환지(沈煥之) 등과 같은 여러 사람이 있어 처음부터 일비(一臂)의 도움을 주었고 이를 지켜 수행함이 매우 엄하였으므로 들어와서 고하고 나아가서 말한 것이 성덕(聖德)을 높이고 세도(世道)를 바로잡는 방도로 삼았으니, 이들은 신이 이른바 천양함이니 충(忠)이요 정(正)이라고 할 수 있는 사람들입니다. 이른바 협잡이란 무엇입니까? 일종(一種)의 괴귀(怪鬼)한 무리들이 차마 말할 수 없고 감히 칭도할 수 없는 이야기를 빙자하여 이를 위협하는 자료로 삼아 기필코 우리의 의리(義理)를 무너뜨리고 우리의 윤강(倫綱)을 멸절시켜 국가에 화(禍)를 끼친 뒤에야 말려고 하였으니, 을미년¹⁵⁰⁾ ·병신년¹⁵¹⁾ 의 일이 무신년¹⁵²⁾ ·기유년¹⁵³⁾ 에 근본하여 같은 맥락을 이루어 온 것이 그것입니다. 이것은 흉도(凶徙)들이 구실로 삼아서 역(逆)을 하고 사(邪)를 하게 된 소이(所以)인 것입니다. 무릇 그 사정(邪正)이 향배(向背)의 사이에 여기에서 나오면 저기로 들어가게 마련인데, 잘은 모르겠습니다만, 서유린의 형제가 을미년·병신년에 여러 역적들이 한창 사납게 날뛸 때를 당하여 과연 스스로 앞장서서 징토(懲討)했었습니까? 또한 사류(士類)의 여러 사람이 대양(對揚)하고 천명(闡明)할 때 과연 마음을 같이 하고 소리를 똑같이 냈었습니까? 앞에서는 징토한 적이 없고 뒤에서는 잘 대양하지 못하고도 근밀(近密)한 반열에서 많은 세월 동안 어물거리고 주저하면서 일찍이 일언 반구도 이에 대해 언급한 바가 없이 앞서지도 뒤서지도 않다가 갑자기 영남(嶺南) 사람의 뒤에서 나서고 있으니, 그 정적(情迹)에 어찌 의심이 없을 수 있겠습니까? 결국 영호(營護)하는 무리들이 과연 별도의 사람이 아니라 앞에서 창도하면 뒤에서 뇌동(雷動)하여 기쁨과 슬픔을 서로가 기다려 왔은즉, 그가 비록 입술이 석 자나 되게 길다고 하더라도 또한 어떻게 스스로 해명할 수 있겠습니까? 신이 이른바 배치(背馳)했다고 하는 것은 오로지 여기에서 나온 말입니다. 아! 세도(世道)가 함닉(陷溺)되어 쌓여 온 빌미가 치료하기 어렵고 의리(義理)가 회색(晦塞)하여 그 고질(痼疾)은 갈수록 더욱 극심했습니다. 선대왕(先大王)께서 임어(臨御)하신 지 24년인데, 그 고심(苦心)하면서 지성으로 오직 이 풍속을 바로잡는 그 한 가지 일이었습니다. 그런데 시험삼아 저훼(沮毁)한 자가 다시 일어나는 것을 달갑게 여겨 5월 그믐날의 처분(處分)에 관한 대훈(大訓)이 있게 되었고 이어 말명(末命)을 짓기에 이르렀으므로, 나약한 자가 교화를 따르고 완악한 자가 두려워할 줄 알게 되었습니다. 그런데 선침(仙寢)¹⁵⁴⁾ 이 식기도 전에 묵은 습성을 다시 부려서 혹은 의리를 말하기 싫어하여 대찬(代撰)하는 글에서 이를 빼기도 하고 혹 드러내어 사당(私黨)을 비호할 경우에는 사유(赦宥)의 법전을 베풀기를 청하여 시험해 보기도 하는가 하면, 심지어는 자신이 전관(銓官)이 되어서는 역얼(逆孼)을 초사(初仕)에 검의(檢擬)하였으니, 이와 같은 거조는 바로 선조(先朝) 때에는 감히 부리지도 못했던 것이었습니다. 막히고 완악한 무리는 변화시키기 어려운 것이어서, 갑자기 함께 의리의 마당으로 이르기를 바랄 수 없는 것입니다…"

하고, 이어 사직(辭職)하였으나, 예사 비답을 내렸다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 33장 B면【국편영인본】 47책 341면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 정론-정론(政論) / 왕실(王室) / 사법(司法) / 인사(人事)

• [註 149]
  임자년 : 1792 정조 16년.
• [註 150]
  을미년 : 1775 영조 51년.
• [註 151]
  병신년 : 1776 정조 즉위년.
• [註 152]
  무신년 : 1728 영조 4년.
• [註 153]
  기유년 : 1729 영조 5년.
• [註 154]
  선침(仙寢) : 임금의 능인데, 여기서는 시신을 가리킴.