헌납 송익효(宋翼孝)를 파직하였다. 익효가 이승훈(李承薰)이 사서(邪書)를 사올 때 그 아비 이동욱(李東郁)이 행대(行臺)²³³⁾ 로 있으면서 실제로 그 아들에게 주었다 하여, 상소로 논하고 동욱에게 회시(回示)²³⁴⁾ 의 율을 시행할 것을 청하였다. 이때 동욱은 의주부 윤(義州府尹)이었다. 상이 회시하는 율은 행대에게 시행할 수 없는 것이라 하여, 그 상소문을 돌려주고 개정하도록 하였는데, 익효가 ‘엄히 신문해 실정을 알아내고 무거운 벌로 처벌하라.’고 고쳐 써서 올리니, 전교하기를,

"일단 행대라고 한다면 행대도 역시 대간 시종의 신하이며, 또 만윤(灣尹)이라고 한다면 만윤은 곧 2품의 관원이다. 대시(臺侍)와 2품의 재신(宰臣)에게 ‘회시’라는 두 글자를 가한 것 자체가 남에게 웃음거리가 되겠기에 율명(律名)을 즉시 고치도록 한 것이다. 따라서 다만 그날로 와서 피혐하며 현임(現任)을 갈아달라고 요청했어야 마땅할 것이다. 그런데 어찌하여 하교를 받자마자 곧바로 고쳐 서둘러 칼로 문질러 지우면서, 대간의 체통이 더욱 무너지는 것은 생각지 않았단 말인가.

그러나 진실로 의도를 가지고 사 온 자취가 있다면 이동욱을 무겁게 처벌하는 것을 어찌 그만둘 수 있겠는가. 그런데 그 사실을 들어보니, 서학에 관한 여러 책을 서양 사람이 선물로 세 사신에게 고루 전해 주었으므로 삼사가 모두 받아 왔다고 한다. 처음 생각으로는 그 때의 세 사신을 모두 처분하려 했으나, 추후에 형조의 문안(文案)을 보니, 모두 우리 나라에 유행하는 서목(書目)에 이미 들어 있는 것이었고 그 사행(使行)에서 처음 가지고 나온 것이 아니었다. 이 때문에 우선 참작해서 용서한 것이다.

끝에 이기경(李基慶)의 죄상을 진달한 것은 말이 과연 좋다. 그가 눈을 깜박이며 행동하고 농단을 부리면서도 부끄럽게 여기지 않는 것은 실로 매우 가증스러워 바로 볼 수가 없을 정도이다. 그러나 그런 무리들이야 어찌 책망할 가치가 있겠는가. 뒤에 일을 논한 말에 취할 만한 점이 있다 하더라도 앞의 말로 비웃음을 초래한 죄는 그대로 둘 수가 없으니, 헌납 송익효를 파직하고 원래 상소는 돌려주도록 하라.

동당(同堂)은 동기(同氣)간과 오십보 백보의 관계라 할 것이다. 그러니 대의멸친(大義滅親)의 일이 아니라면, 어찌 혹시라도 갑작스런 논의에 대해 파격적으로 혐의를 그대로 넘길 수 있겠는가. 상소 가운데 ‘회시한 뒤에 율대로 처단한다.’든가 ‘한 사람 죽이는 것이야 애석하게 여길 것이 없다.’는 등의 말이 비록 황급해서 살피지 못한 때문이라 하더라도 대방(代房)의 다른 동료에게 떠넘기지 못한 것은 우물쭈물한 잘못을 면할 수 없다. 해당 승지를 체직하라."

하였다. 승지는 바로 동욱의 종형인 이동현(李東顯)이었다.

• 【태백산사고본】 33책 33권 64장 B면【국편영인본】 46책 262면
• 【분류】
  인사(人事) / 사상-서학(西學) / 가족-가족(家族)

• [註 233]
  행대(行臺) : 서장관(書狀官).
• [註 234]
  회시(回示) : 죄인을 끌고 다니며 여러 사람에게 보임.