진주사(陳奏使) 하은군(河恩君) 이광(李垙) 등이 진주(陳奏)한 사정을 들어 치계(馳啓)하였는데, 대략 이르기를,

"신들 일행(一行)이 지난해 12월 27일에 북경(北京)에 도착하여 예부(禮部)에 나아가 표문(表文)과 자문(咨文)을 바치자 시랑(侍郞) 범시순(范時純)이 영수(領受)하였고, 황태후(皇太后)의 상중(喪中) 27삭(朔) 안에는 원조(元朝)의 하례(賀禮)를 거행하지 않기 때문에 홍려시(鴻臚寺)의 연례(演禮)도 자연히 정면(停免)하게 되어 있는 중이었는데, 신들이 이미 진주(陳奏)하는 일을 맡았기에, 장차 관사(館舍)에 들어간 다음 기회를 보아 달리 도모하기로 했었습니다. 그 당일 표문과 자문을 정납(呈納)하고 난 뒤 예부 상서(禮部尙書) 영귀(永貴)가 통관(通官) 박보수(朴寶樹)를 불러 먼저 진주한 사정을 묻기에 박보수가 자세하게 그 전말(顚末)을 전하니, 영귀의 말이 ‘이러한 역변(逆變)은 지난날의 사첩(史牒)에도 없는 것이므로 진실로 마땅히 즉시 주달(奏達)해야 하겠으나, 문적(文跡)을 아직 보기 이전이라 경솔하고 졸급하게 되는 혐의가 있게 될 듯하다.’고 했었고, 박보수의 말이 ‘능행(陵幸)이 이미 정해져 있어 만일에 회가(回駕)하기를 기다렸다가 거행하게 된다면 조금 지체될까 염려스러우니, 조선 사신(朝鮮使臣)이 가지고 온 흑초(黑草)를 바로 지금 가져다가 보는 것이 좋겠다.’고 하니, 영귀가 흑초를 가져 갔었습니다.

이튿날 새벽에 마침 태묘(太廟)의 제반(祭班)을 만났기에 황제(皇帝)에게 진품(陳稟)하게 했더니, 즉시 주문(奏文)을 가지고 들어오도록 명하여 친람(親覽)한 뒤에 하는 말이 ‘조선은 본래부터 제후(諸侯)의 법도에 각근(恪勤)했었고, 또 두 칙사(勅使)가 하는 말을 듣건대, 새 임금의 동용(動容)과 주선(周旋)이 위의(威儀)가 있고 예절이 있다기에, 짐(朕)이 매우 아름답게 여겼었다. 생각하건대, 그 반역을 음모한 자들은 권귀(權貴) 중에 전자(專恣)하는 부류로서 왕의 영명(英明)함을 꺼리어 몰래 괴이한 도모를 하려고 생각한 것이다. 반역을 음모하는 원악(元惡)이 어찌 대국(大國)과 소국(小國)의 구별이 있겠느냐? 주문의 자획(字劃)이 아주 정세(精細)함은 이도 또한 존경하는 의미인 것인데, 짐이 이제는 눈이 어두워 자세히 볼 수가 없으니, 해부(該部)에서 다시 써서 들이도록 하라.’고 했었다 합니다. 오후에 특별히 중관(中官)을 보내어 들이라고 재촉했더니, ‘궁중(宮中)에 머물러 두고 계하(啓下)하지 않으며 장차 준제사(準制司)의 여러 신하들과 의정(議定)하기로 하였는데, 옹정(雍正)¹¹¹⁾ 6년¹¹²⁾ 의 《무신등록(戊申謄錄)》도 이미 가져다가 들이었다.’고 운운하였습니다. 예부 시랑(禮部侍郞) 아숙(阿肅)·병부 시랑(兵部侍郞) 김휘(金輝)·호부 시랑(戶部侍郞) 김간(金簡)은 마침 연줄을 댈 길이 있었는데, 모두들 상념(相念)하고 있는 뜻을 보이었고, 김간과 김휘는 ‘우리들의 선조 묘(墓)가 조선에 있는데 어찌 감히 근본을 잊어버릴 수 있겠는가? 마땅히 힘을 써서 잘 도모해 주겠다.’고 했었습니다.

