차대하였다. 우의정 채제공이 아뢰기를,

"수군·육군의 조련(操練)은 나라의 큰 정사인데, 편의에 따라 정지한 지가 이미 10년이나 되었습니다. 삼남(三南) 지방은 농사가 제법 풍년이 들 가망이 있으니, 수군·육군의 조련과 순점(巡點) 및 안흥성(安興城)의 조련을 막론하고 규례대로 시행하지 않아서는 안 됩니다."

하니, 상이 이르기를,

"순점은 그만두고 성조(城操)는 시행하게 하라."

하였다. 제공이 아뢰기를,

"이조 참판 홍병찬(洪秉纘)이 이조 판서를 천망(薦望)하는 일로 신에게 왔는데 구망(舊望)을 겨우 베껴 내놓자마자 갑자기 말하기를 ‘이조 판서의 천망에 당연히 들어갈 사람으로 누락된 자가 있다는 외부의 말들이 있다.’고 하기에, 신이 누락된 자가 누구냐고 물었더니, 병찬이 ‘윤시동과 조시준(趙時俊)이라고 한다.’ 하였습니다. 이 말이 너무나 뜻밖이었으므로 입을 다물고 대답하지 않았습니다. 저 윤시동의 일에 대해서 신이 충심으로 이미 진달하였으되, 조지(朝紙)에 난 성상의 전교에는 매양 자기 당에 사사로이 한다고 하셨으니 신이 감히 다시 운운하지 않겠습니다. 다만 조시위(趙時偉)의 경우는 그 죄악이 어떠하였으며 삼사의 성토가 또 어떠하였습니까. 한 번 윤음을 내리셨고 보면 시준은 바로 연좌된 사람이니, 총재(冢宰)의 천망에 들었느냐 못 들었느냐 하는 문제에 대해서는 아무리 무식하고 조리가 없는 무리들이 저의 집에서 하는 사담(私談)이라 하더라도 결코 조금도 언급할 수 없는 것입니다. 신이 비록 불초하기는 하지만 이미 대신이고, 이조의 당상관 역시 천망에 관한 일로 왔고 보면 사석(私席)으로 볼 수 없습니다. 그런데 지금 그의 말이 이러하였으니, 만약 우롱한 것이 아니라면 반드시 신을 숙맥으로 여겨 그런 것입니다. 이런 것을 그대로 버려둔다면 의리·기강·체면이 모두 신으로 말미암아 여지없이 무너질 것이기에 진달하지 않을 수 없었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이 사람이 본래 촌스럽고 사리에 어두운 점이 있기는 하다. 그러나 지금 경의 말을 듣고 조정의 체통으로 헤아려 보건대 신칙이 없을 수 없으니 파직하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 27책 27권 39장 B면【국편영인본】 46책 43면
• 【분류】
  왕실(王室) / 군사(軍事) / 정론(政論) / 인사(人事) / 사법(司法)