시임 대신·원임 대신과 선조(先朝)에 대해 편차(編次)하는 각신(閣臣)들을 소견하고 어제(御製)인 영종 대왕(英宗大王)의 행록(行錄)을 내렸는데, 모두 60여 조항에 달하였다. 하교하기를,

"선대왕의 3년상을 비로소 마쳤는데, 금년도 장차 저물어가고 있으니, 미치지 못하는 슬픔이 갈수록 더욱 간절하다. 아! 50년 동안의 성대한 덕업(德業)을 이루어 오는 과정에서 가모(嘉謨)와 선정(善政)이 혹 사륜(絲綸)의 사이에 발현되기도 하고 혹 기주(記注)하는 가운데 기재되기도 하여 일성(日星)처럼 환히 사람들의 이목(耳目)에 비치고 있으니, 조정에 있는 신료(臣僚)들 가운데 누군들 모르겠는가마는, 드러나지 않은 덕과 남긴 훈칙(訓則)은 실로 외조(外朝)에서는 모르는 것이다. 만일 지금에 이르러 이를 천양하지 않는다면 세월이 점점 멀어져서 묻혀 버리기 쉽다. 나 소자(小子)가 이를 두려워하여 평일에 일찍이 우러러보며 우러러 들은 것을 생각나는 대로 기록하여 대략 문자로 얽었는데, 감히 만분의 일도 제대로 그려냈다고 할 수 없으나, 열성조(列聖朝)의 행록에 견주어보면 수배나 더 많을 뿐만이 아니다. 대저 행장(行狀)은 이것이 하나의 문자(文字)이지만, 이것은 곧 유사(遺事)와 같은 것이다. 경 등은 모두 선조(先朝)의 구신(舊臣)이며 그 가운데 몇 사람은 또 선조를 편차한 사람이니, 이에 경 등을 불러 한 번 보게 하는 것을 어떻게 그만둘 수 있겠는가? 경 등은 완성된 글이라고 여기지 말고 자구(字句) 사이의 미안한 곳은 단락에 따라 상세히 논하도록 하라."

하였다. 도승지 홍국영(洪國榮)에게 명하여 읽게 했는데, 자정전(資政殿)에서 조회할 때에는 반드시 어탑(御榻)을 문지방 밖에 옮겨놓았다고 한 데 이르러 임금이 말하기를,

"이 일은 경 등 또한 반드시 알고 있을 것이다."

하니, 영의정 김상철(金尙喆)이 말하기를,

"이는 바로 신 등이 여러 번 우러러 목도한 적이 있는 일입니다."

하였다. 읽어내려 가다가 항상 한문공(韓文公)이 동소남(董邵南)이 떠나는 것을 전송한 글을 외었다고 한 데 이르러, 김상철이 말하기를,

"이 또한 신 등이 매양 우러러 들은 적이 있습니다."

하였다. 읽어내려 가다가 과거에 전(殿) 곁에 하나의 초당(草堂)을 짓고 글을 읽으려 했다 한 데 이르러 임금이 말하기를,

"선대왕께서는 옛날의 뜻을 계술(繼述)하려고 재목(材木)을 모아 초당을 지으려 했었으나, 민력(民力)을 염려하여 드디어 짓지 않았으니, 여기에서 선대왕께서 백성을 사랑하고 검소함을 숭상한 지극한 뜻을 알 수 있다."

하니, 편차했던 채제공(蔡濟恭)이 말하기를,

"신이 내국 제조(內局提調)로 입시했을 적에 이 하교를 받든 것이 여러 번이었는데, 터를 닦을 때에 이르러 나무를 많이 베게 되자 백성을 상해(傷害)할 걱정이 있을까 두려워하여 역사(役事)를 일으키지 말라고 하교하셨습니다."

하였다. 읽어내려 가다가 균역(均役)에 이르러 임금이 말하기를,

"선대왕께서는 매양 균역이란 한 가지 일을 큰 사업으로 삼으셨는데, 만년(晩年)에는 하교하시기를, ‘당초에 설시(設施)한 의도는 백성들을 이롭게 하려는 것이었는데, 지금은 도리어 백성들에게 해를 끼친 것이 아닌가?’ 하셨었다. 을미년⁴⁶⁰⁾ 사이에는 여러 번 걱정하고 탄식하시면서 폐단을 개혁할 뜻이 없지 않았으니, 또한 백성을 다친 사람 보살피듯 하는 지극한 인애(仁愛)를 볼 수 있다."

하였다. 다 읽자 김상철 등이 말하기를,

"삼가 직접 지으신 행록(行錄)을 보고 신 등은 더욱 한없는 성효(聖孝)를 우러러 알게 되었습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"편록(編錄)할 적에도 오히려 눈물을 참으며 붓을 들었는데, 다시 독주(讀奏)하는 소리를 들으니 슬픈 느낌이 배나 더하다."

하였다. 김상철이 말하기를,

"신 등은 늦게 태어났으니 선왕의 초년의 성대한 덕과 아름다운 일에 대해 어떻게 그 만분의 일인들 알 수 있겠습니까? 이제 어제(御製)의 내용에 발휘(發揮)되고 형용(形容)된 부분으로 인해 몰랐던 것을 알게 되었으니, 더욱 감읍(感泣)을 금할 수 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"유양(揄揚)하려는 뜻이 단지 큰 덕에만 있었으므로 잗단 일들은 산삭(刪削)하였다. 돌아보건대 이 한 편은 오로지 백행(百行)의 근원에 주안점을 두었으므로 평일에 있지 않았던 말과 행하지 않았던 일은 감히 한 글자도 보태지 않았다."

하였다. 채제공이 말하기를,

"그 가운데 소령원(昭寧園)의 장지(葬地)를 구할 적에 몸소 답사했다는 한 가지 조항은 오히려 성덕(聖德)에 있어서 조그만 일에 속하는 것이니, 헤아려 다시 재정(載定)하는 방도가 있어야 합당하겠습니다."

하고, 또 말하기를,

"역적 정후겸(鄭厚謙)은 벼슬이 아경(亞卿)에 이르렀지만, 한가한 관사(官司)의 한직(閑職)이라 할지라도 위에서 끝내 낙점(落點)하지 않았으니, 척리(戚里)를 억제하는 성의(聖意)를 미루어 알 수 있습니다."

하고, 김상철은 말하기를,

"선왕께서 만일 역적 정후겸이 권세를 판 일을 굽어 통촉하셨다면, 반드시 처분이 있었을 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"선대왕께서는 정후겸, 김귀주의 무리에 대해 척리라는 것 때문에 용서하시는 일이 있지 않았다. 정후겸에 대해 처분한 것으로 살펴본다면 어찌 성덕(聖德) 가운데 훨씬 미치기 어려운 것이 아니었겠는가?"

하니, 모두 말하기를,

"그렇습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"조지(朝紙)⁴⁶¹⁾ 에 나온 것 이외에 심상한 사교(辭敎) 사이라 할지라도 경 등이 우러러 들은 것이 있으면 일일이 거론하여 아뢰도록 하라."

하니, 김상철 등이 말하기를,

"어제(御製) 이외에 신 등이 다시 한 마디도 더 도울 것이 없습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 6책 6권 60장 B면【국편영인본】 45책 70면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 역사-편사(編史) / 출판-서책(書冊)

• [註 460]
  을미년 : 1775 영조 51년.
• [註 461]
  조지(朝紙) : 조보(朝報).