이튿날 서반(序班) 등이 황지(皇旨)를 등시(謄示)했는데, 이르기를, ‘해국(該國)에 불행한 일이 있었으나 해국의 왕(王)이 판리(辦理)하기를 지극히 윤협(允協)하게 했기에, 짐이 마음 속으로 아름답게 여기며 위로된다. 접주(摺奏) 내용의 진달한 말이 격식(格式)에 맞지 않는 데가 있으니, 해부(該部)에서는 왕에게 이자(移咨)하여 알게 하라. 내지(內地)의 변경(邊境)에서 해국의 왕을 위하여 여당(餘黨)을 힐문하여 잡아 줄 것을 주청한 한 가지 대문에 있어서는, 이미 성경 장군(盛京將軍)과 산동 순무(山東巡撫)에게 유시(諭示)를 내려 힘을 써 타당하게 판리(辦理)하도록 했다.’고 운운하였습니다. 이른바 격식에 맞지 않는 것이라고 한 것은 임역(任譯)들을 시켜 해부에 탐문해보니, 하는 말이 ‘주문 내용에 있는 저군 사위(儲君嗣位) 등의 글자는 써서는 안되는 것인데, 사용했기 때문에 황상(皇上)의 유시는 곧 이를 지적한 것이다.’ 하고 운운하였습니다.

이달 초아흐렛날 황제가 제천단(祭天壇)에 갔다가 이튿날 새벽 회가(回駕)할 때에, 예부(禮部)에서 외국(外國) 사신들이 지영(祗迎)하는 일을 준례대로 계주(啓奏)하여, 단지 정사(正使)인 신(臣) 이광과 부사(副使)인 신(臣) 이갑(李𡊠)·수역(首譯) 박도관(朴道貫)만이 오문(午門) 밖에서 지영하게 했었는데, 유구국(琉球國) 진공 정사(進貢正使) 이목관(耳目官) 옹굉(翁宏)과 부사(副使) 정의 대부(正議大夫) 정홍훈(鄭鴻勳)도 또한 함께 참여했었습니다. 방물 이준 자문(方物移準咨文) 내용에 잉여(剩餘)의 수효가 서로 틀리어 서반(序班)들이 임역에게 와서 말하기를, ‘봉지(奉旨)하여 이준한 물건이 이처럼 틀리어서 바야흐로 제주(題奏)하여 행자(行咨)하기로 의논하고 있다.’고 하기 때문에 신들이 임역들을 시켜 극비(極秘)로 주선하여 내무부(內務府)의 회계 원책자(會計元冊子)를 가져다가 고찰해 보니, 병신년¹¹³⁾ 절행(節行) 때의 방물 이준 자문 내용에 잉여의 수효와 사행(謝行) 때의 것이 황제(皇帝) 앞으로 8기(起)였으며, 황태후(皇太后) 앞에는 절행 때 3기였고 사행 때 8기로서 도합(都合) 11기였는데, 방물 이준 수효 중에서 제출(除出)해 놓았었습니다. 『이번 사행(使行)의 방물 이준 수효를 다시 참고해 보건대, 붓과 먹 및 청서피(靑鼠皮)와 수달피(水獺皮) 네 종류 이외의 것은 서로 틀리거나 혹은 누락된 수가 열 두 종류나 되도록 많았는데, 일이 매우 소홀하게 되어 사세가 장차 불화(不和)가 생기겠기에, 부득이하여 관은(官銀) 3백 냥(兩)을 가지고 내무부와 예부의 주사(主事)인 사람들에게 은밀히 부탁하여, 개인(開印)하기 전에는 자문(咨文)을 미처 입주(入奏)하지 않겠기로 추심(推尋)해서 내오도록 하여 다시 썼습니다.

