왕세손(王世孫)이 상소하기를,

"삼가 생각하건대, 나라의 경사가 어느 해인들 없겠습니까마는 어찌 올해와 같은 해가 있겠으며, 어느 날인들 그렇지 않으리오마는 어찌 오늘과 같은 날이 있겠습니까? 올해는 곧 보산(寶算)⁰³⁰⁾ 이 90을 바라보는 해이며, 오늘은 곧 성상의 옥체가 평상시처럼 회복된 날입니다. 약원(藥院)의 관원이 옮겨서 직숙(直宿)을 하고 중외(中外)에서 걱정하고 황급해 한 것이 무려 5일이나 되었습니다. 그러나 상천(上天)의 도움을 받고 조종(祖宗)의 신령(神靈)의 돌보심을 힘입어 일찍이 두어 시간이 못되어서 〈온 몸이〉 땀으로 흠뻑 젖었다가 곧바로 천화(天和)⁰³¹⁾ 를 얻게 되었으니, 이것은 단지 성상께서 타고 나신 강건(强健)함이 보통 사람보다 탁월할 뿐만이 아니라, 또한 상천과 조종의 음즐(陰騭)⁰³²⁾ 이 알지 못하는 가운데 있음을 분명히 볼 수 있으니, 이것은 곧 성상께서 상천과 조종이 내려주신 복을 받은 것임은 의심할 여지가 없습니다. 삼대(三代)⁰³³⁾ 가 융성할 때에도 역시 이와 같이 비상한 대경(大慶)이 있었다는 것은 듣지 못하였습니다. 돌아 보건대, 소자의 기쁘고 좋아서 축원하는 정성이 저절로 얼굴에 나타나서 말로 표현하게 되었으며, 말로 표현하게 되어서는 글이 이루어 진 것을 깨닫지 못하였습니다. 넓은 천하 창생(蒼生)으로 어리석은 지아비, 어리석은 지어미 그리고 보통의 혈기 있는 부류에 이르러서도 고무(鼓舞)하고 동탕(動盪)하지 않음이 없습니다. 머리를 들고 발꿈치를 돋우며 모두 구중(九重)을 바라보고 천세(千歲)를 부르기를 원하니, 조정에 있는 신료(臣僚)들의 마음은 마땅히 어떠하겠으며, 조정에 있는 신료들의 마음 또한 저절로 그만두지 못하는데 소자(小子)가 밤낮으로 목마른 것 같이 바라던 마음이 더욱 어떠하겠습니까? 이번에 나라의 경사를 높은 상천(上天)과 조종(祖宗)의 혼령에서 받았다면, 아무리 우리 성상께서 늘 겸양[撝謙]을 덕(德)으로 삼으실지라도, 어찌 우러러 신령에게 보답하고 아래 〈사람들의〉 뜻에 부응하는 거조가 없겠습니까? 이것은 신의 진청(陳請)을 기다리지 아니하고도 성상께서 역시 묵묵히 관찰하셨던 것입니다. 삼가 원하건대, 천지의 부모이신 성상께서는 특별히 청원한 바를 윤허하여 곧바로 의조(儀曹)로 하여금 좋은 날을 가려서 빨리 욕례(縟禮)를 행하고 병이(秉彛)를 함께 얻는 마음을 이루도록 하소서. 그리고 삼가 생각하건대, 근일에 비록 음악을 정지하도록 한 성명(成命)이 있었으나, 포쇄(曝曬)⁰³⁴⁾ 하는 행차에서 이미 고취(鼓吹)하도록 허락을 하였다면 대체로 소중히 여기는 점에는 마땅히 달리함이 없어야 합니다. 그런데 지금 나라의 경사는 진실로 고유(告由)하고 진하(陳賀)함이 마땅하니 그 소중함을 어찌 포쇄하는 행차에 비교하겠습니까? 그리고 대정(大庭)의 법악(法樂) 역시 잠깐이라도 폐지할 수 없습니다. 지금 유독 관약(管籥)의 소리를 듣지 못하여 억압되고 답답한 심정이 늘 마음속에 간절합니다. 이에 하례를 청하는 상소의 말미에 두어 마디 진달하였으니 성명(聖明)께서 깊이 헤아려 주신다면 신이 크게 희망하고 간절히 비는 지극함을 금할 길이 없겠습니다. 삼가 절하고 소(疏)를 올려 아룁니다."

