임금이 대신(大臣)과 비국 당상(備局堂上)을 인견(引見)하였다. 임금이 우의정 송인명(宋寅明)에게 말하기를,

"경이 전에 규모를 세운다는 말을 하였는데, 이제 다시 상세히 아뢰라."

하니, 송인명이 말하기를,

"국시(國是)를 정하고 공도(公道)를 넓히고 언로(言路)를 여는 세 가지가 그것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"국시는 무엇을 말하는 것인가?"

하니, 송인명이 말하기를,

"선조(先朝)에서는 혹 사문(斯文)의 일 때문에 신하들을 진퇴(進退)한 일이 있었는데, 이제는 변하지 않는 논의를 정하여 바꾸지 말게 하는 것이 옳겠습니다. 공도를 넓힌다는 것은 우리 나라는 문관(文官)의 수가 많고 관직의 자리가 좁아서 그 당이 아니면 될 수 없거니와 그러므로 예전에 풍릉(豐陵)¹¹⁷⁾ 의 호대(互對)하게 하였다는 말이 이 때문에 나온 것입니다. 언로를 연다는 것은 일을 하고 일을 논할 때에 백관(百官)이 서로 경계하는 길은 열지 않을 수 없으나, 당론(黨論)으로 남을 무함하는 자는 엄히 막아야 하겠습니다."

하였다. 임금이 교리 원경하(元景夏)에게 묻자, 원경하가 말하기를,

"공도를 넓히고 언로를 연다는 말은 대신의 말이 옳습니다. 국시를 정하는 것으로 말하면 신에게도 생각하는 것이 있습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"말하여 보라."

하였다. 원경하가 말하기를,

"신이 접때 문랑(問郞)으로서 처음으로 임인년¹¹⁸⁾ 의 옥안(獄案)을 보았더니, 제목은 삼수 역안(三手逆案)이라 쓰고 문안 가운데에는 맨 먼저 목호룡(睦虎龍)의 흉악한 글과 흉악한 공초(供招)를 썼는데 혹 수십 자 또는 1백여 자를 삭제하고 주를 달기를, ‘말이 부도(不道)를 범하였으므로 삭제하였다.’ 하였습니다. 부도한 말을 이미 삭제하여 인심을 의혹시키고서 또 이렇게 주를 달았으니, 어찌 불측(不測)하지 않겠습니까? 그때 옥사(獄事)를 안치(按治)한 신하들이 목호룡을 엄히 다스리지 않고 곧바로 부도한 말을 써서 흉악한 글과 흉악한 공초를 금석(金石)에 새겨진 글처럼 여겼으니, 이 옥안은 한때라도 천지 사이에 둘 수 없습니다."

"유신(儒臣)의 말이 옳다. 죄다 말하라."

하니, 임금이 말하기를,

하였다. 원경하가 말하기를,

"김용택(金龍澤)·이천기(李天紀) 등이 불령(不逞)한 무리이기는 하나, 목호룡의 고변(告變) 때문에 거짓으로 승복하고 죽게 된 것은 참으로 억울합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"유신의 말이 공정하다. 그때 내가 사위(辭位)한 일이 있는데 경묘(景廟)의 지인(至仁)·성덕(盛德)이 아니었으면 내게 어찌 오늘이 있을 수 있겠는가? 사위한 뒤에 목호룡을 형추(刑推)해야 한다고 말하여도 그때 일을 맡은 자가 그렇게 하지 않았으나, 그때 사람들이 어찌 다 나에게 반역할 마음을 가졌겠는가? 김성절(金盛節)·조흡(趙洽) 등은 참으로 변변치 못하나 그 마음을 캐어 보면 형벌을 견디지 못하여 거짓 승복하였을 것이니, 또한 잔인하다."

하였다. 원경하가 드디어 무안(誣案)을 신설(伸雪)해야 하는 의리를 아뢰었는데, 송인명이 망설이고 막는 뜻이 있으므로, 원경하가 배척하여 말하기를, ‘대신이 춘방(春坊)이었을 때에 이필(李泌)의 일¹¹⁹⁾ 을 가지고 조태구(趙泰耉)를 꾸짖은 것은 보호(保護)한 공이 있다 하겠으나, 정미년¹²⁰⁾ 의 반안 때에 마음껏 다하지 못한 것은 그르다.’ 하니, 송인명이 사과하여 말하기를, ‘원경하의 말이 옳다.’ 하였다. 임금이 다시 조현명(趙顯命)에게 묻자, 조현명이 말하기를,

"요사한 무리가 깊은 밤에 밀실(密室)에서 은(銀)을 모으고 모의하였으면 무슨 짓인들 하지 않겠습니까마는, 목호룡에게 고발된 것은 임금을 핍박하는 말이 많이 있었으니, 경묘의 역신(逆臣)이 아니면 전하의 역신입니다."