본월 21일에 예부에서 회자(回咨)를 만들어 보낸 것에 이르기를, ‘본부(本部)에서 자세히 보건대, 원주(原奏) 내용에 저군(儲君) 및 국왕 사위(國王嗣位) 등의 어구(語句)가 있는데 격식에 맞지 않게 되는 것입니다. 대개 이런 어구는 해당 본국(本國)의 자칭(自稱)에 있어서는 원래 금하지 않는 어구에 속하는 것이지만, 위에 고하는 서술(敍述)에 있어서는 예제(禮制)에 어그러지게 되는 것입니다. 또 해국(該國)이 이에 앞서 입세손 및 국왕 사작(國王嗣爵)을 청한 것은 모두 천조(天朝)에 청명(請命)하여 칙지(勅旨)를 준봉(遵奉)해 거행하는 데 관계되는 것이니, 저군 및 사위란 어구는 단정코 주독(奏牘)에 나열함이 마땅하지 않음을 알 수 있습니다. 대황제(大皇帝)께서 해국을 본래부터 공순(恭順)하다고 칭찬해 온 것으로 인하여 그 조사(措辭)가 맞지 않게 되었음은 외방(外邦) 자체에서 중조(中朝)의 체식(體式)을 알지 못한 것으로 여기시어 또한 아직은 깊이 추구(推究)하지 않았고, 특별히 본부에서 해국의 왕에게 자문을 보내어, 이 뒤부터는 일체의 표주(表奏)에 있어서의 사의(辭意)를 되도록 마음먹고 점검하여 다시는 어그러지는 일이 없게 하도록 유시했다.’고 운운하였습니다.

황태후의 새 능(陵)이 역주(易州)에 있는데 황성(皇城)과의 거리가 3백여 리이고, 본월 23일은 곧 황태후의 소상(小祥)이었습니다. 19일에 황제가 기일에 앞서 능에 나아갔다가 26일에 회가했습니다. 세폐미(歲幣米)는 본월 초아흐렛날 먼저 바치고, 세폐 방물(歲幣方物)은 이준한 것이 서로 틀리는 사단 때문에 지연(遲延)됨을 면치 못하여 본월 22일에야 비로소 준정(準呈)했습니다. 2월 초여드렛날 황제가 원명원(圓明園)에 행행(幸行)하였는데, 아직 회가하지 않았습니다.

표문과 자문은 내각(內閣)에서 번청(翻淸)했는데, 1월 21일 개인(開印)한 다음에야 비로소 계주(啓奏)하여, 2월 초닷샛날 예부에 지하(旨下)하였고, 영상 문서(領賞文書)는 2월 초이튿날 계주하여 초엿샛날 지하했기 때문에 초열흘날 대궐에 나아가 상을 받았으며 상하마연(上下馬宴)도 또한 정면(停免)했습니다. 회자(回咨) 15도(度)를 받고 이어서 11일에 길을 떠났습니다. 진주(陳奏)에 관한 한 가지 일이 처음에는 사기(事機)가 잘 맞아 나가 장차 순조롭게 이루어질 가망이 있었는데, 당일(當日)에 내린 황지(皇旨) 이외에 다시는 절박(節拍)이 없기 때문에 신들이 민망하고 답답함을 견딜 수 없어 연속해서 아숙(阿肅) 등 여러 사람에게 채탐(採探)했더니, 하는 말이 ‘황상(皇上)께서 처음부터 이미 아름답게 여겨 《무신등록》을 또 이미 가져다가 들이라고 했으니, 오래지 않아 특은(特恩)이 있게 될 듯하다.’고 하기에, 신들이 또한 그의 말을 믿고서 한갓 시일만 허비하면서 기다리고 있었습니다. 이에 이르러서는 한결같이 두려워하기만 하고 있을 수 없기에 갖가지로 주선해 보았으나, 마침내 힘을 얻지 못했고, 심지어 여러 임역을 예부 상서 영귀의 집에 보내어 눈물을 흘리며 일제히 호소하도록 했더니, 하는 말이 ‘황상께서 진념(軫念)하지 않는 것이 아니라 너희 나라 자문(咨文)에 이미 잘못한 바가 있었기 때문에 필경에는 격외(格外)의 특전(特典)이 없게 될 것이어서 나도 또한 어찌할 수 없게 되었다.’고 했었습니다. 다시 임역을 아숙의 집에 보내어 앞서 한 말이 무실(無實)한 것인 연유를 물었더니, 답변이 ‘전례대로 이미 입계(入啓)했는데도 아직까지 처분이 없다. 또 너희 나라 사신들이 지영(祗迎)할 때에 황상께서 국왕(國王)의 기거(起居)를 묻지 않았음은 반드시 마음에 편치 못한 바가 있어서 그런 것이다. 만일에 말을 할 거리가 없게 되면 아래서 감히 다시 아뢸 수가 없으니, 지금에 이르러서는 진실로 어찌할 수가 없다.’고 했었습니다.

