이조 판서 김종수(金鍾秀)가 차자를 올리기를,

"유사(有司)가 전하는 말을 듣건대, 정빈(靖嬪)⁰⁵⁵⁾ 과 영빈(暎嬪)⁰⁵⁶⁾ 의 봉원(封園)하는 일을 장차 선조(先朝) 때에 하교(下敎)하신 대로 거행해야 할 것이고, 사복(嗣服)하신 처음에 예조의 계사(啓辭)에 비답(批答)하신 내용에 ‘부묘(祔廟) 때를 기다렸다가 거행한다.’고 하신 분부가 있었기 때문에 올해에 비로소 거행해야 할 때를 당하였다고 합니다. 신이 이에 있어서 구구(區區)하게 생각하고 있는 바가 있기에 일에 앞서 한마디 말씀을 올리어 재택(裁擇)할 것을 마련합니다. 대저 궁원(宮園)의 예법은 곧 선대왕(先大王)께서 정하신 법제로서, 단지 선대왕의 사친(私親)에만 한한 것이고 그 이외는 상관이 없는 것이었으니, 이는 곧 대성인(大聖人)께서 만세(萬世)를 위하여 깊고도 원대한 생각을 하신 것입니다. 이에 따라 추구(推究)해 보건대, 정빈(靖嬪)의 봉원은 진실로 전례에 의한 응당 거행해야 할 전례(典禮)이지마는, 영빈(暎嬪)의 봉원에 있어서는 선조(先朝) 때에 정한 법제와 서로 맞게 되지 않을 듯합니다.

삼가 생각하건대, 성학(聖學)이 고명하시어 의리의 근본을 환히 보셨을 것이기에, 무릇 지극히 중요하고 지극히 큰 관계가 있는 전례(典禮)에 있어서, 한결같이 천고(千古)의 고루(固陋)를 씻어버리고 천리(天理)의 공정함에 맞도록 하기를 힘쓰신다면, 어찌 이 일에 있어서 혹시라도 잘못 보시는 수가 있겠습니까? 그런데 거행할 시기가 지금 이미 박두했기에 우매한 신(臣)이 죽을 죄를 무릅쓰고 생각해 보건대, 성상께서 마음속으로 선조(先朝) 때에 하교하셨던 것이라 하여 의논해 오는 말에 중히 여기는 마음이 없으신데, 이는 크게 그렇지 않은 점이 있습니다. 대저 효도란 어김이 없게 하는 것[無違]보다 더 큰 것이 없기 때문에 계지 술사(繼志述事)를 잘 하는 사람은 오직 사리에 합당하게 함으로써 효도를 삼았고 행적(行跡)에는 구애하지 않았습니다. 하물며 이 일에 있어서는 선대왕께서 당초에 법제를 정하여 만세에 전해지게 하신 것이고, 말년의 하교는 한때의 일에서 나온 것입니다. 아! 만세의 정제(定制)를 정성껏 준수하고 한때의 하교 때문에 감히 넓혔다 좁혔다 함을 하지 않는 것이 곧 선왕의 본의(本意)를 받들게 되고 전하의 달효(達孝)를 빛나게 하는 것입니다. 신의 이 차자를 내리시어 조정 신하들과 널리 의논해 보시되, 혹시라도 신의 말을 합당하지 못하게 여기는 사람이 있으면, 바라건대, 신을 부르시어 탑전(榻前)으로 나와 대면해서 논란하게 하여 지당(至當)한 데로 귀착되도록 힘쓰신다면 대단히 다행스럽겠습니다. 아! 이 일은 진실로 국가의 전례(典禮)와 선왕조의 정제에 관계가 있는 일입니다. 만일에 신이 생각하고 있는 것이 있으면서도 말을 하지 않는다면, 이는 선조(先朝)를 저버리는 짓이고 전하를 저버리는 짓입니다. 이래서 말하지 않을 수 없게 된 것이니, 오직 성상께서 살펴 주소서."

하니, 비답하기를,

"전례(典禮)와 관계되는 바가 큰 일이니, 조정의 신하들에게 모두 의논하게 하고 싶다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 5권 10장 A면【국편영인본】 45책 5면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社)

• [註 055]
  정빈(靖嬪) : 진종(眞宗)의 생모 이씨.
• [註 056]
  영빈(暎嬪) : 사도 세자의 생모 이씨.