하고, 원경하가 말하기를,

"이들은 목호룡의 흉악한 공초 때문에 죽었는데, 어찌 반역으로 단정할 수 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"유신과 풍원(豐原)¹²¹⁾ 이 아뢴 것도 오히려 말단의 일이다. 그때 빚어 낸 말이 누구를 위한 것인가? 김용택 등을 역적으로 여긴다면 이른바 추대한다고 한 것은 누구인가? 서덕수(徐德修)가 이미 신설되었으니 김용택 등이 신설되지 않는 것이 어찌 왕자(王者)의 정사이겠는가? 목호룡의 일을 의리라고 생각하는 자는 그르다. 신축년¹²²⁾ 에 저사(儲嗣)를 세우는 일이 없었다면 우리 나라가 망하였을 것이다. 삼종(三宗)의 혈통은 황형(皇兄)과 내가 있었을 뿐이니, 그들이 애경(愛敬)하는 마음이 있다면 가만히 등지고 떠났어야 할 것인데 이렇게 하지 않고 도리어 공(功)을 탐내는 마음을 일으켜 정책(定策)의 공을 꾀하였으니, 이것은 이심(利心)이다. 또 경묘께서 후사(後嗣)가 없는데 신축년에 저사를 세운 것을 그르게 생각하는 자는 나에게 불충(不忠)하였으니, 역적이 아니고 무엇이겠는가?"

하였다. 조현명이 말하기를,

"그들이 어찌 감히 추대한다는 말을 할 수 있었겠는가? 전하께서는 숙묘(肅廟)의 아들이고 경묘의 아우이시므로 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 전하께 부탁해야 할 것이니, 김용택 등이 어찌 감히 공을 마음대로 할 마음을 일으킬 수 있었겠습니까? 국시(國是)를 정한 것은 여기에서 벗어나지 않을 것이니 처분이 한 번 전도(顚倒)되면 나라가 말할 것입니다. 호대하게 한다는 말은 구차하고 어려운 것인 줄 알기는 하나 마지못한 데에서 나온 것입니다."

하고, 원경하가 말하기를,

"탕평(蕩平)의 정사는 아름답지 않은 것이 아닙니다마는, 노론(老論)·소론(少論)을 호대하게 하고 말면 어찌 인심을 복종시킬 수 있겠는가? 동인(東人)·서인(西人)·남인(南人)·북인(北人)을 물론하고 재주에 따라서 쓴 뒤에야 공도(公道)를 넓힌 것이라 할 수 있을 것입니다."

하니, 임금이 그 공정함을 칭찬하였는데, 이 뒤부터 임금이 또 남인과 소북(小北)을, 등용하려 하였다. 대개 원경하는 사람됨이 간사하고 누추하며 조정에서 논의하는 것이 자못 느슨하여, 이 때문에 동배(同輩)가 시끄러이 공박하니, 원경하가 용납되지 않을 것이라 염려하여 드디어 무옥(誣獄)을 반안(反案)해야 한다고 말하여 스스로 동배에게 해명하고, 또 남인·북인의 당을 통용(通用)할 것을 말하여 임금에게 영합하려 하였으므로, 당시 사람들이 더럽게 여기고 이를 일컬어 대탕평(大蕩平)이라 하였다.

• 【태백산사고본】 37책 51권 30장 B면【국편영인본】 42책 665면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 행정(行政) / 사법(司法) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사(人事) / 변란(變亂)

• [註 117]
  풍릉(豐陵) : 조문명(趙文命).
• [註 118]
  임인년 : 1722 경종 2년.
• [註 119]
  이필(李泌)의 일 : 이필(李泌)은 당(唐)나라 덕종(德宗) 때의 재상(宰相). 덕종이 태자(太子)를 폐하려고 하니, 이필(李泌)이 절간(切諫)하여 이를 말렸음.
• [註 120]
  정미년 : 1727 영조 3년.
• [註 121]
  풍원(豐原) : 조현명.
• [註 122]
  신축년 : 1721 경종 원년.