진하 겸 사은 정사(進賀兼謝恩正使) 이은(李溵), 부사(副使) 서호수(徐浩修) 등이 장계(狀啓)하였는데, 대략 이르기를,

"신 등의 일행(一行)이 작년 12월 초6일 심양(瀋陽)에 도착하여 여덟 몫[八起]의 방물(方物)을 전례에 의하여 압거인(押車人) 장경(章京)·명보(明寶)에게 교부(交付)하였습니다. 같은 날 동지 정사(冬至正使) 금성위(錦城尉) 박명원(朴明源)의 사서(私書)를 접수했는데, 바로 표식(表式)에 관한 자문(咨文)이 나온 뒤에 표문(表文)과 자문을 고쳐 써서 동지사의 사행에 부송(付送)하게 하라는 내용이었기 때문에 상통사(上通事) 조달동(趙達東) 등을 유치(留置)시켜 그것을 가지고 연산역(連山驛)으로 뒤쫓아 가게 하였습니다. 고(故) 황태후(皇太后)에게 휘호(徽號)를 더 올리는 데 대한 진하표(進賀表)의 정본(正本)과 부본(副本) 각 한 통에 관해 황태후에게는 진표(進表)하는 예(例)가 없다는 사유를 기록한 자문 한 통을 신 등이 삼가 받았으므로 서장관(書狀官) 신(臣) 오대익(吳大益)과 안동(眼同)하여 사대(査對)하였습니다.

18일에 산해관(山海關)에 도착하였으며 26일에 북경(北京)에 도착하여 정양문(正陽門) 안에 있는 남관(南館)에 주접(住接)하였습니다. 그날로 예부(禮部)에 나아가 표문과 자문을 바치니 예부 시랑(禮部侍郞) 이종문(李宗文)이 삼가 받았습니다. 30일에 신 등이 동지사의 삼사(三使)와 함께 홍려시(鴻臚寺)에 나아가 정조(正朝)의 조참례(朝參禮)를 행하였습니다.

금년 정월 초하루 5경(五更)에 신 등이 오문(午門) 밖으로 나아갔는데, 황제가 당자(堂子)에 거둥하였다가 조금 후에 회가(回駕)하였으므로 신 등이 황도(皇道)의 오른쪽에서 영송(迎送)하였습니다. 날이 밝자 신 등은 3품 이하 서반(西班)을 따라서 먼저 오문 밖에서 황태후에게 올리는 조하례(朝賀禮)를 행하였으며, 이어서 오른쪽 액문(掖門)을 거쳐 태화전(太和殿) 뜰로 들어가서 의식(儀式)대로 예(禮)를 행하였습니다. 황제가 대내(大內)에 도로 들어가자 신 등은 이어서 관(館)으로 돌아왔습니다.

심양에서 압령하여 온 방물은 12일 태화전 전전(前殿)의 어고(御庫)로 모두 납입(納入)하였습니다. 은(銀)으로 배환(賠還)하는 일에 대한 자문은 지난해 12월 28일 예부에서 이미 자문의 내용에 의거하여 주문(奏文)의 끝에 전의 유지(諭旨)에 따라 이어서 해당 사신(使臣)에게 교부하여 주어서 가지고 돌아가게 할 것을 청하였는데, 그날 알았다는 내용의 유지가 내렸습니다.

정월 22일 예부에다 보낸 허다한 문서(文書) 가운데 이 회자(回咨)가 유독 먼저 도착한 것은 일이 매우 의혹스러웠기 때문에 역관(譯官)들에게 예부에 문의하게 했더니, 답하기를, ‘이는 일에 관계가 있는 자문인데, 이 일의 전말에 대해서는 또 황상(皇上)께서 이미 알고 계신 것이기 때문에 먼저 주문(奏聞)한 것이다. 기타 전례에 따른 문서들은 반드시 개인(開印)하기를 기다린 뒤에 주문하겠다.’고 운운했습니다. 상마연(上馬宴)·하마연(下馬宴)은 신 등이 당초 바야흐로 우리가 상중(喪中)에 있어 감히 받을 수 없다는 내용으로 예부에 말해 보냈더니, 을사년⁰⁵⁵⁾ 사은사(謝恩使)의 전례를 인용하여 고집하면서 허락하지 않았습니다. 신 등이 누차 왕복하는 즈음에 황태후의 상(喪)이 났기 때문에 곧 연회를 정지하였습니다.

