밤에 대신(大臣)과 예관(禮官)을 불렀다. 대신이 진전(進箋)과 진하(陳賀)를 모두 을유년⁰¹⁸⁾ 과 기미년⁰¹⁹⁾ 의 예에 의하여 거행하기를 청하였으나, 임금이 그만두라고 명하였다. 이어서 춘방(春坊)의 관원을 불러 묻기를,

"듣건대 네가 동궁을 만나고자 하였다 하니 아뢰고자 한 것은 무슨 일인가?"

하니, 대답하기를,

"정유년의 대리 청정 당시 경묘(景廟)께서 진장(陳章)하신 전례가 있었으므로 아뢰고자 하였습니다."

하니, 임금이 춘방에서 대찬(代撰)한 전례가 있는가 상고해 보라고 명하였는데, 그런 사실이 없었다. 임금이 말하기를,

"원량이 필시 자기 힘으로 글을 지을 수는 없고 춘방에서 대찬한 전례 역시 없다. 원량이 만약 혹시라도 중관(仲官)으로 하여금 돕게 한다면 중관에게 딴마음이 생겨날 뿐만 아니라 또한 원량이 중관에게 일을 맡기는 조짐을 열어 놓을까 두려우니 그것은 아주 옳지 않다."

하며, 이어서 진장의 전례를 시행하지 말 것을 명하였다. 또 승지에게 명하여 절목을 쓰게 하였는데, 이르기를,

"1. 처소는 정유년의 전례대로 시민당(時敏堂)으로 정하고 조하 및 인접 등의 행사는 모두 이 시민당에서 거행한다.

1. 청정(聽政) 때 좌향(坐向)은 정유년의 전례대로 형편에 따르되 동향(東向)으로 한다.

1. 첫 청정 때에는 조참(朝參)은 한 차례로 하고 상참(常參)은 전례에 따라 날마다 품달한다. 뭇 신하들의 배례는 정유년의 전례대로 종친 및 문무 뭇 신하들 일품 이하가 뜰 아래에서 재배하면 세자는 답배(答拜)하지 않고, 오직 종실의 백부·숙부 및 사부(師傅)가 먼저 당(堂)에 올라와 재배하면 세자가 답배한다. 대신은 비록 사부가 아니더라도 모두 먼저 당에 올라와 재배하고, 빈객(賓客)은 조하할 때 뜰 아래에서 절하며 서연(書筵)할 때에는 구례(舊例)대로 한다.

1. 조참 및 무릇 진하(陳賀)를 받을 때의 동악(動樂)은 정유년에는 시탕(侍湯)하느라 정지하였지만, 이것은 예문(禮文)에 있어 중요한 것이니 예문대로 거행한다.

1. 모든 일은 일체 정유년의 전례대로 거행하되, 사전(祀典)은 어떻게 한 가지 예로만 하겠는가? 섭행하는 일로 하교하였으니, 모든 제향(祭享)은 전례에 따라 계품하여 거행한다.

1. 무릇 경외(京外)의 전알(展謁)·전배(展拜)는 한결같이 전례대로 품의할 일로써 하교하였으니, 이에 따라 계품하여 거행하라.

1. 대제(大祭)의 헌관 단자(獻官單子)와 능전(陵殿)의 헌관 단자는 입계(入啓)하고, 모든 제관 단자(祭官單子)는 입달(入達)하며 축문(祝文) 역시 이 예에 따른다.

1. 5일 비국(備局)의 일차(日次) 역시 정유년의 전례에 의하여 시행하되, 이러한 때에 이미 그 자리에 있으니 어떻게 나라의 일을 무관심하게 볼 수 있겠는가? 매달 15일, 30일 2차에 걸쳐 원량이 여러 재신(宰臣)을 거느리고 입시하여 재결(裁決)을 받되, 바야흐로 정양 중에 있으니 그 진퇴는 때에 따라 하라. 만약 구대(求對)하여 품달할 일이 있으면 시기에 관계없이 소견할 볼 것이니, 이것은 제한이 없다. 대조(大朝)에 품정(稟定)하는 것은 한결같이 정유년의 절목에 따르되 사람을 쓰는 것과 군사를 동원하는 것, 사형에 관련된 것 등 세 건의 일 및 변방의 일에 관계되는 것으로 국한하고, 모든 상소·차자 및 계사, 번곤(藩閫)의 장문, 각사의 계사 역시 정유년의 절목에 따라 동궁에게 입달하라. 장문 및 각사의 초기(草記) 가운데 혹 일이 중대하여 혼자 결정하기 어려운 것이 있으면 대조에 계품하여 재결을 받는 일로서 승정원에 영을 내리라. 입계(入啓)한 소계(疏啓) 가운데 계품하여 재결을 받을 것이 있으면 정유년의 고사에 따라 대내(大內)에서 아뢰도록 하라. 양전(兩銓)의 제배와 금오(金吾)·추조(秋曹)의 사형 집행 및 병조 군병의 상번(上番), 경외(京外)의 전최(殿最)와 연습 조련, 양전의 세초(歲抄)와 숙위군(宿衛軍)의 교대와 군호와 생기(省記) 및 궁문·도성문의 열고 닫는 것 등은 모두 정유년의 전례에 의하여 입계할 일로써 하교하였으니, 이대로 거행하라.

