임금이 대신과 비국 당상(備局堂上)을 인견하였다. 임금이 말하기를,

"흰 무지개의 변고는 전쟁의 상(象)이니, 백성들이 어찌 동요하지 않겠는가? 변방이 근래에 매우 허술하니, 더욱 방책을 강구해야 한다."

하니, 좌의정 송인명(宋寅明)이 일심(一心)으로 자강(自强)하여 극진히 하늘의 도(道)에 응해야 한다고 청하고, 우의정 조현명(趙顯命)은 분려(奮勵) 진작(振作)하여 천심(天心)을 즐겁게 해야 한다고 청하였다. 임금이 말하기를,

"강도(江都)에 성(城)을 쌓는 일을 묻고자 하는데, 비록 성지(城池)가 있더라도 제 사람을 얻은 연후에야 지킬 수 있는 것이다. 지금은 비록 이윤(伊尹)⁰²²⁾ 이나 부열(傅說)⁰²³⁾ 같은 자가 있더라도 어떻게 얻겠는가?"

하니, 부사직(副司直) 이종성(李宗城)이 말하기를,

"선묘(宣廟)갑진년⁰²⁴⁾ 에 신의 선조(先祖) 이항복(李恒福)이 대신으로서 재변을 만나 연방(延訪)하는 날을 당해 진계하기를, ‘정성을 펴는 것은 마땅히 간언(諫言)을 받아들이는 것부터 시작해야 하고, 사람을 등용하는 것은 마땅히 공론(公論)을 넓히는 것부터 시작해야 한다.’라고 하였는데 그 말이 바로 오늘날에 합당하니 깊이 생각하셔야 합니다."

하고, 개성 유수(開城留守) 오광운(吳光運)은 말하기를,

"전하께서 이윤이나 부열을 얻지 못함을 개탄하시나 이윤과 부열이 이윤이요, 부열인 것은 그들이 공정(公正)하고 사(私)가 없었기 때문이니 오늘날의 상신(相臣)이 참으로 공정하고 사가 없이 한다면 이 역시 이윤이요, 부열인 것입니다. 대신인 자가 이미 우리 임금이 요(堯)·순(舜)처럼 되기를 바란다면 유독 이윤과 부열이 되기를 스스로 기약하지 않겠습니까? 경알(傾軋)을 미워하여 그의 근간(勤幹)한 것까지 아울러 폐(廢)하고, 당론(黨論)을 미워하여 그의 명절(名節)까지 아울러 폐한다면 국가의 위망(危亡)을 서서 기다리게 될 것입니다."

하고, 또 말하기를,

"《심경(水經)》을 진강(進講)하여 마치지 못하고 또 《주례(周禮)》를 강하시는데, 《심경》 이란 요(堯)·순(舜) 이래의 심결(心訣)이니, 혹 전하께서 추환(芻豢)⁰²⁵⁾ 처럼 좋아하신다면 어찌 다른 책으로 대신하겠습니까?"

하니, 임금이 칭찬하며 말하기를,

"참으로 약석(藥石) 같은 말이다."

하였다.

오광운이 이에 금천(金川) 이현(耳峴)에 수목(樹木)이 없어 민둥산이 된 폐단을 진달하니, 임금이 명하기를,

"송도(松都)에서 신칙하여 벌채를 금하여 수목을 기르게 하라."

하였다. 좌의정 송인명이 말하기를,

"박문수(朴文秀)가 함경 감사(咸鏡監司)로 있을 때 남관(南關) 각 고을의 가솔(假率)을 혁파하여 정군(正軍)으로 정하고, 인하여 부대(部隊)를 편성하고 조련(操鍊)을 행하는 일로서 영원한 정식(定式)을 삼았습니다. 그 후에 이미 조련을 행하지 않고 또 장문(狀聞)하지도 않았으니, 도신은 마땅히 추고해야 합니다."

하니, 임금이 옳게 여겼다.

• 【태백산사고본】 46책 61권 3장 A면【국편영인본】 43책 168면
• 【분류】
  과학(科學) / 군사(軍事)

• [註 022]
  이윤(伊尹) : 은(殷)나라 탕(湯)임금의 어진 신하.
• [註 023]
  부열(傅說) : 은(殷)나라 고종(高宗) 때의 어진 신하.
• [註 024]
  갑진년 : 1604 선조 37년.
• [註 025]
  추환(芻豢) : 맛있는 육류(肉類).