황제가 지난달 초8일 황태후를 받들고 원명원(圓明園)에 행행하였으며 11일에 환궁(還宮)하였습니다. 13일에는 기곡 대제(祈穀大祭)를 친히 행하였으며 14일에는 또 원명원에 행행하였는데, 23일 황태후의 상이 났기 때문에 재궁(梓宮)을 받들고 당일 자녕전(慈寧殿)으로 돌아왔습니다.

신 등이 그 의주(儀註)를 보니 처음 상사(喪事)가 난 날 이미 재궁을 준비하고 황제는 그날로 성복(成服)하였으며, 27일 동안 집무(執務)하지 않고 만약 긴요한 일이나 군무(軍務)일 경우에는 남인(藍印)을 사용하게 되어 있었습니다. 친왕(親王) 이하 대신(大臣)과 문무 관원들은 1년 동안 연락(宴樂)을 하지 않게 되어 있으며 1백 일 동안은 시집이나 장가를 가지 못하게 되어 있었으며 27일 만에 상복(喪服)을 벗게 되어 있었습니다. 서울에 있는 군인·백성들은 관(冠)의 끈을 떼어내고 흰옷을 27일 동안 입고 1백 일 동안 연락을 하지 않으며 1개월 동안 시집이나 장가를 가지 못하게 되어 있었습니다. 각 직성(直省)과 조선국(朝鮮國)은 모두 준례에 의하여 고서(誥書)가 도착한 날부터 성복하여 27일 동안 하며 외국의 사신은 27일 안에 서울에 도착한 경우에는 공부(工部)에서 포(布)를 지급하여 상복을 만들게 하고 함께 모이는 것을 면제시키게 하였습니다. 상사가 난 날부터 닷새째 되는 날 이에 각 직성(直省)과 우리 나라에 애조(哀詔)를 반포하였으며 다른 외국에 대해서는 당초 반조(頒詔)하는 예(例)가 없었습니다. 애조는 황제가 직접 지어서 내리기 때문에 한 통을 등서(謄書)하여 올립니다.

우리 나라에 조칙(詔勅)을 반포하기 위해 지난달 27일 이미 사신을 차출했는데 정사(正使)는 산질 대신(散秩大臣) 융흥(隆興)이고 부사(副使)는 내각 학사 겸 예부 시랑(內閣學士兼禮部侍郞) 영신(永信)이고 통관(通官)은 오임포(烏林佈)·금복귀(金福貴)·금동양(金東陽)·박보수(朴寶樹) 등이 따라가게 되어 있는데, 이달 초6일이나 초8일에는 의당 출발하게 될 것이라고 합니다.

초2일 예부에서 보내 온 자문 한 통이 있었는데 그 내용에 ‘지난 번 조선국의 진공 사신(進貢使臣)에 대한 반상(頒賞)과 연연(筵宴)의 사의(事宜)에 관하여 2월 초순에 제본(題本)을 갖추어 아뢰어 본국(本國)으로 돌아가게 하려 했었다. 그런데 이제 대행 황태후(大行皇太后)의 대사(大事)를 만났으니, 그대로 전례에 비추어 제본을 갖추어 아뢰게 되면 진실로 여기에 온 사신들이 오래 기다려 많은 시일이 소요된다. 따라서 사리상 주접(奏摺)를 지어 올려 아뢰어 유지(諭旨)를 청하여 여기에 온 사신들의 연연(筵宴)은 정지하도록 하고 이어 전례에 비추어 반상(頒賞)한 다음 즉시 본국으로 돌아가게 하는 것이 합당하다. 그래서 국왕(國王)과 내사(來使) 등에게 상사(賞賜)하는 물건을 분명하게 단자(單子)에 기록하여 삼가 어람(御覽)하도록 올리고 나서 훈시(訓示)를 기다려 준행하겠다는 내용으로 삼가 주문하였다.

건륭(乾隆)42년⁰⁵⁶⁾ 정월 27일에 아뢰었는데 그날 알았다고 한 유지를 받들었다.’고 운운했습니다.

