추국청(推鞫廳)을 설치하였다. 송낙휴에게 묻기를,

"너는 역적 담(湛)의 외할아버지로서 상중(喪中)에 고변하면서 써서 바친 것을 누구와 상의하였는가? 추국의 사체는 매우 엄중한데 형틀을 풀어주라고 명하신 것도 특별한 은전에서 나온 것이니, 두려워하고 감격하는 도리에 있어서 다시는 기만을 일삼지 않아야 할 것이다."

하니, 공초하기를,

"지난달에 서용보(徐龍輔)가 말하기를 ‘요즘 들었는데 담(湛)의 혼례를 치를 때에 김우진(金宇鎭)이 혼수(婚需)를 도와주었다는 말이 성행하고 있으니, 반드시 탐지해 보고 고변해야 할 것이다.’고 하였습니다. 그래서 누차 담을 불렀으나 끝내 오지 않았으므로 몸소 찾아가 담에게 ‘내가 누차 불렀는데도 오지 않은 것은 무엇 때문인가?’라고 물으니, 담이 말하기를 ‘나는 장차 죽을 것이므로 감히 출두하지 못했습니다.’고 하였습니다. 내가 깜짝 놀라 그 이유를 물었더니 담이 말하기를 ‘사람들이 김 정승이 살면 내가 살 것이고 김 정승이 죽으면 내가 죽을 것이라고 말하였기 때문입니다.’고 하였습니다. 또 담에게 ‘김 정승의 생사가 너와 무슨 관계가 있기에 이런 말을 한단 말인가? 이른바 사람의 말이라는 것은 누구를 말하는 것인가?’라고 물으니, 담이 흐지부지 말하고 말았습니다. 그래서 이야기하는 사이에 대여섯 번이나 그에 대해 물었더니 담은 괴로워하는 낯빛이었을 뿐 끝내 말하지 않았습니다. 어리석은 생각에 김씨 집에서 혼사를 도와준 일을 갑자기 물으면 바른 대로 말하지 않을 것 같았으므로 일부러 입밖에 꺼내지 않고 돌아와 버렸는데, 며칠 뒤에 갑자기 담이 죽었다는 말을 들었습니다."

하였다. 문초하기를,

"네가 써서 바친 글 가운데 기해년²⁶⁰⁾ 겨울 구이겸이 황해 병사로 있을 때 후히 선물을 바치고 소인이라고 일컬었다는 말은 무슨 말인가?"

하니, 공초하기를,

"구이겸은 품계가 같은 아장(亞長)인데 무엇 때문에 소인이라고 일컬었을 것이며 무엇 때문에 후히 선물을 바쳤겠습니까? 그의 집에서 기쁜 일로 보고 하인들이 서로 과장해서 말하였기 때문에 들었을 뿐입니다. 그 밖의 구이겸이 친밀하게 왕래하였던 일은 모릅니다."

하였다. 묻기를,

"후히 선물을 바치고 소인이라고 일컬은 것이 그 사이에 별로 깊은 내용이 없었다면 왜 고변의 글에까지 써 넣었겠는가? 이것이 다른 뜻이 없다면 구이겸이 역적 담에게 친밀히 한 것을 분명히 알면서도 무슨 계교를 부리려고 이렇게 어물어물 미봉하는가?"

하니, 공초하기를,

"담의 집안 일에 대해 아는 것이 있다면 감히 숨기지 않았습니다. 후히 선물을 바치었다는 일은 지금까지 기억하고 있기 때문에 고변의 글에 써 넣었던 것입니다."

하였다. 묻기를,

"김우진이 역적 담과 내통한 것과 혼수를 도와준 것에 대해 말을 꺼내 놓고 끝내 바른 대로 말하지 않은 것은 무엇 때문인가?"

하니, 공초하기를,

"이 일은 담의 집에서 들은 것이 아니고 다른 데서 들었기 때문에 탐문하고자 하였는데 담이 끝내 말하지 않았으므로 자세히 탐지하지 못하였습니다."

