부사직 김효대(金孝大)가 상소하기를,

"예전에 송(宋)나라 인종(仁宗)이 오왕(吳王)·월왕(越王)의 정성을 아름답게 여겨 수신(守臣)에게 명하여 그 무덤을 수리하게 하고 또 사신(詞臣)에게 명하여 표충관(表忠觀)⁰⁴⁰⁾ 의 비문을 짓게 하였으니, 숭보(崇報)⁰⁴¹⁾ 하고 표창한 것이 지극 하였습니다. 생각하건대, 우리 나라에서는 더욱이 의리를 중히 여겨 승국(勝國)⁰⁴²⁾ 을 위하여 숭의전(崇義殿)⁰⁴³⁾ 을 두고 신라를 위하여 숭덕전(崇德殿)⁰⁴⁴⁾ 을 두고 관원을 두어 수호하고 비를 세워 업적을 기록하였습니다. 이 숭덕전에서 멀지 않은 곳에 동천묘(東川廟)가 있는데 곧 신라 경순왕(敬順王)의 사당입니다. 국가에서 숭의전·숭덕전과 마찬가지로 관원을 두어 수호하고 예(禮)로 제사하니, 신 등은 경순왕의 후손으로서 흠앙(欽仰)하고 감축(感祝)하는 것이 어찌 끝이 있겠습니까? 대저 경순왕은 임금 자리에 있다가 갑자기 물러나서 신기(神器)를 가지고 덕 있는 이에게 귀순하였습니다. 이 때문에 고려 태조가 빈례(賓禮)로 대우하고 사관(史官)이 항(降) 자를 쓰지 않았습니다. 우리 인조 대왕(仁祖大王) 때에 이르러 본 도의 도신(道臣) 김시양(金時讓)이 장청(狀請)함에 따라 왕묘(王廟)로 바꾸어 새롭게 하고 이어서 성손(姓孫)을 참봉(參奉)으로 차정(差定)하게 하셨고, 현종 대왕(顯宗大王)께서는 또 연신(筵臣)의 진달로 인하여 특별히 사액(祠額)을 내리고 유생(儒生) 90인이 거재(居齋)하게 하였으며, 수호(守護) 60명을 두었습니다. 선조(先朝) 무진년⁰⁴⁵⁾ 에는 장단(長湍)에서 왕의 현수(玄隧)⁰⁴⁶⁾ 를 찾았으므로 특별히 수졸(守卒) 5인을 주고 희생과 제물을 보내어 치제(致祭)하게 하셨으니, 국가에서 대우하는 것이 이처럼 융숭하였는데 동천묘 앞에는 오히려 계생석(繫牲石)이 없습니다. 청컨대 사신(詞臣)으로 하여금 비문을 지어 바치게 하고 그 후손이 돌을 다듬어 새겨 세우도록 윤허하소서."

하니, 비답하기를,

"이 곳에 오히려 비석이 없는 것은 흠절이라 하겠다. 더구나 선조의 고사(故事)가 있으니, 청한 대로 시행하라."

하였다. 뒤에 대신(大臣) 김상철(金尙喆)이 연석(筵席)에서 사신이 글을 짓는 것은 일이 상격(常格)과는 다르다고 아룀에 따라 드디어 그만두었다.

• 【태백산사고본】 9책 9권 9장 B면【국편영인본】 45책 149면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 역사-전사(前史) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 040]
  표충관(表忠觀) : 중국 송(宋)나라 신종(神宗) 연간에 조변(趙抃)이 오(吳)·월(越)의 여러 왕과 왕비를 제사하기 위해 세운 신당. 절강성(浙江省)에 있으며 현재는 전왕사(錢王祠)라 일컬음. 그 비문은 소식(蘇軾)이 지었음.
• [註 041]
  숭보(崇報) : 은덕(恩德)을 갚음.
• [註 042]
  승국(勝國) : 고려를 가리킴.
• [註 043]
  숭의전(崇義殿) : 조선 시대에 고려 태조와 7왕을 제사지내던 사당. 태조 6년(1397) 경기도 연천군 미산면에 고려 태조 왕건(王建)의 묘(廟)를 세우고, 그후 태조와 7왕(혜종·정종·광종·경종·성종·목종·현종)을 제사지냈다. 숭의전이라 한 것은 문종 2년(1452)부터이며 고려 왕족의 후손들로 하여금 이 곳을 관리하게 하였음.
• [註 044]
  숭덕전(崇德殿) : 신라 시조 박혁거세(朴赫居世)를 모신 사당.
• [註 045]
  무진년 : 1748 영조 24년.
• [註 046]
  현수(玄隧) : 현실(玄室).