장용영(壯勇營)에 전교하였다.

"명(明)나라 총병관(摠兵官)이며 조선국의 정헌 대부 평안도 병마 절도사로 숭정 대부 의정부 좌찬성에 추증되고 시호가 충민(忠愍)인 임공(林公)의 공과 절개는 우주에 가득하고 해와 별처럼 빛나서, 이미 전도된 지경에서 강상(綱常)을 붙잡아 세우고 이미 끊어진 사이에서 의리를 천명하였다. 그리하여 우리 나라가 오랑캐가 될 뻔한 수치를 충민공이 우뚝히 일어남에 힘입어 깨끗이 씻고 또 면하게 되었으며, 천하 후세에 할 말이 있게 되었다. 이것을 생각할 때 높이고 보답하는 조정의 전례(典禮)가 없다면 모르겠지만 그렇지 않다면 충민공을 버리고 누구를 먼저하겠는가. 그러나 한갓 백세(百世) 뒤의 사람들로 하여금 감동하여 공과 절개를 시끄럽게 칭송하게 하는 것이 그 후손을 수록(收錄)해서 그 비슷한 본보기를 찾아 보는 것만 못하니, 이 이전에 후손을 수록하는 일에 정성을 다했던 나의 뜻이 어찌 옅은 것이겠는가.

더구나 즉위한 초기에 먼저 달천(㺚川)에 있는 사당을 중수하고, 이내 공의 셋째 형의 마을에 정문을 세우도록 명하고 공에게도 사제(賜祭)하였음에랴. 수년 후에 또 사제하고 이어 시호를 내렸는데 제사에는 소뢰(少牢)를 사용하고 제문은 내가 친히 엮었다. 사우(祠宇)를 중수하고 무덤을 수호하는 민호(民戶)를 두었으며, 화공(畵工)에게 명하여 진상(眞像)을 그리게 하였다. 그러고도 마음에 차지 않아서 특별히 부조지전(不祧之典)으로 정하고 의주(義州)의 영당(影堂)에 사액(賜額)하고 사액하는 날에 또 치제(致祭)하였으며, 특별히 공의 유문(遺文)과 유적(遺跡)을 채집해 모아 한 권의 책으로 만들어 인쇄에 부쳤다.

공의 부인 정경 부인 이씨의 의열(義烈)과 절개도 공에 못지 않기 때문에 역시 지방관으로 하여금 그 마을을 정표(旌表)하고 그 정문의 이름을 쌍성지려(雙成之閭)로 고치게 하였다. 정문을 세우는 역사가 끝나자 또 특별히 신도비문(神道碑文)을 지어 그 후손들에게 주어 묘소 앞에 세우게 하되 관찰사가 조력(助力)하고 그 고을 수령이 그 일을 주관하게 하였으니, 충민공의 영령(英靈)이 있다면 영웅의 눈물이 반드시 주체할 수 없이 흐를 것이다.

근자에 충민공의 후손이 과거에 급제하고 자급(資級)이 오름으로 인하여 잊지 못해 하는 뜻을 누차 펼쳤는데, 마침 본영(本營)의 파총(把摠) 자리가 비었기 때문에 그를 차임하게 하고 와서 뵙는 날에 의복과 군장(軍裝)을 갖추어 주게 하였다. 임금은 한 번 찡그리고 한 번 웃는 것도 아껴야 하는 것이고 보면 은상(恩賞)을 삼가는 것이 마땅하다. 그러한데도 이번에 상례를 벗어나 특수한 은전으로 돌보아 주는 것은 첫째도 충민공의 집안을 위해서이고 둘째도 충민공의 집안을 위해서이다.

그리고 더구나 세대가 멀어져서 사적이 묻혔으니 자세히 이야기해 주지 않는다면 한 영의 장교나 졸개가 어떻게 충민공의 공적과 절개를 알겠는가. 표장(表奬)에 관계된 일이면 미세한 행적까지도 《삼강행실도(三綱行實圖)》에 기입하고 《이륜행실도(二倫行實圖)》에 기재하는데 하물며 충민공의 일이겠는가. 이런 내용으로 전령하여 장교와 졸개들을 효유(曉諭)한다면 풍속과 교화에 도움이 되는 것이 옛사람의 평범한 문자(文字)보다 열 갑절이나 나을 것이니 이 뜻을 모두 각자 알도록 하라."

• 【태백산사고본】 27책 27권 27장 A면【국편영인본】 46책 37면
• 【분류】
  인사(人事) / 윤리(倫理)