1. 매월 여섯 차례씩 대신과 비국 당상은 시민당(時敏堂)에 입대(入對)하되, 해방(該房) 승지(承旨)는 따라가 참석하고, 서연(書筵) 이외에 무릇 청정·인접에 관련되는 것은 승지가 또한 나아가 참석하며, 한림(翰林)·주서(注書)가 각 1인씩 따라 들어가며 춘방관(春坊官)은 모두 춘추관(春秋館)의 관직을 겸하여 청정하는 날에는 당직하는 관원 역시 입시하여 사실을 기록할 것이니 정유년의 예대로 거행하라.

1. 명령을 출납하는 것은 승정원에서 주관하고, 시강원(侍講院)에서 과거부터 거행하던 것은 시강원에서 거행하라. 전지(傳旨)는 휘지(徽旨)라 칭하고, 계의윤(啓依允)은 달의준(達依準)이라 칭하며, 계사(啓辭)는 달사(達辭)라 칭하고, 계본(啓本)은 신본(申本)이라 칭하며, 장계(狀啓)는 장달(狀達)이라 칭하고, 계목(啓目)은 신목(申目)이라 칭하며, 상소(上疏)는 상서(上書)라 칭하고, 백배(百拜)는 재배(再拜)라 칭하며, 상전 개탁(上前開拆)은 세자궁 개탁(世子宮開拆)이라 칭하고, 근계(謹啓)는 근장(謹狀)이라 칭하며, 계문(啓聞)은 신문(申聞)이라 칭하고, 복후교지(伏候敎旨)는 복후휘지(伏候徽旨)라 칭하며, 품지(稟旨)는 품령(稟令)이라 칭하고, 상재(上裁)는 휘재(徽裁)라 칭하며, 상소나 차자의 끝 부분 양식은 과거의 예대로 하라.

1. 영패(令牌)는 청패(靑牌)를 사용하라.

1. 조하(朝賀) 등의 의주(儀註)는 예조로 하여금 정유년의 전례에 의해 참작하여 규칙을 정하고 의장(儀仗) 및 숙위 군사 역시 병조로 하여금 정유년의 전례대로 숫자를 증가하여 거행하라.

1. 미진한 조목은 추후에 마련하라."

하였다. 쓰기를 마친 뒤에 조현명(趙顯命)이 삼사(三司)의 상소와 차자는 대조(大朝)께 입계(入啓)하지 않을 수 없다고 하면서 재삼 다투어 주장하니, 임금이 말하기를,

"내 머리가 허옇게 된 것은 모두 편벽된 주장과 괴상한 상소문으로 말미암은 것이니 지금 어찌 그것을 다시 볼 수 있겠는가? 꼭 이것으로 다투어 주장한다면 어젯밤 봉서(封書)를 다시 내려야 하겠다."

하였는데, 임금의 음성이 매우 날카로웠고 차마 들을 수 없는 하교를 여러 차례 내렸다. 조현명이 말하기를,

"국가를 위한 것이지 개인을 위한 것이 아닌데, 성상의 노여움이 어찌 이에 이르십니까?"

하며 우니, 김재로(金在魯)가 말하기를,

"좌상이 이번에 도성을 나간 것이 어찌 지나친 것이 아닙니까?"

하였다. 조현명이 말하기를,

"잃어버린 문서로 인하여 윤득화(尹得和)와 민백창(閔百昌)은 자복하여 죄를 받았고, 묘당(廟堂)의 천망(薦望)을 청탁한 것은 민백창과 이형만(李衡萬)에게 해당됩니다. 돈을 먹인 것은 비록 관대한 은전을 입어 철저히 구핵하지 않았으나 민백창은 죄에서 벗어나지 못하였습니다. 처분이 이미 명백하였으니 신의 상소가 잠꼬대가 아님을 저절로 알 수 있을 것입니다. 지금에 와서는 말할 만한 정세가 없으므로 합문 밖에서 원경하(元景夏)를 만나 웃음을 머금고 모든 것을 설파하였습니다."

하였다. 이복해(李福海)의 공사(供辭)를 읽게 한 후 엄중한 하교를 내려 먼저 형구를 갖추어 놓고 엄중하게 심문하게 하였다.

• 【태백산사고본】 52책 69권 6장 B면【국편영인본】 43책 326면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵)

• [註 018]
  을유년 : 1705 숙종 31년.
• [註 019]
  기미년 : 1739 영조 15년.