대사성(大司成) 서명응(徐命膺)이 상서하였는데, 대략 이르기를,

"가만히 듣건대, 저하(邸下)께서 뉘우치고 깨달은 뒤에 여러 신하들이 유독 관서(關西)에 행차한 한 가지 일을 글에 올려서 적기를 감히 못한다고 하였습니다. 아! 지나칩니다. 지금 저하께서 깊은 궁궐 속에 생활하면서 개미 같은 미물도 밟지 않고 다니는 데 대하여 감격하며 떠받들지 않는 이가 없지만, 희극(戱劇)을 범(犯)하면서부터는 외방의 사람들이 미워하며 얼굴을 찌푸리지 않는 이가 없으니, 인심(人心)의 신령함은 속일 만한 것이 아니며 신의(信義)는 두렵게 여길 만합니다. 더구나 이번의 관서로 행차한 한 사건은 나라 사람들이 함께 아는 바인데도 유독 저하 앞에서만은 가리고 숨기니, 이것이 오히려 훌륭한 명예와 좋은 명성에 무슨 보탬이 되겠습니까? 더구나 저하께서 한번 뉘우치고 깨달은 뒤에 지난날의 허물 보기를 정말 하늘의 뜬구름같이 여기며 반드시 스스로 가소롭게 여기고서 오직 당연히 나라 사람으로 하여금 날마다 앞에서 외도록 하여 경계[箴儆]를 삼도록 하는 것이 더욱 뉘우치며 깨닫는 진실함과 간절함이 나타날 것입니다. 그리고 천리(千里)를 갔다가 돌아오는 예체(睿體)인데도 아직까지 지척(咫尺)에서의 진현(進見)하는 예(禮)를 행하지 못했으며, 새벽부터 밤늦게까지 말을 타고 달린 예후(睿候)인데도 약원(藥院)에서의 기거하는 의절(儀節)을 걷어치우지 못하시니, 사람들은 모두 이것으로 저하의 뉘우침과 깨달음이 미진(未盡)한 뉘우침과 깨달음이라고 의심을 합니다. 신이 아무리 저하를 위하여 그것이 그렇지 않다고 변명한다 하더라도 또한 어떻게 그 의혹을 풀 수 있겠습니까?

더구나 관서로 행차한 때에는 반드시 근신[近習]으로 종용하며 미혹되게 동요하도록 한 자가 있었을 것이며, 관서로 행차한 뒤에 반드시 내시로서 대궐에 있으면서 비답(批答)을 대신 한 자가 있을 것입니다. 환관[刑餘]이 감히 스스로 한 번 죽는 것을 아껴서 예지(睿志)를 현혹시키고 조정(朝政)에 간예(干預)한 것은 그 죄가 구사량(仇士良)¹¹²⁾ 보다 지나침이 있습니다. 저하께서 이미 뉘우치고 깨달은 실상이 있다면, 돌아보건대 어찌하여 이 무리들을 아깝게 여기십니까? 당연히 유사(有司)에게 회부하여 그 죄를 분명히 밝히도록 해야 한다고 여깁니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 67책 97권 20장 A면【국편영인본】 44책 65면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 112]
  구사량(仇士良) : 당(唐)나라 환관. 원화(元和:헌종(憲宗)의 연호)·태화(太和:문종(文宗)의 연호) 무렵에 내외 오방사(內外五坊使)를 역임하고 무종(武宗) 때에는 관군용사(觀軍容使)에 올랐는데, 성질이 포악하고 잔인하여 2왕(二王)·1비(一妃)·4재상(四宰相)을 살해하였음.