임금이 집경당(集慶堂)에 나아가 대신과 비국 당상을 인견하였다. 영의정 김치인(金致仁)이 아뢰기를,

"얼마 전에 사서 민양렬(閔養烈)이 사초(史草)를 바치지 않았다 하여 본직(本職)의 체차(遞差)를 허락하라는 명이 있었는데, 한림(翰林)은 비록 승륙(陞六)³²⁵⁾ 하였다 하더라도 사초를 바치기 전에는 부직(付職)할 수 없는 것이 바로 고례(古例)입니다. 근래에 전조(銓曹)에서 검의(檢擬)하는 데 구애받음이 없으므로, 지난날 이로써 진달하여 전조의 당상을 추고(推考)하였었는데, 얼마 안되어 또 이러한 일이 있어서 번거롭게 처분하기에 이르렀으니, 청컨대 해당 전관(銓官)을 파직하소서."

하니, 임금이 그대로 따랐다. 대사헌 유언술(兪彦述) 등이 품었던 생각을 진계하고, 삭출(削黜)한 죄인 홍봉한(洪鳳漢)을 중도 부처(中途付處)하기를 청하자, 임금이 또 누누이 하교하고 이어서 스스로 하는 대로 맡겨 두도록 명하였다. 그런데 유언술 등이 인피(引避)하니, 임금이 특별히 영구히 사판(仕版)에서 간삭(刊削)하는 전형(典刑)을 시행하게 하였다. 그리고 정광충(鄭光忠)을 대사헌으로, 홍술해(洪述海)를 대사간으로 삼았는데, 정광충이 품고 있는 생각을 진계(陳啓)하기를,

"지난날 합사(合辭)한 논의가 지극히 엄중하여 잠시 일으켰다가 곧 정지하여 대각(臺閣)의 체모(體貌)를 무너뜨려 손상시킨 것은 이미 말할 만한 것도 없지만, 전 도헌(都憲) 조영진(趙榮進)이 당초에 강개(慷慨)하여 논의를 일으켰다가 곧 몹시 측은하게 여기시는 하교로 인하여 이를 정지하였다는 것은 전후가 모순된 것으로 극도로 한심한 데 해당되며, 전 간장(諫長) 윤방(尹坊)이 따라서 참여하였다가 따라서 정지하였다고 말한 것 또한 대각(臺閣)의 수치가 됩니다. 청컨대 아울러 삭직(削職)하소서."

하였는데, 답하기를,

"전 도헌은 결코 강경했던 것도 아니고 또한 승순(承順)한 것도 아니었다. 그러나 일을 처리하는 데 자세히 살피지 않았으니, 특별히 서용하지 않는 전형을 시행하게 하겠다."

하고, 이어서 하교하기를,

"본 일에 대해서는 내가 묻고 싶지 않다. 무엇 때문에 지극히 중대하게 여기는가?"

하니, 정광충이 말하기를,

"홍봉한은 처지가 어떠한데, 수십년 동안 정권(政權)을 잡아 제멋대로 했을 뿐만이 아니므로, 여분(輿憤)이 이미 절실하여 조정의 논의가 바야흐로 일어나고 있는 것입니다. 몹시 가엾게 슬퍼하신 하교에 감동하지 않은 것은 아니지만. 그 부범(負犯)이 지극히 중대함은 어찌합니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"홍봉한이 전에는 잘했으나, 그 당시의 일만 유독 잘하지 못했다는 것인가?"

하니, 정광충이 말하기를,

"전의 일도 또한 어찌 잘하였겠습니까?"

하였다. 임금이 말하기를,

"나로 하여금 이에 대해 말하게 한다면, 지난번의 일을 홍봉한이 어찌 알지 못하였겠는가? 그의 도리에 있어서는 진실로 눈물을 흘리면서 간(諫)했어야 마땅하고, 간해서 얻지 못하면 마땅히 나에게 사실을 고했어야 하는데, 이렇게 하지 않은 것이 그의 죄이므로, 그를 밀병(蜜餠)에 부처(付處)했었다. 내가 신축년³²⁶⁾ ·임인년³²⁷⁾ 에 유복명(柳復明)을 대간(大諫)으로 삼은 후부터 ‘합계(合啓)’ 두 자에 대해 지리(支離)함을 금하지 못하였었는데, 지금 또 이러한 일이 있으니 내가 어떻게 감당하겠는가? 또 대신(臺臣)도 가소롭다. 만약 하고자 하면 한층 더해야 할 것인데, 전일에 부처한 것을 어떻게 거듭할 수 있겠는가? 그 조사(措辭)도 또한 강직한 것이 아니었다."

하고, 이어서 하교하기를,

"정광충을 사명(賜名)한 것이 무엇 때문인데, 오늘의 거조는 판이하여 두 사람 같으니 사명한 것이 스스로 부끄럽다. 대사헌 정광충은 먼저 체차(遞差)한 다음 갑산부(甲山府)에 원찬(遠竄)하도록 하라."

하였다. 또 하교하기를,

"지금의 대각(臺閣)을 살펴보건대, 말단이 어떻다고 할 수 있겠는가? 이로써 서로 버틴다면 언제 처리하겠는가? 이제 내가 마땅히 스스로 처분해야지 어떻게 합사(合辭)를 기다리겠는가? 나에게는 군강(君綱)이 있는데, 또한 어떻게 구차하게 하겠는가? 혜빈(惠嬪)에게 은고(恩顧)를 내릴 것을 생각하는 것은 홍봉한을 위해서가 아니다. 인군(人君)은 거조가 정대(正大)해야 마땅하니, 어찌 지금의 이목(耳目)에 따라 용렬하게 할 수 있겠는가? 어제 양사(兩司)를 감률(勘律)한 바에 의거하여 미처 청하지 않은 자는 먼저 안율(按律)하라는 청을 먼저 윤허하였으나, 특별히 그 율을 용서하되 종신토록 서인을 삼도록 하라. 이와 같이 하교한 후에는 거듭 율(律)을 더하는 일이 없을 것인데, 이것은 충자(冲子)를 위하고 국강(國綱)을 위한 것이다. 만약 다시 이 일을 제기하면, 주(周)나라의 팔형(八刑)³²⁸⁾ 은 난민(亂民)에 대해서도 오히려 형벌이 있었는데, 더욱이 난신(亂臣)이겠는가? 중외(中外)로 하여금 모두 이를 듣게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 78책 117권 11장 A면【국편영인본】 44책 393면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 인사-임면(任免) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變) / 신분-신분변동(身分變動) / 역사-편사(編史)

• [註 325]
  승륙(陞六) : 7품(七品)이하의 벼슬아치가 6품(六品)에 오름.
• [註 326]
  신축년 : 1721 경종 원년.
• [註 327]
  임인년 : 1722 경종 2년.
• [註 328]
  팔형(八刑) : 주대(周代)의 여덟 가지 형벌. 곧 불효(不孝)·불목(不睦)·부제(不弟)·불임(不任)·불휼(不恤)·조언(造言)·난민(亂民)에 대한 형(刑).