의정부에서 왕세손의 청정 절목(聽政節目)의 별단(別單)을 입계하였는데, 다음과 같았다.

1. 청정 절목은 전교에 의거하여 정유년²⁷⁹⁾ 의 사례(事例)로써 마련한다.

1. 청정의 처소(處所)는 경현당(景賢堂)으로 하고, 평상시의 인접(引接)은 존현각(尊賢閣)에서 한다.

1. 청정할 때의 좌향(坐向)은 역대(歷代) 및 본조(本朝)의 전례(前例)에 의거하여 서향(西向)으로 한다.

1. 처음 청정(聽政)할 때에는 조참(朝參)을 한 차례 하고, 상참(常參)은 일이 없을 때에 간간이 한다.

1. 빈청(賓廳)의 일차(日次)는 대신과 비국 당상이 입시할 때 및 서연(書筵) 이외에 인접할 때로 하는데, 승지 1원(員)과 한림·주서 각 1원이 진참(進參)하고, 춘방관(春坊官)·겸춘추(兼春秋)는 당직인(堂直人)이 따라들어가 기사(記事)한다.

1. 종친 및 문무 군신(群臣) 1품 이하는 뜰 아래에서 재배(再拜)하고, 왕세손은 답배(答拜)하지 않는다. 다만 종실(宗室)의 백숙(伯叔) 및 사부(師傅)가 먼저 당(堂)에 올라 재배하면 왕세손이 답배하며, 대신(大臣)의 경우는 사체(事體)가 자별하니 사부일체로 먼저 당에 올라가 재배한다. 빈객은 조하(朝賀) 때에 뜰 아래에서 절하고 서연 때에는 구례(舊例)에 따라 행한다.

1. 종묘(宗廟)·사직(社稷)·능원(陵園)·전궁(殿宮)의 제향(祭享)은 왕세손이 모두 품지(稟旨)하여 대행(代行)하고, 행제(行祭) 때의 모든 일은 한결같이 친히 제사하는 예(例)에 따르며, 축문(祝文)은 섭행(攝行)하는 의례에 의거하여 ‘근견(謹遣)’이라고 쓴다.

1. 용인(用人)·용형(用刑)·용병(用兵) 세 가지 건(件)의 일은 모두 고례(古例)에 의거한다. 양전(兩銓)²⁸⁰⁾ 의 제배(除拜)와 대소 관원의 체직과 파직, 의금부와 형조의 대벽(大辟)²⁸¹⁾ 처결 및 병조 경외(京外) 군병(軍兵)의 상번(上番) 습조(習操), 경외의 전최(殿最), 양전의 세초(歲抄), 숙위(宿衛)의 체대(遞代), 군호(軍號)와 생기(省記), 궁문(宮門)과 도성문(都城門)의 개폐(開閉) 등의 일은 모두 입계한다.

1. 모든 대소의 소장(疏章), 삼사(三司)의 차자(箚子)와 계사(啓辭), 번곤(藩閫)의 장문(狀聞), 각사의 초기(草記)는 모두 동궁에게 들이되, 변경(邊境)의 중대한 일로 상문(上聞)하지 않을 수 없는 것은 곧바로 입계한다. 기타 경외의 신문(申聞)·신목(申目) 가운데 중대한 일에 관계되어 재단(裁斷)하기 어려운 것은 성상께 앙품하라는 뜻을 정원에 하령(下令)하여 거행한다.

1. 명령의 출납은 고례에 의거하고, 청정하는 날부터 왕세손의 명령은 정원에서 주관한다. 시강원(侍講院)에서 전부터 거행하던 것은 본원(本院)에서 거행한다. 전지(傳旨)는 휘지(徽旨)라 칭하고, 계의윤(啓依允)은 의준(依準)이라 칭하고, 계사(啓辭)는 달사(達辭)라 칭하고, 장계(狀啓)는 장달(狀達)이라 칭하고, 계본(啓本)은 신본(申本)이라 칭하고, 계목(啓目)은 신목(申目)이라 칭하고, 상소(上疏)는 상서(上書)라 칭하고, 백배(百拜)는 재배(再拜)라 칭하고, 상전 개탁(上前開坼)은 세손궁 개탁(世孫宮開坼)이라 칭하고, 근계(謹啓)는 근달(謹達)이라 칭하고, 계문(啓聞)은 신문(申聞)이라 칭하고, 복후 교지(伏候敎旨)는 복후 휘지(伏候徽旨)라 칭하고, 품지(稟旨)는 품령(稟令)이라 칭하고, 상재(上裁)는 휘재(徽裁)라 칭하고, 소차(疏箚) 말단(末端)의 규식(規式)은 구례를 따른다.

