임금이 경현당에 나아가 주강(晝講)하여 《중용》을 강하였다. 부제학 서명응(徐命膺)이 말하기를,

"마음의 허령(虛靈)에 대하여 선유(先儒)의 변설(辨說)이 많은데, 허(虛)는 이(理)에 속하고 영(靈)은 기(氣)에 속하기 때문에 천지 사이의 물건이 속이 빈[中虛] 것은 모두 신령한 것이니, 인심(人心)으로써 말하건대 밖은 둥글고 방촌(方寸)²²⁶⁾ 은 비었기 때문에 능히 허령(虛靈)한 것입니다. 심지어 연적(硯滴)이 조석(潮汐)을 지을 수 있는 것과 같은 것은 모두 밖은 둥글고 속이 빈 이치이니, 부옹(釜瓮)²²⁷⁾ 은 뚜껑이 없기 때문에 조석을 짓지 못하는 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"선유(先儒)의 학설은 오직 정(程)·주(朱)²²⁸⁾ 외에는 모두 취할 것이 없다. 거개 이같은 이치만 강구하고 방심(放心)을 수습(收拾)하지 않는 자가 많을 뿐이다. 사람의 마음은 본디 스스로 밝으나 물욕(物慾)의 찌꺼기가 모두 이에 섞여서, 비유하건대, 수정(水晶) 그릇에 물을 담으면 맑고 먹물을 담으면 검은 것과 같다. 오직 마땅히 그 방심을 수습하여 찌꺼기가 없도록 하는 것이 가하다. 어찌 한갓 이기(理氣)의 심묘(深妙)한 것만 논하고 실공(實功)을 구하지 아니하겠는가? 부옹(釜瓮)이 뚜껑이 없어서 조석(潮汐)을 짓지 못한다고 한다면 바다는 어찌 일찍이 뚜껑이 있었는가?"

하매, 서명응이 말하기를,

"바다는 하늘로 뚜껑을 삼습니다."

하자, 특진관(特進官) 남태제(南泰齊)가 말하기를,

"그러면 동해(東海)는 어찌하여 조석(潮汐)이 없습니까? 이 이치도 믿을 수 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이같은 것은 강구할 필요가 없고 인심의 어려운 것은 사욕(私慾)을 이겨 없애는 것이다."

하였다. 인하여 대신(大臣)과 비국 당상을 인견하기를 명하였다. 우의정 민백상(閔百祥)이, 충청 감사의 장본(狀本)으로써 재해가 우심한 열 세 고을과 그 다음 두 고을의 진휼곡(賑恤穀)은 영진곡(營賑穀)과 자비곡(自備穀) 8천 석을 먼저 획급(劃給)하기를 청하고, 전라 감사 장본으로써 영암(靈巖)·진도(珍島)·해남(海南)의 전선(戰船)의 저치미(儲置米)는 을해년²²⁹⁾ ·병자년²³⁰⁾ 양년(兩年)의 미봉(未俸)이 6천 98석인데, 매년 징보(徵補)를 3백 석으로 표준하여 3백 석을 수봉하지 못한 수령은 해유(解由)에 구애(拘礙)하기를 청하였다.

• 【태백산사고본】 66책 96권 26장 A면【국편영인본】 44책 52면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 군사-병참(兵站) / 구휼(救恤) / 사상-유학(儒學)

• [註 226]
  방촌(方寸) : 마음.
• [註 227]
  부옹(釜瓮) : 솥과 항아리.
• [註 228]
  정(程)·주(朱) : 정자(程子) 주자(朱子).
• [註 229]
  을해년 : 1755 영조 31년.
• [註 230]
  병자년 : 1756 영조 32년.