신들이 길을 떠날 적에 마침 주문 등록(奏文謄錄)을 가지고 온 자가 있었으므로, 취하여 고찰해 보니, 순치(順治)¹¹⁴⁾ 7년¹¹⁵⁾ 의 주문(奏文)에도 ‘국군(國君)’이라고 한 ‘군(君)’ 자가 있었고, 강희(康熙)¹¹⁶⁾ 19년¹¹⁷⁾ 의 주문에도 ‘저사(儲嗣)’라고 한 ‘저(儲)’자가 있었으니, ‘저군(儲君)’이라고 한 두 글자에 있어서는 이를 참조하여 변명할 수 있습니다. ‘사위(嗣位)’라는 두 글자에 있어서는 강희 19년의 주문과 옹정(雍正) 6년의 주문에도 모두 ‘사위’라는 어구가 있었으니, 전후의 규례(規例)가 이처럼 명백하다면 한 번 분명하게 나타내지 않을 수 없었으므로 장차 예부에 정문(呈文)하려고 하면서 먼저 제독(提督)에게 통했더니, 하는 말이 ‘황상의 칙유(勅諭)는 이미 특지(特旨)에서 나온 것이기에 배신(陪臣)이 감히 함부로 의논할 수 있는 것이 아닙니다. 만일에 이런 정문을 한다면 반드시 당신의 나라에 대하여 대단히 곤란한 일이 생기게 될 것이니, 내가 상념(相念)하는 의리에 있어서 이 정문을 받아 가지를 못했겠습니다.’라고 했었습니다. 반상(頒賞)할 때에는 예부의 당상(堂上)이 으레 나앉게 되어 있기 때문에 반상하는 날에 소매에 넣고 가서 예부 시랑 왕걸(王杰)에게 전하니, 그의 말이 대략 제독의 답한 바와 같았는데, 하는 말이 ‘본사(本事)의 곡직(曲直)에 있어서는 우선 논할 것이 없고 이미 내린 황상의 특지를 처음부터 국왕께 봉람(奉覽)하지도 않고서 앞질러 고쳐 주기를 청하는 것은 분수를 벗어남이 너무하다 하겠다. 장차 예부에서 행자(行咨)하는 일이 있게 될 것이고, 또 오늘 반상도 하지 못하고 먼저 참론(參論)을 하게 된다면 이렇게 될 적에는 장차 허다하게 좋지 못한 일이 있게 될 것인데, 사신은 어찌하여 이런 망령되고 경솔한 계획을 합니까?’라고 하여, 반나절이나 주고받고 했는데, 사기(辭氣)가 갈수록 더욱 불평스러워지며 정문을 물리치고 받지 않았습니다. 그 두서(頭緖)를 보건대, 결코 성사(成事)하게 될 리가 없었기에 할 수 없이 중지하고, 회자문(回咨文) 2도(度)를 우선 등서(謄書)하여 올려 보냅니다."

하였는데, 시임 대신들을 소견하고 하교하기를,

"사행(使行)의 일은 비록 다행히도 순조롭게 이루어졌으나, 다만 주문(奏文) 내용에 자구(字句)가 체식(體式)에 어그러지게 된 것 때문에 예부에서 이자(移咨)하게 되리라고 들리니, 사과하는 일을 하지 않을 수 없다."

하였다. 이어서 사은 겸 진주사(謝恩兼陳奏使)를 차출(差出)하여 보내되, 사신의 반전(盤纏)¹¹⁸⁾ 을 신묘년과 병신년의 사례대로 넉넉하게 주라 명하고, 채제공(蔡濟恭)을 사은 겸 진주 정사로, 정일상(鄭一祥)을 부사로, 심염조(沈念祖)를 서장관으로 삼았다.

• 【태백산사고본】 5책 5권 29장 A면【국편영인본】 45책 15면
• 【분류】
  외교-야(野)

• [註 111]
  옹정(雍正) : 청(淸)나라 세종(世宗)의 연호.
• [註 112]
  6년 : 1728 영조 4년.
• [註 113]
  병신년 : 1776 정조 즉위년.
• [註 114]
  순치(順治) : 청나라 세조(世祖)의 연호.
• [註 115]
  7년 : 1650 효종 원년.
• [註 116]
  강희(康熙) : 청나라 성조(淸聖祖) 연호.
• [註 117]
  19년 : 1680 숙종 6년.
• [註 118]
  반전(盤纏) : 노자(路資).