사헌부가 【 대사헌 구익(具㢞), 집의 임도호(林道浩), 장령 이태현(李泰賢), 지평 유숙(柳), 정언 박윤수(朴崙壽).】 아뢰기를,

"천주학(天主學)은 바로 이치에 어긋난 이단으로서 세상을 현혹시키고 백성을 속이는 것 가운데 가장 심한 것입니다. 연전에 조정에서 엄히 금지시킨 뒤에 그 뿌리가 영원히 끊어질 줄 알았으나 민간에는 남몰래 숭배하는 자들이 간혹 있다고 합니다. 이것도 이미 해괴한 일인데 요즈음 듣건대 호남 진산군(珍山郡)에 명색이 선비라는 자 몇 사람이 그 학문을 전문적으로 공부하며 심지어는 윤리를 손상시키고 의리에 어긋나는 일을 하는 것이 한두 가지가 아니라 합니다.

읍의 수령이 엄하게 잡아가두고 통문이 태학에까지 이르러 온 세상이 떠들썩합니다. 경외를 막론하고 그들의 유혹에 걸려 점점 더 많은 사람들이 빠져들어가게 되면 장차 금수의 지경으로 정신없이 들어가고 말 것이니, 엄격히 타파하여 뿌리를 뽑고 근원을 막지 않을 수 없습니다. 청컨대 진산에 가둔 죄수는 도신으로 하여금 특별히 엄하게 조사하여 그에 해당한 율을 적용하게 하시고, 한성부로 하여금 오부(五部)를 엄하게 신칙하게 하여 만약 발견된 자가 있으면 그 책은 불태우고 그 사람은 죄줌으로써 민심을 바로잡고 혼란의 근원을 막는 근본으로 삼으소서."

하니, 비답하기를,

"하필 위에서 번거롭게 처리할 것이 있겠는가. 도백에게 넘겨 그 죄에 따라 법대로 엄히 처벌하여 윤리를 높여야 할 것이다. 연전에 ‘이단이 도처에 만연한 것은 바른 학문이 밝지 않기 때문이다.’고 나의 비답에 거듭 말하였기에, 그 이후 밝지 못했던 것이 점차 밝아지고 만연하던 것이 수그러들 줄 알았었다. 풍문을 비록 전부 믿기는 어려워도 대간의 말은 반드시 분명한 증거가 있는 것일 것이다. 미혹을 깨우치고 바로잡는 대책으로 볼 때 마땅히 막고 물리치는 강도를 한층 더해야 할 것이다.

대체로 중국의 경우는 온 나라 밖에도 오히려 한량없는 땅이 있기 때문에 설사 우리 유학(儒學)과 배치되는 것이 그 사이에서 싹트더라도 마치 태양 앞의 반딧불같아 자질구레하게 금하지 않더라도 피해를 끼칠 것이 없지만 우리 나라는 그렇지 않다. 풍토가 좁게 막히고 산천이 서로 얽혀 있어 가증스런 말쟁이들이 문제를 만들어내고 있으니, 이것이 조정에서 반드시 엄금하고자 하는 이유이다.

태학은 곧 모범을 보이는 곳인데 달려나가는 방종한 마음과 객기(客氣)를 능히 통제하지 못하고 이따금 제 본분을 벗어나 외람된 행위를 하는 일이 있으므로 조정에서 그들의 방자한 짓을 그대로 방치해 둘 수 없어 부득이 경고와 책망을 약간 보였었다. 그런데 입으로 외고 귀로 듣기만 하는 껍데기 학업마저 거의 내팽개쳐버려 당당한 태학을 지키고 있는 자가 나이 80세 된 늙은 학구(學究)가 아니면 곧 서북 지방의 객지살이를 하는 두세 명의 유생뿐이니, 이는 실로 너무도 한심스러운 일이다. 그러나 괴상한 말과 부정한 설이 움추러들고 겁내도록 하는 문제는 그 책임이 꼭 태학에서 과거 공부를 하는 무리들에게만 있는 것은 아니고 범이 무서워 아욱을 캐지 못하는 형세는 진정 초야에 묻혀 글을 읽는 선비가 필요하다. 내가 현인을 대우하는 정성이 부족하여 비록 군자가 초야에 묻혀 있게 하더라도 시골마을과 항간에서 진실로 자신의 몸만 잘 지키는 것을 부끄럽게 생각하여 부모는 그 자식을 가르치고 형은 그 아우를 격려하며 더 나아가 인척과 친지에게까지 힘이 미치는 대로 바른 도리를 일러 주고 밝혀 서로 갈고 닦는다면 그 성과가 장차 집집마다 사람마다 눈으로는 옳지 않은 책을 접하지 않고 입으로는 성인의 가르침이 아닌 것을 말하지 않게 될 것이니, 어찌 아름답지 않겠는가. 내가 비록 부덕하지만 군사(君師)의 지위에 있으므로 마땅히 이렇게 하는 것으로 노력하겠으나 또한 초야에서 행실을 닦는 선비들에게도 기대하는 점이 있으니, 각자 노력하게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 33책 33권 40장 B면【국편영인본】 46책 250면
• 【분류】
  정론(政論) / 사상-서학(西學) / 사법(司法)