1. 모든 문서를 입달(入達)하여 거행한 일은 정원에서 매월 초하루와 보름에 초록(抄錄)하여 계문(啓聞)한다. 연례(年例)로 응당 행하여야 할 일을 한결같이 다 써서 들이면 어람(御覽)하기에 번거로움이 있으니, 이는 잠시 보류한다.

1. 영패(令牌)는 청패(靑牌)를 사용한다.

1. 조하(朝賀) 등의 의주(儀註)는 예조로 하여금 정유년의 전례를 빙거(憑據)하여 참작하여 법식을 정하게 한다. 의장(儀仗) 및 숙위 군사(宿衛軍士)는 병조로 하여금 정유년의 전례에 의거하여 숫자를 보태서 거행하게 한다.

1. 조참(朝參) 및 수하(受賀) 때의 동악(動樂)은 바야흐로 직숙(直宿) 중에 있으니, 정유년의 예에 의거하여 정지한다.

1. 미진한 조건은 추후에 마련한다. 건륭(乾隆) 40년 12월 초8일."

하였다. 아뢴 대로 윤허하고, 임금이 말하기를,

"옛날과 지금에 대조 하례(大朝賀禮) 때 헌가(軒架)를 설치하지 않는 일이 있는가? 이와 같으니 문무과(文武科)의 창방(唱榜)에 진열하고 연주는 하지 않겠는가? 아! 복정(復政)한 몇 년 동안, 가슴이 막혀 답답했던 심정은 형용하기 어려웠는데, 이제 세손이 옛날 복정 때의 〈맺혔던 마음을〉 씻어 주니, 효라고 할 수 있다. 능히 할아비를 대리(代理)하여 그 마음을 기쁘게 해 주니, 이보다 더 큰 효는 없을 것이다. 어찌 이뿐이랴! 아! 83세가 다 되어 청정하는 것이 예전에 어찌 있었겠는가? 더군다나 이러한 복정(復政)임에랴? 실로 우리 나라의 막대한 경사이다. 부탁할 사람을 얻었으니, 어찌 세손의 하례만 받겠으며 나 또한 어찌 사양하겠는가? 그날 경현당(景賢堂) 앞에서 어찌 많은 사람들을 두려워하겠는가? 정유년에 나 역시 우러러보았었는데, 어찌 그 예(例)를 따르겠는가? 그때와는 다름이 있으니, 헌현(軒懸)하는 일을 의주(儀註)에 첨가하고, 치사(致詞)와 전문(箋文)은 정유년의 예에 의거하여 그만두라. 조손(祖孫)이 이미 배성(拜聖)하고 입학(入學)하였으니, 정시(庭試)를 간략하게 택일하여 설행하라. 아! 50년 동안 임어한 팔순 노인의 청정(聽政)이 예전에 어찌 있었겠는가? 백성들과 함께 경하해야 한다. 아! 이날에 분의(分義)가 크게 정해졌으니, 어찌 절만 받으랴? 반교(頒敎)와 백관에 대한 가비(加批)는 예(例)에 의해서 하도록 하라. 사문(赦文)은 어찌 지어 올리는 것을 기다리랴? 마땅히 내가 지어 내리겠으니, 중외로 하여금 나라의 경사를 모두 알게 하라. 그러나 어찌 크게 벌이겠는가? 이미 봉전(封箋)이 없으니, 각도의 방물(方物)과 물선(物膳)은 그만두게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 82책 126권 8장 B면【국편영인본】 44책 510면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 왕실-종친(宗親) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 279]
  정유년 : 1717 숙종 43년.
• [註 280]
  양전(兩銓) : 이조와 병조.
• [註 281]
  대벽(大辟) : 사형(死刑).