장령 김종후(金鍾厚)가 상소하여 사직하고 끝에 말하기를,

"성교(聖敎)에 충신을 언급하신 일에는 또 우러러 답변할 수 있는 것이 있습니다. 지금 국사(國事)·조상(朝象)을 돌아보면 어떤 때이겠습니까? 그런데 그 몸에 안위(安危)가 달려 있는 저 같은 충신은 한번 사직하였는데 물러가게 하고 신 같은 초야의 어리석고 천한 자는 도리어 단단히 잡는다면 또한 전도된 것이 아니겠습니까? 근래 온갖 변이(變異)가 거듭 일어나는데 힘입어서 범·표범이 산에 있는 형세를 만들 자가 이 사람이 아니고 누구이겠습니까? 명의(名義)를 부식(扶植)하고 사류(士類)를 애호(愛護)한 것으로 말하면 신도 아닌게아니라 믿고 의심하지 않았는데, 이제 갑자기 그가 물러갔다는 말을 들으니 절로 사방을 돌아보아도 망연합니다. 전하께서 비록 첫째 가는 인물을 다시 쓰시더라도 아마 그 뒷일을 잘할 수 없을 것입니다. 더구나 신은 데면데면하고 허술한 사람이니, 천백(千百)의 무리일지라도 어찌 조금이라도 도울 희망이 있겠습니까?"

하니, 비답하기를,

"그대의 말은 어찌하여 이토록 간절한가? 상소하여 지레 갔고 장차 지나갈 것인데, 만류하지 못하니 원망스럽고 답답한 생각을 금할 수 없다. 소(疏) 가운데에 운운한 것을 여러 번 다시 읽으니, 마음이 감격하여 더할 말이 없다. 아! 내가 봉조하(奉朝賀)에게 아름다움을 이룩하게 한 것이 어찌 다만 자기에게 절박한 사정 때문에 허락한 것이겠는가? 숙위(宿衛)를 맡길 데가 없는데 내가 어찌 게을리하여 살피지 않겠으며, 의지할 사람이 없는데 내가 어찌 미혹하여 깨닫지 못하였겠는가? 그 벼슬을 그만두고 물러가는 것을 허락하고 한가히 지내도록 맡겨둔 것을 겉으로 보면 참으로 상리(常理)³⁷²⁾ 에 가깝지 않은 것이 있으나, 내가 허락하고 봉조하가 청한 것은 참으로 나도 부끄러울 것이 없고 그도 부끄러울 것이 없는 것을 환히 알기 때문인데, 겉으로 죄다 나타나는 것이 아니므로 형용하여 말할 수 없다. 아! 국가가 탈가(稅駕)할 바를 몰라서 조정의 한탄이 장차 절로 견디지 못하게 되리라는 것은 네가 먼저 알 것이므로 내가 다시 말하지 않으나, 또한 내 망연(惘然)한 마음이 어찌 끝이 있겠는가? 아! 지금이 어떤 때인가? 그대가 과연 나라를 집처럼 여기고 공(公)을 먼저 생각하고 사를 뒤로 한다면 어찌 내가 정초(旌招)하는 예(禮)가 있기를 기다려서야 비로소 마음을 돌리겠는가? 네가 출처(出處)하는 것은 내가 환히 알 수 없는 것이 있다. 내가 성의가 부족하다고 생각한다면 그대가 어찌하여 어느 일과 어느 일이 잘못되어서 출사(出仕)하지 않을 것을 결정하였다는 뜻을 명백히 말하지 않는가? 그렇지 않다면 어찌하여 줄곧 퇴양(退讓)하여 은거할 뜻만을 지키는가? 그대가 비록 떠났더라도 역마(驛馬)로 달려가서 비답을 내린다면 넉넉히 그대가 가는 수레에 미쳐 그대를 멀리하는 마음을 돌리고 아울러 심중의 말을 펴서 간절한 뜻을 붙일 수 있을 것이다. 그대는 다시 사양하지 말고 곧 떠나서 조정에 나오라."

하였다.

• 【태백산사고본】 8책 8권 41장 A면【국편영인본】 45책 131면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 인사-임면(任免)

• [註 372]
  상리(常理) : 떳떳한 도리.