하니, 답하기를,

"너의 글을 살펴보고 너의 정성을 칭찬한다. 지난 달의 3일과 이달의 1일은 아침에는 조금 나았다가 금방 다시 병기운이 있었는데, 곽란[癨]도 아니고 산증[疝]도 아니어서 형용하기도 어렵고 형상하기도 어려웠으며, 어제 아침에 이르러서는 더욱 심상치 않아서 특별히 봉조하(奉朝賀)와 시임 대신(時任大臣)과 원임 대신(原任大臣)을 불렀으니, 나의 생각이 매우 심각하였다. 그러나 겨우 두어 마디 말을 하고는 잠든 것인지 혼미한 것인지 취한 것도 같고 멍청한 것 같기도 하다가 3시간 정도 되자 억지로 두어 차례 토하고 거기에다 설사까지 하며 토사(吐瀉)도 겸하였는데, 추운 듯 하면서도 춥지는 않았으나 수족은 거의 차가웠고 심지어는 몸이 떨렸으며 체기(滯氣)가 다시 시작되어서 자량(自量)하기가 진실로 어려울 듯하였다. 때문에 유시(諭示)를 하려고 불렀으나 겨우 두어 마디하고 혼수상태가 되었으니, 이것이 어찌 제대로 자는 것이겠는가? 진실로 술에 취한 상태에서 살고 있다고 이를 만한다. 지금 나의 나이 81이니 이 모두가 오르내리는 〈조상의 신령이〉 내려주신 은혜라고 말한다. 오늘의 조선(朝鮮)은 단지 쇠약한 임금과 어린 세손(世孫)이 있을 뿐인데, 올해에 그 임금의 기운이 이와 같기 때문에 종국(宗國)을 위하여 불초한 나와 손자를 불쌍하게 여기니, 추측건대 〈조상의 신령이〉 돌아보고 도와서 귀를 끌어 당겨 알려주시고 얼굴을 대하여 명령하시는 듯하니 이것이 어찌 감히 우연이라고 하겠느냐? 그러므로 네가 진장(陳章)하여 청하는 것을 허락하였는데 그 글이 지난 번의 글보다 나으니 두어 달 사이에 문장이 어찌 그렇게 숙성하였는가? 그 글 중에 저 하늘이니, 〈조상의 신령이〉 오르내리느니라는 글귀에 이르러서는 바로 너의 할아버지의 뜻과 똑같으므로 눈물이 자리에 흘러 내림을 깨닫지 못하였다. 그리고 미진(尾陳)이라는 두 글자는 네가 어떻게 이 글을 배웠는지? 나의 경우로 말하면 너무 지나치다고 하겠다. 할아버지가 그 손자에게, 손자가 그 할아버지에게 밤낮으로 곁에 있었는데, 할아버지의 마음을 본받지 못한 것은 어찌해서인가? 내가 비록 덕이 적지만 어떤 마음으로 그 손자를 위하는데 그 옛날을 잊어버렸겠는가? 매우 칭찬한 나머지 열 글자의 옛말로 너에게 힘쓰도록 하고자 하니, 그것은 곧 주(周)나라에서 숭상하던 문식[文]은 줄여서 적게 하고, 하(夏)나라에서 숭상하던 성실[忠]을 활용하여 성취하도록 하라. 그리고 이번 일은 전부 우러러 사례함에서 말미암은 것인데, 오르내리는 〈조상의 신령이〉 불초를 돌아보고 돕기를 그 저녁을 넘기지 않았으니, 불초 소자 또한 어찌 감히 그날을 넘기겠는가? 바로 고(告)하고 우러러 답하는 것이 마땅하다. 내일 새벽의 고유제(告由祭) 중에서 종사(宗社)와 영녕전(永寧殿)은 이번에 대신(大臣)을 보내어 섭행(攝行)하고, 저경궁(儲慶宮)·육상궁(毓祥宮)·휘령전(徽寧殿)에는 중신(重臣)을 보내어 섭행하도록 하라. 비록 고취(鼓吹)를 정지하였는데, 지금 내 기운이 좋아져서 능히 정치를 하는 데 힘쓸 수 있다고 여기나 일어서기에는 과연 어렵다. 융복(隆福)이 가까이 있으니 찬미하고 절하는 그 소리가 조상의 신령에게 통하도록 하고자 한다. 일영문(日永門)의 와내(臥內)에서 갓을 쓰고 하례를 받을 것이니, 너와 백관들은 곤의(袞衣)를 입고 관대(冠對)를 쓰고 예를 행하도록 하라. 나도 역시 〈글의〉 끝에 부쳐 증손에게 경사가 있기를 깊이 너에게 빌어 마지 않는다."

하고, 이어서 하교하기를,

"도승지는 이 비답을 가지고 세손(世孫)에게 전하여 유시하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 81책 122권 3장 B면【국편영인본】 44책 470면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 정론-정론(政論)

• [註 030]
  보산(寶算) : 임금의 나이.
• [註 031]
  천화(天和) : 원기(元氣).
• [註 032]
  음즐(陰騭) : 하늘이 은연중에 사람의 행위를 보고 화복을 내림.
• [註 033]
  삼대(三代) : 하(夏)·은(殷)·주(周).
• [註 034]
  포쇄(曝曬) : 사고(史庫)의 서적을 점검하고 바람을 쏘이는 일.