헌납 박재원(朴在源)이 상소하여, 양의(良醫)를 맞아다가 곤전(坤殿)을 위해 약 쓰는 절차를 널리 시험해 보기를 청하였다. 그 상소에 이르기를,

"이번에 간택(揀擇)을 명하신 일은 고례(古禮)를 따져 보아도 의아스러울 것이 없는 일이고, 성조(聖朝)의 사례를 고찰해 보더라도 의거할 데가 있는 일입니다. 또한 하물며 자전(慈殿)께서 분부를 내리신 일이므로 조정에 있는 제신(諸臣)들이 진실로 장차 그대로 받들기에 겨를이 없어야 할 것입니다.

다만 삼가 생각하건대, 우리 전하께서 양암(諒闇)의 상제(喪制)가 끝나시고 예법(禮法)에 의당 복침(復寢)하시게 되었기에, 팔도(八道) 신민(臣民)들의 목을 길게 내밀고 기대하는 정성이 바로 우리 곤전께서 독생(篤生)하시는 경사(慶事)를 맞이하는 데 있었는데, 갑자기 옥도(玉度)가 편치 못하시다는 분부를 받들게 되어 갖가지 일을 기필할 수 없게 되었으니, 신민들의 놀래어 근심하며 실망함이 마땅히 어떻겠습니까? 신은 곤전께서 목하(目下)의 환후(患候)가 무슨 증상(症狀)으로 빌미가 되어서 탄육(誕育)에 지장이 있게 되는지는 알 수 없습니다마는, 여항(閭巷) 안에서도 나이 젊은 부인들이 더러는 여러 해가 된 고질병(痼疾病)으로 회임(懷姙)할 가망이 없게 된 사람이, 잘 요양(療養)하며 합당한 약을 쓰면 단지 그 오랜 병만 쾌유(快癒)되는 것이 아니라 따라서 산육(産育)하는 신효(神效)를 보게 되는 수가 흔히 있었습니다. 생각하건대, 저 사대부(士大夫)들도 전가(傳家)해 가는 계책을 그처럼 주밀하게 했었습니다. 하물며 억만 가지의 무강(無疆)한 기쁨을 맞이할 수 있는 천승(千乘)의 임금으로서 아속(迓續)의 방도에 있어서 어찌 한이 있을 수 있겠습니까?

신은 그윽이 생각하건대, 곤전(坤殿)께서 환후(患候)가 비록 침중(沈重)하시다고는 하지만, 그 원위(源委)를 자세히 밝히고 그 증상(症狀)을 잘 살펴보아, 양의를 널리 맞아다가 이모저모로 진기한 약을 써 본다면, 어찌 치료할 수 있는 방도가 없겠는가 여겨집니다. 비록 내전의 환후를 진찰하는 절차는 가장 지극히 어려운 데 관계된다고 하기는 합니다. 그 참고로 들어볼 수 있는 바가 여사(女使)들의 구전(口傳)에 지나지 않게 되는데, 구전을 할 적에 자세하게 할 말과 간략하게 할 말을 합당하게 하지 못하여 증세를 적실하게 알 수 없으니, 이는 얼마나 지극히 존중하고 지극히 신중해야 하는 자리입니까? 삼가 바라건대, 우리 전하께서 매양 청정(聽政)하시는 여가에 수시로 몸소 진맥하며 자세히 물어보시고, 나와서 약원(藥院)의 제신(諸臣)들을 접하실 적에 어느 증세는 어떠하고 어느 환후는 어떠하신지를 가르쳐 주시어, 무릇 당초에 빌미가 된 바와 오늘날의 목전(目前)에 고통스러운 바를 남김없이 통찰(洞察)하도록 하여, 정성과 기술을 다 털어놓아서 급급하게 조치(調治)해 가는 일을 결단코 하루라도 잠시 늦춤이 없게 하소서."

하니, 비답하기를,

"네가 진달한 바를 어찌 내 생각이 거기에 미치지 못했겠느냐마는, 이는 의약(醫藥)으로 치료할 수 있는 증세가 아닌 것이다. 이미 자전(慈殿)의 분부도 계셨고, 궁위(宮闈)의 일은 너의 알 바가 아니다."

하였다. 이때에 홍국영(洪國榮)의 누이가 장차 빈어(嬪御)의 간택(揀擇)에 들게 되자 박재원이 항소(抗疏)를 올린 것인데, 홍국영이 공좌(公座)에서 화를 내며 욕을 하여 기필코 중상(中傷)하려고 하다가, 마침내 임금의 성명(聖明)함을 힘입어 무사하게 되었다.

• 【태백산사고본】 5책 5권 56장 B면【국편영인본】 45책 28면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 왕실-비빈(妃嬪)