또 예부에서 재촉하여 상(賞)을 영수(領收)해 가게 했으므로 신 등의 일행이 동지사 일행과 함께 예부에 나아가 상을 영수했습니다. 그런데 회자(回咨)의 통수와 방물의 수목(數目)에 대해 지금 보내 온 자문에 애당초 거론한 일이 없었기 때문에 신 등이 상을 영수할 때 수역관(首譯官)을 시켜 왕복하게 했더니 시랑(侍郞) 이종문(李宗文)이 답하기를, ‘회자는 27일 공제(公除)가 지난 뒤에 당연히 만들어 보내겠다. 사행(使行)을 먼저 돌아가게 한 것은 황지(皇旨)에서 나온 것이다.’고 운운하였기 때문에 신 등이 초3일 돌아오게 된 것입니다.

전에는 상(賞)을 영수할 적에 모두 오문 밖에서 했었는데 이번에는 공제하기 전이기 때문에 예부에 가서 상을 영수하였습니다. 상을 영수할 때의 복색(服色)은 오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)·백포단령(白布團領)으로 거행하였습니다. 《사고전서(四庫全書)》를 구하여 사오는 일은 서반(序班)⁰⁵⁷⁾ 들에게 상세히 탐문하여 보았더니 말하는 것이 한결같지 않았기 때문에 다른 방도를 택하여 편교(編校)한 한림(翰林)에게 누차 왕복시켰습니다. 그랬더니 말하기를, ‘이 책은 거의 수만 권이나 되는데 초사(抄寫)한 것이 상당히 많고 간인(刊印)한 것은 십분의 일이 된다. 경전(經傳)·자사(子史) 가운데 《도서집성(圖書集成)》에 편입(編入)되어 있는 것은 애당초 간인하지 않았으며 단지 사람들이 보기 드물고 세교(世敎)에 유익함이 있는 책만을 가져다가 무영전(武英殿)에서 취진판(聚珍板)으로 간인하였으며 초사본(抄寫本)과 아울러 4건(件)으로 나누어 하나는 대내(大內)에 두고 하나는 문연각(文淵閣)에 두었으며 하나는 원명원(圓明園)에 두고 하나는 열하(熱河)에 두었다. 초사본은 이 사부(四部) 이외에 다른 본(本)이 없으며 간인한 것도 약간본(若干本) 뿐이다. 그러나 초사와 간인을 막론하고 공역(工役)이 아직 멀었다.’고 운운하였습니다. 취진판은 곧 우리 나라의 주자판(鑄字板)인데 편교관(編校官)이 전하는 말이 이와 같았습니다.

신 등이 또 작년 10월 초7일에 내린 황지(皇旨)를 살펴보았는데 심초(沈初)·전여성(錢如誠) 등을 사고전서 부총재(四庫全書副摠裁)로 차출하였으니, 그 공역(工役)이 끝나지 않았다는 것을 더욱 믿을 수 있었습니다. 삼가 생각건대 《사고전서》는 실로 《도서집성》에 의거하여 그 규모를 확대한 것이니, 《도서집성》이 바로 《사고전서》의 원본(原本)인 것입니다. 이미 《사고전서》는 구득하지 못할 바에는 먼저 《도서집성》을 사오고 나서 다시 공역이 끝나기를 기다려 계속 《사고전서》를 구입하여 오는 것도 불가할 것이 없을 것 같기에, 서반(序班)들에게 문의하여 《고금도서집성(古今圖書集成)》을 찾아냈는데 모두 5천 20권에 5백 2갑(匣)이었습니다. 그 값으로 은자(銀子) 2천 1백 50냥을 지급했는데, 지금 막 실려 오고 있습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 17장 B면【국편영인본】 44책 653면
• 【분류】
  외교-야(野) / 무역(貿易)

• [註 055]
  을사년 : 1725 영조 원년.
• [註 056]
  42년 : 1777 정조 원년.
• [註 057]
  서반(序班) : 중국 명·청나라 때의 관명. 홍려시(鴻臚寺)에 속하여, 백관(百官)의 반열을 정하는 일을 맡아 봄.