병조가 금군(禁軍)에 관한 절목(節目)을 아뢰었다.

【1. 취재(取才)는, 한량(閑良)이나 출신(出身)을 따지지 않고 각자 활쏘기 시험에 응시할 사람은 반드시 금군 중에서 세 사람의 보증인을 세운 다음에 응시를 허가하는 것이 본래 정한 법의 본의인데도 근래에 와서 그저 안면에 따르고 그 사람의 품격은 따지지 않는다. 이 뒤로는 취재할 때 합격한 사람의 용모와 내력과 사는 곳을 검열하여 조금이라도 조건에 맞지 않은 점이 있으면 추천한 보증인 세 사람을 죄의 경중에 따라 곤장을 치고 도태시킨다. 1. 금군으로서 도태되었을 경우, 만일 스스로 빠졌다가 다시 소속되려는 자가 아니면 일체 취재를 보이고 나서 소속시키는 것이 본래 정한 규정인데, 근래에 와서 잘못된 전례를 그대로 따라서 죄의 경중이나 근무한 기간이 오래인지 짧은지는 따지지 않고 가까스로 도로 임명되기만 하면 곧장 공공연히 모두 예전의 근무 일수를 통합하여 계산해준다. 이는 실로 각 군문(軍門)에 없는 일이니, 이 뒤로는 재임 기간 중에 부모의 초상을 당하여 스스로 빠졌다가 다시 소속되려는 경우 이외에는 예전의 근무 일수를 통산하지 말아서 요행수를 바라는 작태를 근절할 것이다. 1. 화포(火砲) 군사 가운데 각 번(番)의 2명은 군기시와 각 군영의 별파진(別破陣)으로서 결원에 따라 채우는 자리로 본래 정해져 있으므로 원래의 금군과는 판이하게 구별된다. 그런데 근년 이래로 금군을 모면하려는 멀쩡한 건달들이 아침에 별파진으로 들어가서는 저녁에는 화포를 맡는 곳으로 옮겨가는가 하면 그대로 또 원래의 금군으로 속여 바꿔치기도 하는데, 무예는 까맣게 모르면서 관마(官馬)만 그대로 차지하고 있다. 현재 화포를 맡은 군사로서 금군에 들어간 사람이 무려 수십 명이나 되는데 계속 이대로 두고 보면 6백 명의 금군이 앞으로 다 멀쩡한 건달이 되고야 말 것이다. 이 뒤로는 화포를 맡는 군사의 자리가 비면 반드시 속이고 금군으로 바꿔치기한 사람 수십 명을 차례차례 도로 모두 보충시킬 것이다. 그리하여 한 명도 남은 자가 없이 다 돌려보낸 후에야 각 해당 별파진으로 규례에 따라 들어오게 허락할 것이다. 1. 금군들이 서로 번들 차례를 바꾸는 일은 별로 해로움이 없을 듯하지만 화포를 맡은 군사가 들락날락하고 근무 일수를 줄이고 늘리는 농간질이 한두 가지가 아니다. 관마를 바꾸어 주는 일도 당연히 금지해야 되는 것인데, 시골에 사는 금군들이 날마다 관마를 부려서 삯을 받고 짐을 실어 나르다가 병들어 힘이 다하면 서울에 사는 금군의 관마와 값을 따져 바꿔치기를 하니, 어떻게 말이 야위어 못쓰게 되지 않겠는가. 지금부터는 금군의 번을 바꾸는 것과 관마를 바꾸어 주는 것을 일체 금한다. 1. 금군에게 지급하는 관마에 대해서는 원래 정해진 규정이 있는데, 근년 이래로 마음 내키는대로 농간질을 한다. 금군의 속임에 넘어가 외람되이 주고, 염초(焰硝)를 불법으로 바꾸어내는 것도 그대로 받아주는 일이 숱하여 혼란하기 그지없다. 겨우 일일이 조사하여 자신의 말로 바꾸어 바치게 하였으나 앞으로 이런 폐단이 절대로 없으리라고는 보장하기 어렵다. 반드시 불시에 점검하여 마안(馬案)을 대조해서 만일 사적으로 바꿔치기하여 털빛이 서로 다르면 해당자는 엄히 곤장을 쳐서 도태시키고 정(正)과 영(領)도 죄를 준다. 1. 말을 바친 자로서 순차를 어기고 구전(口傳) 발령을 받으려는 경우, 포교(捕校)의 이름을 빌어 공무(公務)에 애썼다고 하면서 연줄을 놓아 청탁해서 서열을 따지지 않고 곧 구전 발령을 받는다. 