하였다. 구이겸에게 묻기를,

"기해년 이후로 담이 흉악한 역적질을 한 것을 아녀자도 알고 있는데, 편지에 소인이라고 일컫고 선물을 많이 바쳤으니, 그 마음이 어디에 있다는 것을 길가는 사람도 알 것이다."

하니, 공초하기를,

"〈은언군〉 인(䄄)에게는 전부터 지방의 병사들이 으레 해마다 문안드렸고 역적 담에게는 애당초 편지로 문안을 드린 적이 없었는데, 세찬(歲饌)을 가지고 간 자가 서울에서 선물을 바치고 왔습니다. 그래서 그 이유를 물었더니 ‘서울의 의논이 그의 아비만 찾아보고 그를 찾아보지 않으면 안된다고 하였기 때문에 찾아가 선물을 바치었다.’고 하였습니다."

하였다. 묻기를,

"서울의 의논이란 어느 곳에서 나온 것인가?"

하니, 공초하기를,

"이는 전혀 모릅니다."

하였다. 묻기를,

"평안 병사로 있을 때에도 선물을 바치었는가?"

하니, 공초하기를,

"두 해 동안 다 선물을 바치었습니다."

하였다. 묻기를,

"편지에 왜 소인이라고 일컬었는가?"

하니, 공초하기를,

"물건은 전량 실어 보내고 편지는 서울에서 써서 보냈기 때문에 소인이라고 일컬었는지의 여부는 모릅니다."

하였다. 묻기를,

"너의 가까운 친척 가운데 역적 담과 혼인한 자가 분명히 있다. 너의 집에서 내통하는 사잇길이 여기에 있다는 것을 많은 사람들이 손가락질을 하고 있으며 많은 사람들의 입을 막을 수 없다. 이 지경에 이르렀는데도 어물어물 넘기려고 하는가?"

하니, 공초하기를,

"역적 담의 어미는 구명겸(具明謙)의 생질입니다만 실로 서로 내통한 일은 없습니다. 비록 구명겸의 아들로 양자를 삼았으나 사는 곳이 조금 떨어져 있었으므로 구명겸의 일은 아는 것이 없습니다."

하였다. 묻기를,

"구명겸이 역적 담과 내통한 것은 숨길 만한 단서가 없고, 구명겸의 아들이 또 너의 아들이 되었으니, 영(營)에 있으면서 모의한 것을 어찌 모를 리가 있겠는가? 이번에 자전의 하교 가운데 반정(反正)이란 말은 누구를 두고 한 말인가? 이것이 모두 너의 무리들이 온갖 방법으로 흉악한 꾀와 은밀한 꾀를 부렸기 때문이다. 천하에 어찌 이런 일이 있단 말인가?"

하니, 공초하기를,

"아비와 자식이 나라의 후한 은혜를 받았는데 무엇을 구하기 위해 반정(反正)을 꾀하겠습니까? 구명겸에 있어서는 불행하게도 〈제가〉 그의 아들을 양자로 들였습니다만, 그가 내통하였는지의 여부를 어떻게 알 수 있겠습니까?"

하였다. 묻기를,

"너와 구명겸은 6촌의 친척이고 또 그의 아들을 양자로 들였으니, 상리(常理)로 미루어보건대, 서울의 의논이란 것은 필시 구명겸의 말일 것이다. 박사식(朴師寔)이 와서 고할 때에 네가 어찌 구명겸이 지시하였다는 것을 물어보지 않았겠는가?"

하니, 공초하기를,

"실로 박사식에게 누가 지시하였는가를 물어보지 않았습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 22책 22권 59장 A면【국편영인본】 45책 609면
• 【분류】
  사법(司法) / 변란(變亂)

• [註 260]
  기해년 : 1779 정조 3년.