계묘년 절목(節目)에 포교가 순차를 어기는 일에 대한 금지 조항이 분명히 기재되어 있는데도 근년에 와서 남김없이 예전처럼 되어버렸다. 이 뒤로는 한결같이 말을 바친 선후에 따라 임명하고 포교의 순차를 어기는 일은 엄단할 것이다. 1. 강(講)으로만 취재(取才)하는 것은 단지 체아직(遞兒職) 자리의 교련관(敎鍊官)으로 산관(散官)이 된 자에 한하여 허가하였고, 기본 취재에는 분기마다 2명만을 뽑는 것이 본래의 절목이었다. 그런데 근래에는 일찍이 화포를 다루던 군사였거나 이인강(二人講)¹²³⁾ 에 합격한 자도 추절목(追節目)이라 일컬으며 아무 때나 강을 받으니 혼란하기 그지없다. 지금으로 부터는 체아직 자리의 교련관과 당상 군관(堂上軍官)으로서 산관이 된 자에 한하여 옛 규례에 따라 반드시 기본 취재를 할 때 시취(試取)하되 2명을 초과함이 없게 할 것이다. 이밖에 병조 판서가 집무할 때 강을 시험하는 한 조항은 영원히 막을 것이며, 이른바 화포수와 이인강 등의 추절목은 지워 없애고 시행하지 않을 것이다. 항오 교련관(行伍敎鍊官)으로서 산관이 된 자는 이미 본청(本廳)의 화포수 한 자리에 수용한다는 한 절목이 있으니, 강을 시험하고 말을 바쳐서 금군이 되는 것은 근래의 잘못된 규정이므로 영영 막아버릴 것이다. 1. 각 군영의 군교(軍校)로서 산관이 된 자들은 모두 다시 들어오는 길이 있으나, 오직 본영(本營)의 항오 교련관으로서 벼슬이 떨어진 자는 도로 소속되는 방법이 단지 화포수 한 자리일 뿐이고 다른 길은 없다. 대체로 금군 자리의 취재를 할 적에는 이인강에 합격하지 않았다 하여 승인하지 않고, 항오 교련관 자리의 취재를 할 적에는 현재 군대에 있지 않다고 하여 승인하지 않으니, 비단 그네들만 억울한 것이 아니라 인재를 잃는 걱정이 없지 않다. 전임 장교라 하더라도 본래는 항오 교련관이었으니 항오 교련관 자리의 취재에 응시를 승인하는 것이 사리에 있어 당연한 일이다. 이 뒤로는 항오 교련관의 자리를 취재할 때에는 특별히 응시하는 것을 승인할 것이다. 재임 중에 부모의 초상을 당한 자는 다른 경우와 원래 다르므로 더욱 각별하게 돌봐주어야 되며 반드시 간간이 사람을 골라 임명해야 될 것이다. 1. 완력이 세고 활쏘기와 말타기에 능한 자를 평소에 금군으로 일컬었었는데 지금은 완전히 없어졌다. 교련장에서 말달리는 걸음이 들쭉날쭉 빠르고 느려서 임금을 호위해 가거나 행진을 할 적에 뒤에 처지거나 말에서 떨어지는 일이 벌어지며, 각종 활쏘기의 기술도 모두 무디어졌다. 지금부터는 각번의 정(正)과 영(領)은 매달 활쏘기 대회를 열어, 달마다 유엽전(柳葉箭)으로 한 차례에 3순(巡)을 쏘고 기사(騎射)를 세 차례 쏘아 표적을 맞힌 화살의 수에 따라 점수를 주어 번들기를 면제하거나 번드는 날수를 더하여 상벌(賞罰)로 삼을 것이다. 진(陣)을 치는 절차에 있어서는 일체로 이를 연습하며, 기사는 종이허수아비와 짚허수아비를 편리한 대로 만들어서 하고 유엽전은 관혁(貫革)으로 하거나 소포(小布)로 하거나 경우에 따라 서로 바꾸어 쓸 것이다.】

• 【태백산사고본】 38책 38권 20장 A면【국편영인본】 46책 410면
• 【분류】
  사법(司法) / 군사(軍事)

• [註 123]
  이인강(二人講) : 용호영(龍虎營)에 소속된 금군(禁軍)의 각번(各番) 가운데 병서(兵書)에 능통한 사람 두 명씩을 선발하기 위하여 매월 두 차례 행하던 시험. 《만기요람(萬機要覽)》 군정편(軍政編)2 용호영(龍虎營) 제강(諸講).